诗经·豳风·七月

1、詩經詩經豳風豳風七月七月诗经诗经是我国第一部诗歌总集，共收入了自是我国第一部诗歌总集，共收入了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，共西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，共305篇。按音乐的不同，将篇。按音乐的不同，将诗经诗经分为分为風風、雅雅、頌頌三大類。三大類。風風為帶有地方色彩的民間土樂，其中应有為帶有地方色彩的民間土樂，其中应有经乐师修润过的民歌经乐师修润过的民歌;雅雅為產生于國都一帶的正樂，多為貴族士為產生于國都一帶的正樂，多為貴族士大夫所作；大夫所作；頌頌為宗廟祭祀的舞樂。為宗廟祭祀的舞樂。三家詩：漢初魯人申培、齊人轅固、燕人韓三家詩：漢初魯人申培、齊人轅固、燕人韓嬰傳詩，被立

2、於學官，分別稱嬰傳詩，被立於學官，分別稱魯詩魯詩、齊詩齊詩、韓詩韓詩。毛詩毛詩：魯人毛亨、趙人毛萇傳詩稱：魯人毛亨、趙人毛萇傳詩稱毛毛詩詩，毛氏為，毛氏為詩經詩經作解說，稱作解說，稱毛傳毛傳毛詩毛詩興而三家詩廢。興而三家詩廢。東漢鄭玄為東漢鄭玄為毛詩毛詩作作箋箋，即對，即對毛傳毛傳進行補充和訂正。進行補充和訂正。唐孔穎達為唐孔穎達為毛傳毛傳鄭箋鄭箋作疏解，称作疏解，称孔疏孔疏，因其被確立為官方規範化的解說，因其被確立為官方規範化的解說，故亦稱故亦稱正義正義。七月七月创作时代与作者：创作时代与作者：毛诗序毛诗序：“陈王业也。周公遭变故，陈后陈王业也。周公遭变故，陈后稷先公风化之由，致王业之艰难也

3、。稷先公风化之由，致王业之艰难也。”毛传毛传：“周公遭变故者，管蔡流言，辟居周公遭变故者，管蔡流言，辟居东都。东都。”清清方玉润：方玉润：“七月七月所言皆农桑稼穑之事，所言皆农桑稼穑之事，非躬亲陇亩，久于其道，不能言之亲切有味也非躬亲陇亩，久于其道，不能言之亲切有味也如是，周公生长世胄，位居冢宰，岂暇为此？如是，周公生长世胄，位居冢宰，岂暇为此？”（诗经原始诗经原始卷八）卷八） 清清 崔述：崔述：“玩此诗醇古朴茂，与成、康时诗玩此诗醇古朴茂，与成、康时诗皆不類皆不類然则此诗当为大（太）王以前豳之然则此诗当为大（太）王以前豳之旧诗，盖周公述之以戒成王，而后世因误为周旧诗，盖周公述之以戒成王，而后

4、世因误为周公所做耳。公所做耳。” （丰镐考信录丰镐考信录）農夫的身份問題：奴隸？農奴？農夫的身份問題：奴隸？農奴？從詩中內容來看，農夫生活極其艱苦，但有家從詩中內容來看，農夫生活極其艱苦，但有家庭，有私有財産，當以農奴說爲是庭，有私有財産，當以農奴說爲是。關於本詩曆法：我取兼用夏、周两代历法说。關於本詩曆法：我取兼用夏、周两代历法说。诗中凡言某月者，皆用夏历，凡言某之日者，诗中凡言某月者，皆用夏历，凡言某之日者，皆用周历。皆用周历。古代古代“三正三正”: :夏建寅、殷建丑、周建子。即：夏建寅、殷建丑、周建子。即：夏、商、周三代的历法，主要的区别在于建岁夏、商、周三代的历法，主要的区别在于建岁首

5、（即每年的始月，正月）的不同。首（即每年的始月，正月）的不同。古人观测到黄昏时分北斗七星的勺柄指向一年古人观测到黄昏时分北斗七星的勺柄指向一年中在人的视运动中正好循环一周，中在人的视运动中正好循环一周，幻灯片幻灯片 9 9于于是将其勺柄所指的方向，划分为十二个等分，是将其勺柄所指的方向，划分为十二个等分，按顺序分别以十二地支称之。按顺序分别以十二地支称之。幻灯片幻灯片 1010史记史记历书历书：“夏正以正月，殷正以十夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。二月，周正以十一月。”毛传毛传：“一之日，周正月也一之日，周正月也”，“二二之日，殷正月也之日，殷正月也”，“三之日，夏正月三之日，夏正月也

6、也”。孔子主张。孔子主张“行夏之时行夏之时”（论语论语卫卫灵公灵公），至汉武帝太初元年修订历法，），至汉武帝太初元年修订历法，规定以夏历的正月为岁首，故今人稱阴历规定以夏历的正月为岁首，故今人稱阴历為夏历、农历。為夏历、农历。首章：首章：火：大火星，恒星。火：大火星，恒星。尚书尚书虞书虞书尧典尧典：“日日永星火，以正仲夏。永星火，以正仲夏。”大戴礼记大戴礼记夏小正夏小正于于五月称五月称“初昏，大火中。大火者，心也。心中，初昏，大火中。大火者，心也。心中，种黍、菽、糜时也。种黍、菽、糜时也。” “七月流火七月流火”的潛台詞是的潛台詞是“暑退將寒暑退將寒”。朱熹朱熹詩集傳詩集傳引王安石語：引王安石

7、語：“仰觀星日霜露仰觀星日霜露之變，俯察草木昆蟲之化，以觀天時，以授民之變，俯察草木昆蟲之化，以觀天時，以授民事。事。” 授衣：郭沫若：授衣：郭沫若： “古时对于农民应该有一定古时对于农民应该有一定的制服，就如现今发军服一样。的制服，就如现今发军服一样。”（青铜时代青铜时代第第116116页）页） 清清 马瑞辰：马瑞辰：“凡言凡言授衣授衣者，皆授使为者，皆授使为之也。此诗授衣，亦授冬衣使为之。盖九月之也。此诗授衣，亦授冬衣使为之。盖九月妇功成，丝麻之事完毕，始可为衣，非谓九妇功成，丝麻之事完毕，始可为衣，非谓九月冬衣已成，遂以授人也。月冬衣已成，遂以授人也。 （毛诗传笺通释毛诗传笺通释卷卷 十

8、六）。十六）。 觱發觱發: :風寒貌；一說風寒貌；一說“寒風觸物聲寒風觸物聲”。 清清 钱大昕：钱大昕：“凡轻唇之音，古读皆为重凡轻唇之音，古读皆为重唇。唇。”（十驾斋养心录十驾斋养心录卷五）卷五） 马瑞辰：马瑞辰：“传传于耜，始修耒耜也于耜，始修耒耜也，瑞，瑞辰按：于耜与举趾相对成文，于犹为也。辰按：于耜与举趾相对成文，于犹为也。”俞樾：俞樾：古書疑義舉例古書疑義舉例：“偶文字異義同偶文字異義同”趾，通趾，通“止止” 脚。舉止：脚。舉止：毛传毛传“举足而举足而耕耕”。“我我”：朱熹：朱熹：“家长自我也家长自我也”。“馌馌”，说文说文：“饷田也。饷田也。”“田畯田畯”，大概是负责监管农夫劳动的

9、官员。，大概是负责监管农夫劳动的官员。王粲王粲 务本论务本论：“设农师以监之，置田设农师以监之，置田畯以董之，黍稷茂则喜而受赏，田不垦则怒畯以董之，黍稷茂则喜而受赏，田不垦则怒而加罚。而加罚。” 首章从农夫哀叹严冬难捱，说到天一转暖，首章从农夫哀叹严冬难捱，说到天一转暖，即下田耕种。即下田耕种。二章：二章：興句：朱熹：興句：朱熹：“興者，先言他物以引起所咏興者，先言他物以引起所咏之辭也。之辭也。”（詩集传詩集传卷一）卷一） 春日：夏歷三月的别稱。春日：夏歷三月的别稱。 “載載”，可看作是關聯詞語。，可看作是關聯詞語。陽：陽：說文說文：“高明也高明也”，此处可作陽光，此处可作陽光明媚解。明媚解。

10、遲遲：舒緩貌。此处是白晝漸長的意思。遲遲：舒緩貌。此处是白晝漸長的意思。詩詩小雅小雅采薇采薇：“行道遲遲，載饑載渴行道遲遲，載饑載渴”。“蘩蘩”即白蒿、艾蒿。何楷即白蒿、艾蒿。何楷詩經世本古義詩經世本古義引明徐光启：引明徐光启：“蠶子未出者，鬻蘩沃之則易蠶子未出者，鬻蘩沃之則易出也。出也。” 殆及公子同歸：殆及公子同歸：戰國策戰國策趙策三趙策三“鬼侯有子而好。鬼侯有子而好。”孔疏孔疏：“是诸侯之女称公子也。是诸侯之女称公子也。” 清清 姚际恒姚际恒诗经通论诗经通论“公子公子”為為“豳公之子，乃女豳公之子，乃女公子也公子也”， “将随女公子嫁为媵将随女公子嫁为媵”。 国语国语晋语晋语“秦伯归女五

11、人。秦伯归女五人。” 注：注：“归，嫁也。归，嫁也。” 说文说文：“归，女嫁也。归，女嫁也。”段注：段注：“自家而出谓之自家而出谓之嫁，至夫之家曰归。嫁，至夫之家曰归。”诗诗周南周南桃夭桃夭：“之子于歸，宜其室家。之子于歸，宜其室家。” ， 传传云云“春女悲春女悲”。箋箋云云“春女感陽氣而思春女感陽氣而思男男”。二章重在写采桑女奴的辛酸。二章重在写采桑女奴的辛酸。 蚕箔：蚕箔：汉书汉书绛侯周勃世家绛侯周勃世家载载“周勃以织薄曲周勃以织薄曲生。生。”颜师古注云：颜师古注云：“苇薄为曲。北方养蚕者多，苇薄为曲。北方养蚕者多，农家宅院后或园圃间多种萑苇以为箔材，秋后芟取，农家宅院后或园圃间多种萑苇以

12、为箔材，秋后芟取，皆能自织，方可四丈。皆能自织，方可四丈。” 笺笺：“条桑，枝落之采其葉也。条桑，枝落之采其葉也。”斨：方孔方刃的斧子。这里斧斨连用，偏在后者。斨：方孔方刃的斧子。这里斧斨连用，偏在后者。女桑，女桑，笺笺云云“荑桑也荑桑也”。疏疏云：云：“女是人女是人之弱者，故知女桑，柔桑。言柔弱之桑。之弱者，故知女桑，柔桑。言柔弱之桑。”女与女与“乳乳”音近，可通。乳的本义是哺乳，引申一音近，可通。乳的本义是哺乳，引申一切幼小稚嫩者皆可冠以乳字。乳燕、乳女、女风、切幼小稚嫩者皆可冠以乳字。乳燕、乳女、女风、女墙。女墙。 三三章圍繞著養蠶人的辛苦勞作訴說，重心在于結尾章圍繞著養蠶人的辛苦勞作訴

13、說，重心在于結尾一句。在平實無奇的敘述中，流露出下層人民對勞一句。在平實無奇的敘述中，流露出下層人民對勞者不獲，獲者不勞的不合理現實的不滿情緒者不獲，獲者不勞的不合理現實的不滿情緒。四章葽葽: :遠志遠志, ,草本植物，可做藥材。草本植物，可做藥材。本草綱目本草綱目草草一一遠志遠志：“此草服之能益智強志，故有遠志之此草服之能益智強志，故有遠志之稱。稱。”遠志抽穗遠志抽穗, ,知了鳴叫知了鳴叫, ,皆為季節性的標誌皆為季節性的標誌. .狐：狐狸。狸：同貍，貍貓，山貓。狐：狐狸。狸：同貍，貍貓，山貓。箋箋云云：“其同其同者，君臣及民因習兵俱出田者，君臣及民因習兵俱出田也。也。” 馬瑞辰說：馬瑞辰說

14、：“同之言會合也。謂冬田大合衆同之言會合也。謂冬田大合衆也。也。”（毛詩傳箋通釋毛詩傳箋通釋卷十六）卷十六）說文說文：“缵，繼也。缵，繼也。”言言: :句首語詞，無義。句首語詞，無義。四章重心仍是四章重心仍是”農夫農夫”訴說不合理的社會現實，不訴說不合理的社會現實，不過是改換從狩獵方面說而已。過是改換從狩獵方面說而已。五章五章斯螽斯螽: :即螽斯。陸玑：即螽斯。陸玑：“蝗類也，長而青，長角、長蝗類也，長而青，長角、長股、青色、黒斑，其股似玳瑁文，五月中以兩股相股、青色、黒斑，其股似玳瑁文，五月中以兩股相搓作聲聞數十步。搓作聲聞數十步。”毛詩草木鳥獸蟲魚疏卷上毛詩草木鳥獸蟲魚疏卷上 莎雞莎雞:

15、:陸玑：陸玑：“或謂之天雞，六月中飛而振羽，索或謂之天雞，六月中飛而振羽，索索作聲。索作聲。”（同上）俗稱紡織娘、紡（同上）俗稱紡織娘、紡线线婆婆。戶戶: :說文說文：“半半門門曰戶曰戶”。主語蟋蟀。主語蟋蟀, ,蒙後省蒙後省. .暗暗示天氣變化的過程。旨在訴說農夫的心酸。示天氣變化的過程。旨在訴說農夫的心酸。毛毛傳傳釋釋“向向”：“北出牖也。北出牖也。”甲骨文甲骨文 象房象房屋側面圖，突出北窗。屋側面圖，突出北窗。毛毛傳傳曰：曰：“庶人筚戶庶人筚戶”。孔孔疏疏：“儒行儒行注注云云：筚戶，以荊竹織門筚戶，以荊竹織門，以其荊竹通風，故，以其荊竹通風，故泥之也。泥之也。” “改歲改歲”即除歲即除歲

16、，送走過去的一年送走過去的一年。这这天天晚上晚上即即除夕。除夕。夏历十月正是周历十二月。夏历十月正是周历十二月。 本章重在訴說農夫居住的簡陋。本章重在訴說農夫居住的簡陋。六章六章鬱鬱：落葉小灌木，似李而形小，果味酸，肉少核大；：落葉小灌木，似李而形小，果味酸，肉少核大；俗稱山李子。俗稱山李子。薁：葡萄科的藤本植物，果實黑色，可釀酒，俗稱薁：葡萄科的藤本植物，果實黑色，可釀酒，俗稱山葡萄。山葡萄。亨：音義同亨：音義同“烹烹”，煮。剝，煮。剝：毛傳毛傳曰：曰：“擊擊也也”，陸德明，陸德明釋文釋文：“普蔔反普蔔反”，意在釋通假，意在釋通假，當通當通“攴攴”，甲骨文，甲骨文 作以手持棒狀，作以手持棒狀

17、，說文說文曰：曰：“攴，小擊也。攴，小擊也。”疏疏云云：“棗須就樹擊之，棗須就樹擊之，所以剝爲擊也。所以剝爲擊也。“介介”，古音通，古音通“丐丐”，乞求。乞求。古無舌面音，與舌古無舌面音，與舌根音合流。根音合流。壺：通壺：通“瓠瓠”，葫蘆科草本植物。，葫蘆科草本植物。叔：其字從又、從尗。又字甲文叔：其字從又、從尗。又字甲文 象手形象手形。“尗尗”即菽的古字即菽的古字，以手拾菽，引申为拾取，以手拾菽，引申为拾取。薪：字從斤薪：字從斤，砍伐。砍伐。“樗樗”即臭椿即臭椿“食食”讀去聲，讀去聲，不讀該字的常用音不讀該字的常用音, ,是謂是謂“讀破讀破”, ,往往往改變了詞性往改變了詞性. .這裏這裏是

18、給人食物吃的意思。是給人食物吃的意思。本章繼續訴說本章繼續訴說農夫的農夫的辛酸，側重說吃的很差。辛酸，側重說吃的很差。七章七章場圃場圃：鄭箋鄭箋：“場圃同地，自物生之時耕治之，場圃同地，自物生之時耕治之，以種菜茹，至物盡成熟，築堅以爲場。以種菜茹，至物盡成熟，築堅以爲場。”禾：粟，五穀之首，故常以其代指所有莊稼。禾：粟，五穀之首，故常以其代指所有莊稼。重或作穜、穋或作稑，爲重或作穜、穋或作稑，爲品品種不同的谷物種不同的谷物。上上: :通通“尚尚”, ,還要到貴族老爺家中去操執事功。還要到貴族老爺家中去操執事功。晝爾晝爾: :爾爾, ,詞綴，白天。詞綴，白天。亟亟：副词副词，急。，急。末句意味着

19、農夫末句意味着農夫一年到頭勞作繁忙，周而複始，永無一年到頭勞作繁忙，周而複始，永無止境止境。朱熹朱熹詩集傳詩集傳引呂氏引呂氏曰曰：“此章終始農事，以極憂此章終始農事，以極憂勤艱難之意勤艱難之意”。八章八章沖沖沖沖：模擬模擬鑿冰鑿冰之之聲，錢大昕聲，錢大昕“古無舌頭舌上之分古無舌頭舌上之分”。當為當為“嗵嗵嗵嗵”。“年在幼沖年在幼沖”，幼童。，幼童。陰通陰通“窨窨”，地窖。，地窖。禮禮記記 月令月令：“季冬之月，冰季冬之月，冰方盛，方盛，命取冰。命取冰。” 蚤蚤”通通“早早”，王先謙，王先謙詩三家義集疏詩三家義集疏說說“齊、魯齊、魯“蚤蚤”作作“早早”，可證。，可證。禮記禮記 月令月令“仲春，天

20、子乃獻羔開冰，先薦寢仲春，天子乃獻羔開冰，先薦寢廟。廟。”“”“獻羔祭酒獻羔祭酒”，錯綜爲文，錯綜爲文，當為：當為：“獻羔、韭獻羔、韭祭祭”。肅霜肅霜”、“滌場滌場”，毛傳毛傳：“肅，縮也。霜降而肅，縮也。霜降而收縮萬物。滌場，功畢入也。收縮萬物。滌場，功畢入也。鄭鄭箋箋；“十月民事男女俱畢，無饑寒之民憂，國十月民事男女俱畢，無饑寒之民憂，國君閑于政事而飨群。君閑于政事而飨群。”“公堂公堂”：朱熹說是朱熹說是“君之堂也。君之堂也。”兕（兕（s s ）觥）觥(gng)(gng)：本爲制成頭上有角的獸形本爲制成頭上有角的獸形盛酒器盛酒器，但有時也泛指酒器。但有時也泛指酒器。 傳傳釋此爲釋此爲：“角

21、爵也。角爵也。”此此章重心是落在結尾部分，敘寫秋收後貴族宴飨農夫，章重心是落在結尾部分，敘寫秋收後貴族宴飨農夫，農夫得以登上貴族老爺廳堂，飲酒吃肉，並舉起酒杯農夫得以登上貴族老爺廳堂，飲酒吃肉，並舉起酒杯向貴族老爺祝壽，祝其長壽永無盡頭！表面看來貴族向貴族老爺祝壽，祝其長壽永無盡頭！表面看來貴族與農夫兩情和洽，其樂融融，但從全詩字裏行間處處與農夫兩情和洽，其樂融融，但從全詩字裏行間處處透露出來的農夫對勞而不獲，獲而不勞的哀怨來看，透露出來的農夫對勞而不獲，獲而不勞的哀怨來看，結尾的祝壽實在是含有諷刺意味的。結尾的祝壽實在是含有諷刺意味的。兕觥兕觥古代盛酒或饮酒器。诗经周南卷耳：“我姑酌彼兕觥。

22、”七月的思想意义 此詩客觀、真實地展示了周民族豳地下層人民一年四季無此詩客觀、真實地展示了周民族豳地下層人民一年四季無休無止的勞作和衣食居住的苦況，流露出生活在社會底層人休無止的勞作和衣食居住的苦況，流露出生活在社會底層人民對民對“勞而不獲，獲而不勞勞而不獲，獲而不勞”的社會現實的不滿情緒。詩中的社會現實的不滿情緒。詩中“農夫農夫”自述自己耕作、采桑、養蠶、紡績、染絲、制衣、自述自己耕作、采桑、養蠶、紡績、染絲、制衣、釀酒、收割、築場圃、納禾稼、修房屋、鑿冰、藏冰、狩獵釀酒、收割、築場圃、納禾稼、修房屋、鑿冰、藏冰、狩獵等等，勞作繁忙等等，勞作繁忙沉沉重，然而，換來的重，然而，換來的却却是寒冬

23、臘月是寒冬臘月“無衣無無衣無褐褐”，吃的是野菜野果，住的是簡陋的房屋。此詩雖然沒有，吃的是野菜野果，住的是簡陋的房屋。此詩雖然沒有正面描寫貴族的生活情況，但是正面描寫貴族的生活情況，但是“我朱孔陽，爲公子裳我朱孔陽，爲公子裳”、“取彼狐狸，爲公子裘取彼狐狸，爲公子裘”、“言私其豵，獻豜于公言私其豵，獻豜于公”、“爲爲此春酒，以介眉壽此春酒，以介眉壽”等詩句，卻點明了下層人民的勞動成果等詩句，卻點明了下層人民的勞動成果大部分被貴族所占有大部分被貴族所占有。 一年農事結束後，貴族老爺用本應屬于農一年農事結束後，貴族老爺用本應屬于農夫的勞動成果賜宴，農夫還得向貴族老爺舉夫的勞動成果賜宴，農夫還得向貴

24、族老爺舉杯祝壽謝恩。這些敘寫都在不動聲色中表露杯祝壽謝恩。這些敘寫都在不動聲色中表露出人民的不滿情緒，而出人民的不滿情緒，而“無衣無褐，何以卒無衣無褐，何以卒歲！歲！”“”“女心傷悲，殆及公子同歸！女心傷悲，殆及公子同歸！”“”“嗟嗟我婦子，曰爲改歲，入此室處！我婦子，曰爲改歲，入此室處！”則直接表則直接表達了農夫內心的辛酸與憂傷。反映出生活在達了農夫內心的辛酸與憂傷。反映出生活在幾千年前的下層人民，就能夠比較清醒地認幾千年前的下層人民，就能夠比較清醒地認識到自身所處社會地位以及社會現實的不合識到自身所處社會地位以及社會現實的不合理，這是很可貴的。理，這是很可貴的。七月文献价值 此詩形象生動地

25、爲我們展示了遠在幾千年此詩形象生動地爲我們展示了遠在幾千年前豳地人民的生活畫面。除了凸顯出貴族與前豳地人民的生活畫面。除了凸顯出貴族與下層人民之間的生活與思想情感上矛盾對立下層人民之間的生活與思想情感上矛盾對立的事實外，還使今人得以粗線條地了解當時的事實外，還使今人得以粗線條地了解當時的風土人情、農業生産情況、豐富的糧食品的風土人情、農業生産情況、豐富的糧食品種以及可供食用的野果蔬菜及動種以及可供食用的野果蔬菜及動植植物名稱，物名稱，了解當時人民所掌握的一些農業、桑蠶業、了解當時人民所掌握的一些農業、桑蠶業、釀酒、保鮮、修繕房屋的技能，詩中大量引釀酒、保鮮、修繕房屋的技能，詩中大量引用的民諺，凝聚了我國上古人民長期觀察自用的民諺，凝聚了我國上古人民長期觀察自然界與人民生活、生産密切相關的現象所