吴带当风吴带当风,曹衣出水

1、百度文库-让每个人平等地提升自我吴带当风-吴带当风，曹衣出水【各位读友，本文仅供参考，望各位读一 者知悉，如若喜欢或者需要本文，可点 击下载下载本文，谢谢！】祝大家工作顺利】佛教自东汉传入中国以后，千余年 来一直是中国人民的主要信仰之一。自 魏晋南北朝开始，佛教受到统治者的扶 植，进入到繁荣发展的历史阶段。在这 样的背景下，佛教美术为了更好地服务 于佛教教义的传播，逐渐开始了中国化 的道路，造像风格在吸收外来佛画样式 的基础上，更是被融入了诸多易于为中 国人接受的审美要素，形成了张家样、 曹家样、吴家样和周家样等丰富多彩的 造像风格。这些风格样式之间既相互联 系，又有各自的特征。特别是在衣纹的

2、 处理上更是出现了 吴带当风”与 曹衣 出水”的鲜明对比。'吴带当风吴带当风北 宋郭若虚在其图画见闻志中就论述 了吴道子与曹仲达开创的这两种不同的 衣纹描绘风格,可见这两种风格应是独 具特色，并有着广泛的影响。天王送子图/传吴道子'/宋代/纸本 水墨/*/日本大阪市立美术馆藏 /艺术特色曹衣出水”相对于吴带当风'、”要 出现的更早一些，是由北齐画家曹仲达 在吸收外来佛画风格的基础上创造出来 的。曹仲达，文献记载其为中亚曹国人， 推测他应出生在南梁，供职于东魏、北 齐甚至隋唐，而在北齐享有盛名。他以 画梵像著称，在佛教艺术方面开创的造 像风格被称为曹家样”，对佛教绘画及

3、雕塑都具有重大影响。郭若虚评其风格 为曹衣出水”，称其面貌为 曹之笔/其 体稠迭，而衣服紧窄”，由此我们可以大 概看到 曹衣出水”应是表现佛造像仿佛 身着薄质而十分贴体的衣服，而描绘衣 纹的线条则多而稠密，整体感觉好像出 水湿衣的效果。遗憾的是，如今并没有发现确定为 曹衣出水”风格的佛造像。 对于这种样式，根据近年学者的研究， 可以从青州龙兴寺出土的南朝造像以及 印度笈多王朝时期的佛造像中加以体 会。/吴带当风”相对 曹衣出水”出现 较晚，也更加具有中国本土化的特征。 这一风格由唐代的画家吴道子开创，在 衣纹的描绘中更多地表现了中国士人所 着汉服裹衣博带”的飘逸感。郭若虚在 论述吴道子的画风时

4、说： 吴之笔，其势 圆转而衣服飘举”，依据今天留存的吴道 子风格的绘画和文献记载我们可以知 道，吴带当风”的衣纹风格是用兰叶描， 以劲怒的笔力和博大的气势来表现飞动 的袍袖飘带。使造像或绘画中的人物形 成一种'天衣飞扬，满壁风动”的效果。 虽然吴道子的作品今已不存，但这种吴 带当风”的画法还可以从敦煌莫高窟的 盛唐经变画、山西高平开化寺大雄宝殿 壁画和苏州瑞光寺塔出土的木函上所绘四天王像”等作品中加以体会。发展与影响吴带当风，曹衣出水”作为两种风 格对比十分鲜明的宗教美术样式，早在 唐代就受到了人们的关注，并且在之后 对佛教美术的发展起到了重大的影响。曹衣出水”的风格在当时将外来的异域 风格与中国传统的审美要素相结合,使 得中国人耳目一新，为佛造像风格带来 了新鲜的空气。而吴带当风”的风格更 是在之前佛画风格的基础上加以改良， 形成的极具中国特色的艺术样式，并对 后来的 周家样”的形成起到了推动作 用。后世的高益、高文进、武宗元等人 都受到其影响，直到元、明以后。参考资料：中国美术简史 中央 美术学院美术史系中国美术史教研室