传统伦理道德的完美范型

1、文章来源网，仅供分享学习参考传统伦理道德的完美范型摘要射雕英雄传、神雕侠侣是金庸先生的代表作，其中小说人物郭靖得 到广大阅读者的喜爱，学界对其研究不少，其中的争议也颇多。在这两部小说中， 金庸没有像其他武侠小说家那样宣扬尚武精神，而是从人性、 伦理道德的角度来 考察人物的人格理想、精神在人生遭际中的嬗变和完善。细读文本，会发现在人 物郭靖身上有很深的“孝”与“义”的传统伦理胎记，且随着故事的不断深入， 孝与义在人物内心也有纠结和嬗变。关键词郭靖孝义纠结和嬗变射雕英雄传、神雕侠侣是现代武侠小说大师金庸先生的代表作，其中 小说人物郭靖得到广大阅读者的喜爱，学界对其研究不少，其中的争议也颇多。 本文

2、结合小说人物郭靖的成长经历， 从传统文化出发，认为郭靖在金庸小说人物 中是最具有传统文化意义的人物形象，是一个传统伦理道德的完美范型。在这两 部小说中，金庸没有像其他武侠小说家那样宣扬尚武精神， 而是从人性、伦理道 德的角度来考察人物的人格理想、精神在人生遭际中的嬗变和完善。细读文本， 会发现在人物郭靖身上有很深的“孝”与“义”的传统伦理胎记，且随着故事的 不断深入，孝与义在人物内心也有纠结和嬗变。一、孝在中国传统社会里，孝敬父母师长、忠于君主是封建社会的伦理道德核心。 对父母的孝，一方面是因为父母为儿女生命的来源， 另一方面是儿女要报答父母 的养育之恩，所以应行孝道。孔子把孝悌这种感情和行为

3、当作仁的根本， 是区别 于动物的最基本的特性。而忠是由孝推衍延伸出来的。金庸先生也说“孝是绝对的。对无论是多坏的父母也必须尽孝道所谓的 孝属于纵向型的道德， 是非常强力的。” 1金庸小说中的孝，因其主人公多为孤儿，故对师长格外感 恩和尊敬。即使对岳不群这样的反面人物，令狐冲对其抚育之恩也始终不敢忘记，也不因其无义而不孝。中国人历来有一日为师、终身为父的尊师传统，“对于徒弟学子而言，师父与父亲处于同样尊崇的地位，要像尊敬父亲一样来尊敬师父。”2所以笔者认为郭啸天、黄药师、杨铁心、成杰思汗、江南七怪、哲别师父、 洪七公及文章来源网，仅供分享学习参考马钰等在郭靖眼里都是“父”的形象，与郭靖都是纵向型

4、的伦理道德关 系，郭靖都要对他们行孝道。在小说里郭靖并不因启蒙老师江南七怪武功低劣、 地位卑下而失恭敬之心就是这个道理。 当然，孝在郭靖身上的展现在小说中随处 可见。但最集中的表现却在为父亲报仇，为师父报仇上。“报仇”在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界和传统社会里，却是基本的道德责任。大戴礼记？曾子制言说：“父母之仇，不与同生；兄弟之仇，不与聚国” 吴霭仪也说过：“在看武侠小说时，我认为不应以现实眼光看报仇，而是要从 象征的观点看，把报仇了解为世俗社会指定的道德责任及权利。 郭靖报父 仇的目标， 根本就是做个好男儿，履行社会义务的一部分。” 3最重要也 是尽孝。小说至始至终都围绕

5、复仇去展开情节，杀段天德，杀完颜洪烈是小说中 的关键情节。另外当江南七怪在桃花岛遇害后，郭靖面对爱情和师父两难选择时， 主人公的心理天平一下子就倾斜了。 虽说郭靖误认为黄药师是杀师父的仇人， 不 是黄蓉所为，也只有牺牲爱情，成全孝悌。因为在传统社会里爱情是个人的行为， 而孝悌则是道德伦常。另外在传统社会里，对晚辈来说， “孝”就是“顺”，也就是常说的“孝顺”。按照父亲的遗命，郭靖必须要跟杨康好；按照杨伯父的遗命， 必须娶穆念慈为妻；顺着成杰思汗的意思，必须娶华筝。这些有些做到了，有些 没有做到，但郭靖都尽力而为，因为在他心里孝是根深蒂固的，不打折扣的。二、义金庸一直认为：中国民间最重视的道德，

6、第一是孝，第二是义。孝与义同时 也是中国传统伦理道德的最根本原则。什么是义呢 ？金庸说：“不管三国演义 还是水浒传也都强调：不但讲友谊，还讲义气，友谊主要源自感情，义气则 包含了理智的判断。即使和一人感情并不深厚，但为了应当这样做才合道理，往 往会作出重大牺牲，那就是所谓义气。” 4按照曹布拉的说法，在金庸小说中，义气流灌小说的始终，“义气成了金庸小说人物的集体无意识”；义气同时在维护 传统社会起着中坚作用，从社会学的观点来看，孝道对繁衍种族，维持社会秩序 有重要作用；义气对忠诚团结，进行生存竞争有重大作用。”5对此，读金庸 的小说深有感触，射雕英雄传、神雕侠侣中的郭靖是一个义盖云天的大英 雄

7、，浑身都倾注着义的精神。但郭靖身上所表现的义与一般武侠身上的义不太一样， 虽然有一些墨家任侠 的味道，但融入更多的是儒家的伦理道德原则。在神雕侠侣里，郭靖反对杨 过与小龙女的恋爱，是因杨龙的师徒之恋，违背了他所认为的伦理道德原则，也 就是义的原则，故而大加反对。文章来源网，仅供分享学习参考更加不同的是，笔者认为郭靖在不同时期分别展 现不同意义的义。主要有三个层次：一、早期主要展现和传统游侠身上一样的义，“结私交，讲义气，重然诺，轻生死，言必信，行必果，不爱其躯，赴士之厄困。”史记.游侠列传这种在文本中有多处表现，但最突出的地方是射雕英雄传 中郭靖与黄蓉相遇时最精彩。黄蓉在张家口出场时装扮成衣衫

8、褴褛的少年男子的 模样，郭靖被假象迷惑，代她付了肉馒头钱，她却以肉馒头喂狗。接着又点了几 十碗菜，冷后又倒掉，重新再点热菜。折腾了半天才从饭馆出来，又喊肚饿，要 进当地最高档的长庆楼。然而郭靖毫不计较这些，只觉得她谈吐不凡，见多识广， 真诚爽朗，于是和她十分投契，竟然一见如故。临别时郭靖竟然赠以貂裘。二、 在早期和中期所表现出的兄弟义。按照金庸先生所说：“传统上，中国人认为兄弟比夫妻之情更重要，有古谚说：妻子如衣服，兄弟如手足；衣服破，尚可缝，手足断，不可续。中国人说义结金兰，通过一种仪式，异姓朋友结拜为兄 弟，在家立誓：虽非同年同月同日生，但愿同年同月同日死。在西方社会中， 只有热烈相爱的恋人，才会立誓同死。但在中国这个重义气的社会，友情比爱情 更受重视。” 6所以郭靖广交朋友，广交异姓兄弟，杨康、拖雷、周伯通都是 他的义兄弟。并且在其心中，兄弟义比爱情、亲情更重要。从两个细节很容易看 出来，在同时面对杨康和黄蓉时，使黄蓉醋意大发，在心里嘀咕郭靖心里只有他 的好兄弟；在同时面对故人之子杨过和郭芙时，便决意砍断爱女一臂赎罪。三、在后期所表现的为国为民之大义，也是义的最高层次。发现岳飞的遗书之后，郭 靖陡然找到了真正的抱负和理想，找到最有价值的义。郭靖在领导蒙古人抗金战 事中，经过极艰难的考验反省，他终于确立了 “为国为民”为终生目标。神雕侠侣中郭