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文档简介

1、道德经注音版第五十章原文及译文【原文】出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。【注音版】出(ch ©生(sh团g)入(r死(s ) o生(sh 团g)之(zh i)徒(t。，十(sh。有(y )三(s m);死(s D 之(zh D 徒(t ，十(sh。有(yeu)三(s m);人(r 时之(zh i)生(sh eng),动(d dng)之(zh i)于(y。死(s。 地(d i),亦(y i)十(sh。有(y)三(s田)。夫(f

2、 何(h。故(g ® ?以(y D 其(q。生(sh eng)之(zh D 厚(h au)盖(g 闻(w时善(sh m)摄(sh a生(shg)者(zh 8 ,路(l 行(x ing)不(b 遇(y兜(s i)虎(h，入(r ® 军(j m)不(b ® 被(p i)甲(ji 兵(bing)；兜(s i)无(wt)所(su。投(t du)其(q D 角(ji 由)，虎(h 无(wt)所(su。用(y eng)其(q i)爪(zh do),兵(b ing)无(w。所(su。容(r Sg)其(q。刃(r 出)。夫(f 何(h。故(g ？以(y i)其(q i)无(w 死

3、(s D 地(d i)，【译文】“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。”人从出生到入死。寿者， 有百分之三；短命者， 有百分之三；本可长寿而因自己行为不当跳入死地的有百分之三。“夫何故？以其生之厚。这是什么原因呢？因为奉养太厚，享受太多。（记得有句话说的好：势不可去尽，话不可说尽，福不可享尽，凡事太尽，缘分早尽。 ）“盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。”所闻善于养生者，行路不会遭遇猛兽的攻击，入战场不披战甲，犀牛都不愿用其角，猛虎都不用其爪，敌兵无法向他下刀。“夫何故？以其无死地。 ”这是为什么呢？因他未处死

4、地。扩展阅读：道德经名言1、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。道德经大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。2、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道德经大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，的声音听不到声音，的形象没有形迹。3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。道德经大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。4、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。 道德经大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻

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