附录二 项脊轩志 归有光

1、附錄二項脊軒志歸有光一、雜記類文體定義包括了一切記事、記物之文。文字一般不刻意求工，風格清簡而自然。題目中多有書、志、題、記之字早期專釋儀禮的禮記中有雜記上、雜記下分類臺閣名勝記范仲淹岳陽樓記、歐陽脩醉翁亭記、蘇軾喜雨亭記、蘇轍黃州快哉亭記山水遊記柳宗元永州八記、王安石遊褒禪山記人事雜記歸有光項脊軒志、錢公輔義田記、全祖望梅花嶺記、曾鞏墨池記、李慈銘越縵堂日記書畫雜物記韓愈畫記、劉敞先秦古器記、白居易荔枝圖記附註唐、宋以後古文家所寫的雜記，往往於記敘中夾議論、兼抒情，有的議論、抒情的份量相當多，有的則為專發議論的雜記二、各朝代古文家代表朝代代表人物主張唐初唐柳冕、陳子昂；中唐韓愈、柳宗元韓愈主

2、張文以載道柳宗元主張文以明道宋歐陽脩、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏歐陽脩力尊韓文，力主明道致用元元好問文宗韓、歐，結構嚴密，正大明達，而無奇纖晦澀之語明明初三儒：宋濂、劉基、方孝孺唐宋派：歸有光、唐順之、王慎中、茅坤公安派：袁宗道、袁宏道、袁中道竟陵派：鍾惺、譚元春唐宋派：反對擬古，強調本色公安派：貴獨創、獨抒性靈、不拘格套竟陵派：重視性靈，提倡幽深孤峭的風格清清初三儒：顧炎武、黃宗羲、王夫之桐城三祖：方苞、劉大櫆、姚鼐陽湖派：惲敬、張惠言（為桐城別派）湘鄉派：曾國藩（中興桐城古文名家）桐城派：義理、詞章、考據三者並重，取法六經、左傳、史記、唐宋古文八大家、歸有光之文。嚴標義法（義是言有物，

3、法是言有序）三、年齡別稱稱呼年齡說明期歲、周晬、抓周歲小孩滿一歲初覆額3、4歲垂髫5、6歲始齔之年7、8歲換牙時總角之年指兒童小孩會綁兩個窩窩頭在頭上，就和怪獸的角一樣幼學之年10歲小孩開始讀書之時舞勺之年13歲古人在13歲，會學一種舞(拿著一個很像杓子的東西)荳蔻年華女13、14歲用荳蔻的嬌嫩象徵女性，指女子尚在妙齡束髮之年（志學之年）男約15歲古時男生不剪頭髮，15歲頭髮已經可以束綁起來了，代表已經成為大人。孔子：十五而志於學及笄之年女15歲古代女子到了15歲把披垂的頭髮梳上去，插上簪子。(笄：簪子。稱女子適婚年齡為及笄)破瓜之年女16歲破瓜的意思就是指新婚之夜女生的第一次，另一說法是瓜字

4、很像兩個八，所以二乘八等於十六二八年華女16歲華是風華的意思，二八年華是一個適合學習，且最風華的青春期弱冠之年（加冠之年）男20歲弱冠就是帶上帽子，把頭髮蓋住，行弱冠禮表示此人已經成年了（和成為大人的束髮是不同）而立之年（壯室之年）30歲孔子：三十而立不惑之年（強仕之年、春秋鼎盛）40歲孔子：四十而不惑。禮記：四十曰強，則仕。古人以春秋表示年齡，稱壯盛之年為春秋鼎盛知天命（半百、大衍、知非、艾老）50歲孔子：五十而知天命。易經：大衍之數五十。淮南子：籧伯玉行年五十而知四十之非。禮記：五十曰艾耳順之年（杖鄉之年、耆年）60歲子曰：六十而耳順。一甲子為六十歲。禮記：六十曰耆從心之年（古稀、杖國、致仕、懸車）70歲子曰：七十而從心所欲不踰矩。杜甫：人生七十古來稀。後漢書：年始七十者，授之以玉杖，杖端刻以鳩鳥為飾耄耋、杖期之年80、90