可以预约的雪

1、可以预约的雪班级课题林清玄姓名1.了解议论性散文的一般特点。2.掌握巧用联想，由花及人，从细微事物中体悟人生哲理的手法。学习目的3.通过文本学习，引导学生关注自己的内心世界，正确对待人生中“变”与“常”，从而积极地对待自己的人生。1. 掌握巧用联想，从细微事物中体悟人生哲理的手法。学习重点和难点2. 正确对待人生中“变”与“常” 。学习过程预习单文体知识简介：议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。议

2、论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、 抒情性散文有所不同， 它的思想内涵是理， 是对关于社会、 人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。作者简介林清玄， 1953 年生，笔名秦情、林淋、林大悲等。童年的贫困岁月留下了难忘的记忆，但他没有埋怨和责备，有的是对人生的开悟和省思，他学会了如何去善待苦难。他的散文就像名字一样，在清清朗朗、恬淡自然的文字下往往藏的是玄远的佛心禅意，被誉为是“世纪末最清明的文章，人世间最美妙的声音”。林清玄在台湾被称为“宝岛十大才子”之一，“当代散文八大家”之一。三十岁前得遍台湾所有文

3、学大奖，每年出版五六本书并本本畅销。作品有散文集莲花开落、冷月钟笛 、温一壶月光下的酒 、鸳鸯香炉、金色印象、白雪少年等。字词积累菅芒花（）闪烁（）凝望（）悯恕（）萧飒（）蜿蜒（）平步青云：义薄云天：因缘：梳理文章思路：全文有 23 个小节，可以分为四个部分。第一部分 (第 1 4 小节 )写朋友约他去看菅芒花，并点题。第二部分 (第 5 11 小节 )由菅芒花写到看花的人，谈人世间的变化无常，不可预约性。第三部分 (第 12 22 小节 )是文章的重点部分，谈人生的变与不变并阐发作者的观点和立场。第四部分 (第 23 小节 )作者从思绪中回过神来，起于菅芒花，终于菅芒花，前后照应。活动单文本

4、研习1. 题目为“可以预约的雪”，那么文章的内容与雪有关吗？标题从何而来？（用原文语句作答）明确：2. 作者将菅芒花比作“雪” ，两者有什么共同之处？3. 作者由可预约的菅芒花想到了什么？读第511 小节。4. 试从文中找出点明“变”与“常”关系的句子。作者对生命中的“变”与“常”是如何看待的？分析： 我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。大浪：浮木：巨浪：5. 文中说，人生不可预约的东西太多太多，时光不会定格，苦难依然照旧。面对这样的苦难，我们应该怎么办呢？作者是怎样来解决这一人生困境的？6

5、. 文末作者写道： “尚未啃到菅芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒而上，芒花与从前的记忆美丽相叠， 我的心也随着山路而蜿蜒了。 ”“蜿蜒” 在这里是什么意思？这句话表达了作者怎样的思想感情？有什么作用？作用：小结：这篇文章从友人相约去看菅芒花开始， 由花到人， 体悟到人生的变与常， 并进一步展开思考，提倡要从容地面对生活，永远保持对美好生活的向往，只有这样，才能使生命具有意义；只有这样，才能预约我们的希望。巩固单1.推荐阅读余光中假如我有九条命。2.类文链接：心田上的百合花在一个偏僻遥远的山谷里， 有一个高达数千尺的断崖。 不知道什么时候， 断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时

6、候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。”偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合

7、不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀!”百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这时候， 野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花，结籽。它的种子随着风，

8、落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。那里，被人称为“百合谷地”.不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的留言：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”3.补充材料：对于人生中的苦难，不是每个人都能像苏轼那样旷达的。一般来说，有三种态度，你比较欣赏哪一种？反抗：想方设法改变自身的命运。这种观点强调的是破坏，属于西方的，即保护你自己，善待自己；（生命高于

9、一切）顺应：讲求调和适中，随遇而安，适应环境。这种观点强调中庸平和，与外界和平共处，是中国的，东方的：己所不欲，勿施于人；毫不利己，专门利人；（道德至上）反思：自我否定，谋求内在满足和心里愉悦。这种观点，要求看轻自己经历的苦难，认为这些是给自己的磨练。不重物质，唯求精神愉悦。这是印度的。林清玄的思想里主要是道家和佛家的。任何宗教之所以会有那么多的信徒，都说明了它符合众生的精神欲求和心理渴望。 世界上的三大宗教都瞄准人类的苦难做文章， 并给世人指出了一条走出苦难的路径，这正满足了活得艰难的世人的心理渴望。林清玄的散文虽然没有粉饰苦难， 但是作为一个东方人， 他还是认同了东方的审美观， 就是认为苦难也是人生的一笔财富，要学会在苦难中追求平静和和谐。可在西方， 梵高表现的是对生存空虚的难以自拔的绝望，