用生于忧患死于安乐课件

1、用生于忧患死于安乐故事一：故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？这个热水澡好哇！结果呢？青蛙熟了！青蛙熟了！用生于忧患死于安乐 挪威渔民出海捕沙丁鱼，如果抵港时鱼仍挪威渔民出海捕

2、沙丁鱼，如果抵港时鱼仍活着，卖价要比死鱼高出许多倍。因此，活着，卖价要比死鱼高出许多倍。因此，渔民们千方百计想法让鱼活着返港。但种渔民们千方百计想法让鱼活着返港。但种种努力都失败了。只有一艘渔船却总能带种努力都失败了。只有一艘渔船却总能带着活鱼回到港内，收入丰厚，但原因一直着活鱼回到港内，收入丰厚，但原因一直未明，直到这艘船的船长死后，人们才揭未明，直到这艘船的船长死后，人们才揭开了这个谜。原来这艘船捕了沙丁鱼，在开了这个谜。原来这艘船捕了沙丁鱼，在返港之前，每次都要在鱼槽里放一条大鲶返港之前，每次都要在鱼槽里放一条大鲶鱼，放鲶鱼有什么用呢？原来鲶鱼进入鱼鱼，放鲶鱼有什么用呢？原来鲶鱼进入鱼槽

3、后由于环境陌生，自然向四处游动，到槽后由于环境陌生，自然向四处游动，到处挑起摩擦，而大量沙丁鱼发现多了一个处挑起摩擦，而大量沙丁鱼发现多了一个“异己分子异己分子”，自然也会紧张起来，加速，自然也会紧张起来，加速游动。这样一来，就一条条活蹦乱跳地回游动。这样一来，就一条条活蹦乱跳地回到了渔港。到了渔港。 用生于忧患死于安乐生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐 孟子孟子用生于忧患死于安乐学学 习习 目目 标标 1、掌握文中实、虚词的用法。 2、弄清各段之间的联系。 3、弄清本文的论证方法及其特点。 4、理解标题的含义。用生于忧患死于安乐有关孟子和孟子有关孟子和孟子 孟子（前孟子（前372372前前28

4、9289）战国时思想家、教育家。战国时思想家、教育家。名名轲轲，字，字子舆子舆，邹，邹( (今山东今山东邹县邹县) )人。后世认为他是孔人。后世认为他是孔子学说的继承人，因此把子学说的继承人，因此把他和孔子并称：孔孟，并他和孔子并称：孔孟，并尊其为尊其为“亚圣亚圣”。他曾游。他曾游梁，说惠王，不能用；乃梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。子之意，教授弟子。用生于忧患死于安乐 孟子是孟子是儒家的经典儒家的经典之一，为孟子和弟子及再之一，为孟子和弟子及再传弟子所著

5、。书中记载了传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹点和政治活动。南宋朱熹把把它和大学、中它和大学、中庸、论语合为庸、论语合为“四四书书”，成为此后读书人的成为此后读书人的必读书。必读书。用生于忧患死于安乐孟子名言孟子名言 仁者无敌。仁者无敌。 尽信书，不如无书。尽信书，不如无书。 不以规矩，不成方圆。不以规矩，不成方圆。 君子不怨天，不尤人。君子不怨天，不尤人。 民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。 穷则独善其身，达则兼济天下。穷则独善其身，达则兼济天下。 权，然后知轻重；度，然后知长

6、短。权，然后知轻重；度，然后知长短。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 用生于忧患死于安乐孟子名言孟子名言 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。为也。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。之谓大丈夫。 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。未有能生者也。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，

7、而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。人毁之；国必自伐，而后人伐之。用生于忧患死于安乐舜发于舜发于畎畎亩之中亩之中傅傅说说举于版筑之间举于版筑之间胶胶鬲鬲举于鱼盐之中举于鱼盐之中行行拂拂乱其所为乱其所为法家法家拂拂士士曾曾益其所不能益其所不能给下列红字注音：( ( ) )()()(f )()(z n g)用生于忧患死于安乐课文朗诵课文朗诵用生于忧患死于安乐1 1、舜发于畎亩之中，、舜发于畎亩之中， 傅说举于版筑之间，傅说举于版筑之间， 胶鬲举于鱼盐之中，胶鬲举于鱼盐之中， 管夷吾举于士管夷吾举于士 -2、故天、故天/将降大任于是人也，将降大任于是人也， 必先苦其心志，必先苦其心志， 劳其筋骨，劳其

8、筋骨， 饿其体肤，饿其体肤， 空乏其身，空乏其身， 行拂乱其所为行拂乱其所为- /用生于忧患死于安乐 故故 天天 将将 降降 大大 任任 于于 是是 人人 也也 空空 乏乏 其其 身，行身，行 拂拂 乱乱 其其 所所 为为 所所 以以 动动 心心 忍忍 性，曾性，曾 益益 其其 所所 不不 能能 入入 则则 无无 法法 家家 拂拂 士，出士，出 则则 无无 敌敌 国国 外外 患患 者者 / / / / / / / / / / / / /用生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中舜是舜是从从田野之中田野之中被任用被任用的的 。用生于忧患死于安乐傅说举于版筑之间傅说是从筑墙的泥水匠中被举用的。用生于忧患死于

9、安乐胶胶鬲鬲举举于于鱼鱼盐盐之之中中胶鬲是胶鬲是从从贩卖鱼盐中贩卖鱼盐中被举荐被举荐的的 。用生于忧患死于安乐管夷吾举于士 管夷吾是被狱官提举出来的。 用生于忧患死于安乐孙叔敖举于海图为孙叔敖除去两头蛇的传说图为孙叔敖除去两头蛇的传说孙叔敖是从海滨僻地获得推举的。 用生于忧患死于安乐百里奚举于市 百里奚是从市井之间得到提携的。用生于忧患死于安乐 舜舜发发于于畎亩畎亩之中，傅说之中，傅说举举于版筑之间，胶鬲于版筑之间，胶鬲举举于鱼盐之中，管夷吾于鱼盐之中，管夷吾举举于于士士，孙叔敖孙叔敖举举于于海，百里奚海，百里奚举举于于市市。 发发:起起,被任用被任用. 于于：从。：从。 畎亩畎亩:田间田间.

10、 举举:被被任用；任用； 被举用；被选拔；被提携。被举用；被选拔；被提携。 士士:主管主管监狱的法官监狱的法官. 市市:做买卖的市井之间做买卖的市井之间. 重点字词重点字词用生于忧患死于安乐故故天将降大天将降大任任于于是是人也，必先人也，必先苦苦其其心志心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，其身，行行拂拂乱乱其所其所为，为，所以所以动动心心忍忍性，性，曾曾益益其所不能。其所不能。 用生于忧患死于安乐：必先苦其心志。必先苦其心志。译：译：1劳其筋骨。劳其筋骨。译：译：2饿其体肤。饿其体肤。译：译：3空乏其身。空乏其身。译：译：4行拂乱其所为。行拂乱其所为。译：译：5动心忍性

11、。动心忍性。译：译：用生于忧患死于安乐 用生于忧患死于安乐然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。用生于忧患死于安乐用生于忧患死于安乐 舜发于畎亩之中（从）舜发于畎亩之中（从） 故天将降大任于是人故天将降大任于是人也（给）也（给） 征于色（在）征于色（在） 生于忧患（在）生于忧患（在） 发于畎亩（举，被任用）发于畎亩（举，被任用） 发于声（表现）发于声（表现） 而后作（承接连词）而后作（承接连词） 而死于安乐也（并列连而死于安乐也（并列连词词 ） 行拂乱其所为（违背）行拂乱其所为（违背） 拂士（同拂士（同“弼弼”，辅佐），辅佐） 用生于忧患死于安乐指出下列各句中的通假字指出

12、下列各句中的通假字曾曾 通通“增增”，增加，增加衡衡 通通“横横”，梗塞，不，梗塞，不顺顺 拂拂 通通“弼弼”，辅佐，辅佐曾益其所不能。曾益其所不能。困于心衡于虑。困于心衡于虑。入则无法家拂士。入则无法家拂士。用生于忧患死于安乐古今异义古今异义： 举于举于士士 古义：古义： 今义：今义： ； 所以所以动心忍性动心忍性 古义：古义： 今义：今义： ； 降大任于降大任于是是人也人也 古义：古义： 今义：今义： ； 主管监主管监 狱的法官狱的法官 士兵士兵 用这些来用这些来 表因果的关联词语表因果的关联词语 这样的这样的 判断动词判断动词用生于忧患死于安乐第一自然段问题设计：这几位古代贤能的人所处的

13、时代这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历有什么共不同，但是他们的经历有什么共同点？同点？他们出身卑微，他们出身卑微，他们历经了苦难的磨练，他们历经了苦难的磨练，他们都被提拔任用，做出了一番成就。他们都被提拔任用，做出了一番成就。用生于忧患死于安乐 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以上天要把重任降临在这个人身上，一定所以上天要把重任降临在这个人身上，一定 先要使他的心意痛苦，使他的筋骨劳累，先要使他的心意痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿身体空虚乏力，使他做事受使他忍饥挨饿身体空虚乏力，使他做事受到阻挠干扰

14、，用这些来激励他的心志，使到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍。增加他不具备的才能他的性情坚忍。增加他不具备的才能 。 第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想生活和重任，有所作为，成就大事，必须先在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能，即治理天下的能力。发展个人的才能，即治理天下的能力。用生于忧患死于安乐思想上要思想上要 行为上要行为上要 生

15、活上要生活上要苦其心志苦其心志行拂乱其所为行拂乱其所为劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身成就大业需要经过哪些磨砺成就大业需要经过哪些磨砺 用生于忧患死于安乐 举例论证人才要在困境中造就。举例论证人才要在困境中造就。 由个别到一般的推论方法由个别到一般的推论方法用生于忧患死于安乐 人人恒过恒过，然后能改；困于心，然后能改；困于心，衡衡于于虑，而后虑，而后作作；征征于于色色，发于声，而后，发于声，而后喻喻。入入则无法家拂士，则无法家拂士，出出则无敌国外患者，则无敌国外患者，国恒亡。国恒亡。 一个人一个人, ,常常犯错误，然后才能改正；常常犯错误，然后才能改正；心意困苦，思虑阻

16、塞，然后才能奋发创造；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；( (别人愤怒别人愤怒) )表现在脸色上，表现在脸色上，( (怨恨怨恨) )吐发在言吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家语中，然后你就会知道。一个国家, ,如果在如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有足以与之抗衡的邻国贤士，在国外如果没有足以与之抗衡的邻国和来自外国的祸患，便常常会被消灭。和来自外国的祸患，便常常会被消灭。 本段论述了本段论述了人人处于困境才处于困境才能够奋发，能够奋发，国国无忧虑则往往遭无忧虑则往往遭到灭亡的道理。到灭亡的道理。用生于忧患死于安乐你知道

17、历史上有哪些因此而亡国的例子？你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？（商纣王、隋炀帝等事例）（商纣王、隋炀帝等事例） NoImage读课文思考下列问题：读课文思考下列问题：1、找出本文中心论点？、找出本文中心论点？2、作者是如何论证的？、作者是如何论证的？用生于忧患死于安乐这篇议论文的位置在结尾（标题，也是结论）（标题，也是结论） 文章运用的论证方法有：举举 （正反对比论证）（正反对比论证）这篇议论文通过举例、讲道这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观理来论证了要成才必先经受磨练的观点点 ，激发人们克服困难，锐意进取。，激发人们克服困难，锐意进取。 NoImage用生于忧患死于

18、安乐2、第、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁？想一想作者这样写的作用？人他们是谁？想一想作者这样写的作用？ 明确明确这六人是：舜这六人是：舜 、傅说、傅说、 胶鬲胶鬲 、管、管夷吾夷吾 、孙叔敖、孙叔敖 、百里奚、百里奚 作用：用历史事实为例，论证中心论点。作用：用历史事实为例，论证中心论点。 用生于忧患死于安乐文章思路文章思路 生于忧患，死于安乐全文共四段，分三部分。生于忧患，死于安乐全文共四段，分三部分。 第一部分：就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就第一部分：就一系列典型事例阐述人才要在困境中造就的道理的道理 第第1段：列举古代六位圣君贤臣起于

19、微贱的事例。段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证）（举例论证） 这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。 第第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。的道理。（道理论证）（道理论证） 第二部分：从正反两方面论述经受磨练的益处第二部分：从正反两方面论述经受磨练的益处 第第3段：从段：从个人个人和和国家国家的角度进一步阐发上述结论。的角度进一步阐发上述结论。第三部分：归纳全文中心论点第三部分：归纳全文中心论点 第第4段：点明中心论点：段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐。论点独。论点独成一段，鲜明突出。成一段，鲜明突出。用生于忧患死于安乐 列列 举举 六六 位位 名名 人人 事事 例例第三段第三段 担当重任必先经过一番磨练担当重任必先经过一番磨练身处逆境须身处逆境须努力奋发努力奋发国无忧患国无忧患易灭亡易灭亡第一段第一段第二段第二段第四段第四段（个别）