淳冬海····悲士不遇赋翻译注释(作业)课件

1、淳冬海悲士不遇赋翻译注释(作业)生之不辰：出生没遇到好时辰。一般以此表示所生之世未遇明主生之不辰：出生没遇到好时辰。一般以此表示所生之世未遇明主贤君或未逢盛世，所谓贤君或未逢盛世，所谓“士不遇士不遇”主要就是这个含意。语出主要就是这个含意。语出诗诗经经大雅大雅桑柔桑柔。克己：抑制、约束自己的言行。复礼：合于礼的要求。克己：抑制、约束自己的言行。复礼：合于礼的要求。“克己复克己复礼礼”出自出自论语论语颜渊颜渊。谅：信。才韪：才质美好。韪（谅：信。才韪：才质美好。韪（ ，伟）：善。戾（，伟）：善。戾（ ，力力：违背，引申为不正常。：违背，引申为不正常。逮：及，达到。逮：及，达到。 悲夫士生之不辰，

2、愧顾影而独存。恒克己悲夫士生之不辰，愧顾影而独存。恒克己而复礼，惧志行之无闻。谅才韪而世戾，将而复礼，惧志行之无闻。谅才韪而世戾，将逮死而长勤。逮死而长勤。 悲伤啊！士生不逢时，自愧（只能）与自己的影子相望。经悲伤啊！士生不逢时，自愧（只能）与自己的影子相望。经常约束自己以符合礼的要求，唯恐自己的志向和行为默默无闻。相常约束自己以符合礼的要求，唯恐自己的志向和行为默默无闻。相信自己才高，可是世道暴戾，要至死而勤勉不息。信自己才高，可是世道暴戾，要至死而勤勉不息。淳冬海悲士不遇赋翻译注释(作业) 虽有形而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑，虽有形而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑，信美恶之难分。时

3、悠悠而荡荡，将遂屈而不伸。使公信美恶之难分。时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸。使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮。于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮。 虽有形体而不得显扬名声，徒然有才能而不得施展。虽有形体而不得显扬名声，徒然有才能而不得施展。为什么困窘和显达（之时）容易改变和迷茫，确实是为什么困窘和显达（之时）容易改变和迷茫，确实是高尚的和丑恶的（界限）难以区分。时光悠悠荡荡高尚的和丑恶的（界限）难以区分。时光悠悠荡荡（的过去），就要蒙受委屈，得不到伸张。那些秉公（的过去），就要蒙受委屈，得不到伸张。那些秉公处理公务的人，与我志同道合；那些以私情对待私党处理公务的人，与我志同道合；那些以私情对待私

4、党的人，我认为（他们）可悲。的人，我认为（他们）可悲。穷：困厄。达：通达，显达。穷：困厄。达：通达，显达。悠悠：形容长久。荡荡：形容广悠悠：形容长久。荡荡：形容广阔无际。阔无际。公于公者：前公字动词，用公心对待；后公字名词，指公于公者：前公字动词，用公心对待；后公字名词，指国家或朝廷。国家或朝廷。私于私者：前私字，用私心对待；后私字，指自己私于私者：前私字，用私心对待；后私字，指自己或自家。或自家。淳冬海悲士不遇赋翻译注释(作业) 天道微哉，吁嗟阔兮；人理显然，相倾天道微哉，吁嗟阔兮；人理显然，相倾夺兮。好生恶死，才之鄙也（夺兮。好生恶死，才之鄙也（1111）；好贵夷贱）；好贵夷贱（1212）

5、，哲之乱也。炤炤洞达（），哲之乱也。炤炤洞达（1313），胸中豁也），胸中豁也（1414）；昏昏罔觉（）；昏昏罔觉（1515），内生毒也。），内生毒也。 那些秉公处理公务的人，与我志同道合；那些以私情对那些秉公处理公务的人，与我志同道合；那些以私情对待私党的人，我认为（他们）可悲。道幽深难知，旷远待私党的人，我认为（他们）可悲。道幽深难知，旷远难见啊。人间的道理明明白白，（怎么统治者）互相倾难见啊。人间的道理明明白白，（怎么统治者）互相倾轧、争夺呢。喜好生存厌恶死去，才能就会低贱；爱慕轧、争夺呢。喜好生存厌恶死去，才能就会低贱；爱慕富贵，鄙夷贫贱，是理智的惑乱。（对事理）清楚透彻，富贵，鄙夷贫

6、贱，是理智的惑乱。（对事理）清楚透彻，通晓领悟。昏愦迷乱而不觉醒，是因内心受了毒害。通晓领悟。昏愦迷乱而不觉醒，是因内心受了毒害。天道：包含自然规律和天意两方面含意。微：精微，微妙。天道：包含自然规律和天意两方面含意。微：精微，微妙。吁吁（，虚）嗟（，虚）嗟（，阴平，阴平“决决”）：感叹词。阔：疏阔。（）：感叹词。阔：疏阔。（11）才：品质。（才：品质。（12）夷：削平，引申为轻视。（）夷：削平，引申为轻视。（13）炤（）炤（，昭）炤：同昭）炤：同“昭昭昭昭”，明白。洞达：透彻。（，明白。洞达：透彻。（14）豁（）豁（，或）：，或）：豁达，开阔。（豁达，开阔。（15）昏昏：胡涂。罔：同）昏昏：

7、胡涂。罔：同“惘惘”，恍惚，迷乱。，恍惚，迷乱。淳冬海悲士不遇赋翻译注释(作业) 我之心矣，哲已能忖（我之心矣，哲已能忖（1616）；我之言矣，哲已能选。）；我之言矣，哲已能选。没世无闻（没世无闻（1717），古人惟耻。朝闻夕死（），古人惟耻。朝闻夕死（1818），孰云其否。），孰云其否。逆顺还周（逆顺还周（1919），乍没乍起（），乍没乍起（2020）。无造福先，无触祸始；）。无造福先，无触祸始；委之自然（委之自然（2121），终归一矣！），终归一矣！（16）哲：哲人，明智的人。（）哲：哲人，明智的人。（17）没世：死，终身。）没世：死，终身。“没世无闻，没世无闻，古人惟耻古人惟耻”两句本两

8、句本论语论语卫灵公卫灵公：“君子疾没世而名不称焉。君子疾没世而名不称焉。”（18）朝闻夕死：）朝闻夕死：论语论语里仁里仁：“子曰：子曰：朝闻道，夕死可朝闻道，夕死可矣。矣。”意思是早晨知道了真理，晚上就死去也可以呀。这里也意思是早晨知道了真理，晚上就死去也可以呀。这里也可理解为与上文的可理解为与上文的“没世无闻没世无闻”相应，即把相应，即把“闻闻”解为解为“闻名闻名”。（19）还周：循环。还，通）还周：循环。还，通“环环”。（。（20）乍：忽而。（）乍：忽而。（21）委：）委：托付。托付。 我的心意如何，哲人自能揣度；我言论中的是非，哲我的心意如何，哲人自能揣度；我言论中的是非，哲人自能选择。终生默默无闻，古人以为耻。早上懂得了道人自能选择。终生默默无闻，古人以为耻。早上懂得了道理晚上就是死去，谁人能说是不善呢。背逆和顺遂循环往理晚上就是死去，谁人能说是不善