个人心理分析报告

1、个人心理分析报告1009853U-B011-0035李瑞这学期学习了朱老师的心理学， 这一学期里。 朱老师通过视频生 动地给我们讲解了心理学知识。 通过朱老师的讲解， 让我对心理和生 理有了更佳的认识和了解。这一学期里。自我成长分析：时间像一条奔流的大河， 携裹着沙子一样渺小的众生， 匆匆远去， 一点回旋的 余地都不给人留下，只留下无数人在岸边慨叹：逝者如 斯夫，不舍昼夜。 弹指之间， 在时光的洪荒里已经沉浮了二十余载。 从宏观尺度来看这当然只是惊鸿一瞥，而作 为个人生命体验来讲， 这已经是整个人生的四分之一到三分之一。二十一年前的一个母难 日，我不小心地降临到了这个世间。 从此便享受到了父母

2、无微不至的 爱。从牙牙学语到读书背诗，我都享受着父母对我的关爱。我自小就 是个不听话，或者说是个顽皮的孩子，年幼阶段没让父母少操劳过。 但是随着年龄的增长， 我也不再是个让父母折腾的孩子了， 直至今日。从小学开始，我就是一个比较调皮的孩子，虽然成绩不差，但总 是让班主任头疼， 以至于小学经常请家长面谈。 所以每次面谈回家后 免不了老爸的教训。 父亲为了让我爸过度的精力消耗掉就给我报了美 术班，让我的空余时间都花在画画上， 无奈可能我天生没有美术细胞， 对画画这件事一点也不上心，所以学了很久都画的不怎么样，最后在 我强烈要求下终于和美术班再见了。 可是父亲也没闲着，在美术班后 又给我找了个萨克斯

3、学。这次可好，这一学就学了四年，还算是小学 阶段的少有值得提及的事情吧。俗话说年少无忧，所以基本上小学的 时光是过地无忧无虑的。小学毕业后，父母把我送进了一所比较好的寄宿制中学， 还清楚 的记得刚进校的时候，那种离开父母的感觉，仿佛是被抛弃一般。对 于一个只有那年只有十二岁的我，开始了人生第一段相对独立成长的 阶段。进入初中后，男生和女生都进入了相对的青春期，青春期的叛 逆也随之而来。那时候的我在学校里学习的态度也就是小学一样，随便学学，可是这种学习状态貌似没有取得小学那样还不错的学习结 果。成绩从初一到初三都是一个反比例函数。在寄宿制学校，平时和 父母的联系也少，父母对我的监管也松了很多，所

4、以虽然成绩一直在 下降但是也没有在和父母中形成激烈冲突。那时候，青春期男生都开 始有了对女生的好感，随着那时候班里和朋友有些开始和女生交往， 最后我也按耐不住自己青春期的懵懂也加入了其中。到了中考结束， 我以十多分的差距遗憾的没有考上重点高中。从初中毕业后到了一个普通的高中，似乎从没考上重点高中里有 所感悟，我开始人生中第一次认真有认真学习了。 高中应该是到目前 最为单调的学校生活。每天的课程很多，从早自习到晚自习，一天大 多数时间都呆在了教室和寝室床上。空闲的时间实在不多。每天对睡 觉有着狂热的执着。就这样单调地学习到高考。然后来到了澳门读书。大学时个人生最特别的时期，也是人生的转折点。抱着

5、期望和好 奇来到大学，以期待一个新的自我迎接一个新的环境。 当过去刚到大 学的新鲜感，才发现大学和自己期待的完全不一样。 舍友来自不同的 地方，也有着不同的兴趣，大多数时候都是在寝室打游戏或者是睡觉。 慢慢的我也被这样的文化和气氛给侵蚀， 变成了一个标准的宅男。幸 运的是，慢慢的终于在大学找到了不错得一群朋友， 开始了不同的大 学生活。自我品格分析：经过这么多年的成长，我的品格整体上讲是：外向、独立自主、 勇敢、乐观，有较强创造力的人，但耐心不够，自制力也较差。从小 开始，我都是比较活泼，调皮那种，所以我性格偏向外向。在我从中 学开始我就读寄宿制学习，开始了我相对独立的青春期成长，因为都 是一

6、个人在学习，所以很少依赖到父母，每件事都得自己独立做好， 养成了我独立自主的性格。这也是我至今比较自豪的一点。可能是我 天生就是个乐天派主义者吧，每次失败之后我都是相当得有乐观主义 精神，似乎这样的乐天派也让我没有那种沉舟破釜的决心。做每件事 都不能尽自己百分之百的努力，自己的耐心也是造成这样结果的原 因。我自己是个没怎么有耐心的人，我喜欢效率，所以每次当有人总 喜欢拖拖拉拉的时候，我都显得非常的不耐烦或者是很看不惯。 同时 我也是个自制力比较差的人，这应该是我性格中最大的不足。自我世界观分析：之所以称其为世界观，简单的说就是审视世界的眼光，是对于客观世界本质的思考，也是多年以来逐渐形成的立场

7、与坚持的原则。 对 其加以整理，目的在于明确和坚定自己所信奉的原则， 从而避免人生 道路上的彷徨与迷茫。身处飞速发展的社会，我们无时无刻不在接受 和产生新的思想，有时新的思想甚至会取代旧的思想， 这是让人无比 欣慰的时代进步的象征。但对于有些根本性问题的看法是根植在我们内心深处、不会随着时间的推移而改变的。 对这些问题的观点在很 大程度上构成了我们立身之本，任何新接纳的思想都必须经过这些观 点的严格检阅。同时，这些重大的、根本性的原则也是不允许轻易改 变的，否则这个人就不是一个值得信赖的人。我对个人生命价值的看法的基础是爱因斯坦的一句名言，“一个人的价值，应当该看他贡献什么，而不应当看他取得什

8、么”。人首先是作为一个动物的形式存在，那他生存的意义在于繁衍后 代。但是当人能够使用工具，能够创造出绝对富足的生存物质需求时， 人作为高于动物纯在的意义就不知繁衍后代， 而是有了自己独立的思 考和自我价值实现。跟其他所有物种几百万年如一日不同， 人类的社会在短时间里飞 速前进是靠个体的推动实现的。个人价值的社会层面于是很大程度上 体现在个体对于种群的贡献上，这一点多少是中西方各界有识之士的 共识。然而，如何量化个人对的社会的贡献却是一个长期困扰我们的 问题。而我很痛苦地发现，如今的社会偏离了这个对社会贡献的问题 上，如今社会崇拜的是你从社会索取了多少，赚钱了多少。正如现在 社会极度崇尚拜金主义

9、一样。中国改革开放三十年，造就了先富裕的一批人，而先富裕的人却带动不了中国九百六十万平方千米上绝绝绝 对大多数的贫困之人，反而是形成了富人越富，穷人越穷的趋势。所 以现在的社会的贫富矛盾已到达了一个峰值。 到这里我们可以想象的 是我们的富人做了什么，他们的价值在于对社会贡献了什么吗？或许 至死他们的价值观只是他们得到了什么而不是贡献了什么。这样的价值在于社会乃至人类是一种进步吗？正如爱因斯坦所说，“ 一个人的 价值，应当该看他贡献什么，而不应当看他取得什么”。只有这样的 人生价值实现，才让人生价值于世界，社会更加的进步。而不是今天 社会所充斥的拜金主义至上价值。我们每一个人在这个世界的舞台上注

10、定只做一个极为短暂的停 留，甚至还来不及看清我们当前身处的世界就已是谢幕时分，更何况预知未来的发展。每当我想到自然的永恒与博大这一点时， 都会感到 一丝由衷的卑微。然而，每个时代总有几双敏锐的眼睛能够借助我们 登场前所发生的故事，洞察剧情未来的发展，把握时代的潮流，为我 们指引前进的方向。在我们看来这些人犹如站在了巨人的肩膀上， 以 至于今天我们仍无限敬仰地把他们铭记。 从这个角度来说，在生命的 旅途中，我们每个 人能做的无非也就是努力地探究故事的发展、推 测故事的结局，并为我们相信是正确的道路贡献一两件有意义的事 情，仅此而已。能够做到这一点，我相信，当我们谢幕挥别这个世界的时候应该是没有任何遗憾的。这也是我对于个人 成功”的定义。自我未来行为分析：通过二十一年的成长，现在的我已