中国女性主义者和物质之间的关系人生感悟格言网

1、中国女性主义者和物质之间的关系人生感悟 格言网现在提倡的是男女平等,虽说中国的女性主义者是沿用西方的, 但是在本质 上还是有一定的差异,由于情况都不一样,接下来就请大家随小编一起来看这篇 文章说的是什么吧.最近在学习一些女性主义的思想. 我突然发现,女权问题在中国可能是个伪 命题,由于中国的“女权主义这个词虽然引用了西方的“女权主义 ,但它的 思想内容似乎又和西方所表达的女权主义, 关系并不大,似乎有挂羊头卖狗肉之 嫌.明确一点,西方的现代女权主义,所使用的理论根底,比方有的是弗洛伊德 的性学三论,和拉康的镜像理论.但中国的似乎没什么理论根底,当然也有一点 点来自西方的,但并没有外乡理论的支撑

2、.但,她们既然用了,给人的感觉,好 像是从西方而来的,而实际上是一种变种.我关于“中国女权的感受,实际上 是想说,她们的思想,是“实用主义之影响下的女人,对世界、社会以及他人 的一些看法.这里并没有针对中国某个人或某个学者的“女性主义,而是,我是想先谈 谈逻辑问题,这也说明“她们自己内部对于“女权并没有什么真正的共识.对于波夫娃的作品?第二性?,也是经典的女性主义作品了,据说是受到了 萨特的夸奖.刚开始,她从生物学的角度谈了很多,西方的思维方式吧,历史观 念,社会观念,生物学,还有女性在历史上重大事件的缺失,资本主义工业化, 等等吧造成了现在的人们的观念,就认为男人是男人,女人是女人了.当然了

3、,这个也有点无聊,学者理解的“女权,商人贩卖的“女权,和朋 友圈里每个人自以为的“女权,并不是同一个东西.什么咪蒙,“好姑娘光芒万 丈,各种自媒体平台里都有,不断制造关于“女权的观点去贩卖.那就是故 意制造偏见贩卖观点,那么多粉丝追捧,只能说明大家的生活都不容易.而我们国内的女性主义有一点问题,她们过多的强调了自己女性的不平等, 而很少强调,或不愿看到,男人本身在社会中也不平等.因此,我感觉到,女权是什么,这得看几本书,然后中国的女权又是什么,这还得看中国大量的标榜自己是女权的人的一些书. 结论很容易出来,但中间的 过程太复杂.我只是先把结论弄出来,然后,再谈谈,她为什么这么搞.只给结 论确实

4、很突兀,就给人的感觉,什么也没有说一样.女性主义者是人,她在谈女性主义,那人到底是什么,女人又是什么这很难说,比方叔本华说人其实是一种意志的产物,“欲望简单说是“意志在每一时刻的外在显现,“意志就是实在.而我突然想起了弗洛伊德的, 本我,自我和超我,以及所谓的潜意识,生本能,死本能,其实他思想的来源受 到叔本华的重大影响.但弗洛伊德的说法,其实一句话就把人说清楚了,人的本 我好似就是一匹野马,而自我就是那个缰绳,靠什么能够拦住,依靠超我,大概 形象的比喻就是这么个说法.所谓的本我就是本来的我,是无意识状态,是情感和野性.而自我是意识系 统调节本我同外部世界之间存在的冲突和矛盾.它服从现实原那么

5、,自我相当于人的理智.超我是人根据社会行为标准和要求,在人的内部世界中所起作用的结构, 它是禁忌道德伦理标准,宗教戒律的仓库或表达者.这个似乎更形象一些,也更 容易理解一些,很显然,和叔本华的哲学有着密切的关联.网友A说：如果对社会现象用排除法,这种排除法的标准是：将特定社会群体提倡的“女 权主义的定义和他们的社会行为做是否符合的考察；然后,经排除,剩下的真 正能在行为上符合定义的女权主义,只有 sm中的女王群体所以,由社会现 象反观理论,那理论的社会依据又在哪儿呢不过, 俺说的是社会学领域的问题 哈,然鹅,那种sm本身除了性交易以外的性质,就是社会性心理问题,便 也不是真正属于“女权主义 了

6、.所以诡异之处就是：中国社会不同群体提倡的女权主义, 都没有所指,都只 是空荡荡的“符号.我：你说的很有道理,中国女权的问题在于中国女权主义者, 实质上不是真的女 权主义者.她们只是一种只想得到社会关注和帮助而不想履行自己的义务,她们更多并不是把自己放到同男性同等地位,她们只是想藐视男人甚至是企图超越男 人之上的一种心理压抑的发泄,当然了,也可以说是自卑和自私的一种表达.因此,与西方女权相比,中国的女权是一种不负责任,只想得到好处的,变 种女权.现在更甚,好多女人凭着颜值什么的待价而沽,在威权的社会上,换句 话说,中国女人的胆子更小,当然男人也小,但相对来说,她更小.所以,她们的功能,更多是“

7、附属品.不要看她们提倡的什么观点,我们 看她们的出发点,或者动机就明白了,无非是得到自己的好处,最好不劳而获, 责任和牺牲别人来做,男女这一点都是一样的.这其实也是中国社会的实用主义的险恶之处,心机太重,“用人的工具化思想严重,人们衡量“朋友的标准,是能不能用得上,多大程度能利用上,或 者说能不能最大利益化自己的利益,这个角度来进行的.这样一来,所谓的人情世故,客套客气,一团和气,外表上唯唯诺诺,实质 上是尔虞我诈,人人背后都是有一个目的在运行着的.“大树底下好乘凉,然后,就是“树倒湖狮散,所谓“朋友,所谓人气 与繁华,更多是狐朋狗友,一旦利用价值丧失,人们的评价马上一百八十度转变, 比方一个

8、人有富变穷,没有利用价值之后,那他就很惨了,尤其是老年人,就被 视为“老不死的,比方农村更甚,有些人丧失了劳动或创富的水平之后,地位 一落千丈,甚至连子女都歧视,不给他养老.因此,实用的社会,一定会导致实用的观念的流行, 一定会导致人与人之间 关系的互相利用的加剧,也一定会导致人与人之间的竞争、倾轧、冷淡与伤害, 由于没有规那么法律意识,也一定会导致人人自我利益至上的思想的流行.“所有东西都是可用的东西,都可以为我所用,由于没有底线,道德的崩 溃,这就更导致了恶的后果,人不但伤害他自己,人也伤害别人,还伤害社会, 更伤害我们人类赖以生存的大自然,从而导致“全输.这一点不用说了,想必每个人活在这

9、个社会里,都感同深受,大有体悟.其 实,这些感想有真实的原型,是来自于我父亲的悲剧,他年轻时算是个企业家捐 了很多钱,人家欠他的很多钱,他也不想着要了,甚至是我们那里的学校局部校 舍都是他捐建的.但是,他破产后,成了别人的大笑话,一方面别人欠他的钱要不来,他欠别 人的钱当然就被逼着要,如果从帐面上来说,他欠别人的钱远远的少于别人欠他 的钱,但是没方法啊,要不来也没有人体谅,而且也没有太多人说他的好,更没有人能提供一点精神或物质上的帮助, 更多的人认为他活该,于是被逼离开家乡 数十年之久,很显然他的代价巨大,这段时间可以称为人生的阴霾.最终,我们长大了之后,还是我和我哥后来上了大学,有点钱后,把老家的 房子盖了,他们的小帐自己还,他们才敢回家,这也是人心之恶啊,我是深有体 会的.一切源于“利用价值,的丧失,没用了,用不上了,你再看人们的评价, 也一落千丈了.