《秋水》读书笔记三篇

1、秋水读书笔记三篇庄子是古代著名的思想家、哲学家、文学家。他的文章充满了想象力，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，正如秋水，采用了寓言故事 的形式，用浅显易懂的方法，向我们阐述了做人之道。文章写到：“秋水时至”河伯在自己的领域内看到“百川灌河。泾流 之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，就以为他所看到河水开阔雄壮，是无 可比拟的，但当他来到海边时，见到大海“不见水端”的辽阔壮观时，他 为自己的见识浅薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯见海神为喻，说明 个人的见识有限，只有经过比较，才会显示出自己的不足，而如果骄傲自 满，就会怡笑大方。例如，明末的李自成起义。起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月

2、十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但李自成和起义军被胜利冲昏了头脑， 将士们不再像以前那样守纪。整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们忘记了他们的对手一直想打进山 海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士 肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。短短的42天， 这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利， 有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军 手里。庄子的秋水乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹 刻的时代可算是非常长篇的东西。“秋水时至”，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道 理的，毕竟“两涘渚崖之

3、间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的本钱。但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了 不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便 是他的老师。其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现 在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你 的那些东西，学生未必就买账。要是学生不买账而被迫地接受。这样的教 育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的 劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外 观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开 始教育

4、。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对 于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。夏虫不可以语冰， 是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对 于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。其实，对于教育，尤其是德语教育来 说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪呀学生会 说一套做一套了。不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。我们再往下读。他们已经开始关于大小的讨论了。天地算是大的，然 后比起宇宙来真是沧海一粟。牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是咼山大丘。这样的论证很有意思。教师对于学生

5、在学冋上算是天 地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。学生就像是牛尾吧，但是相比 婴幼儿，他们知之甚多。然而大师却要学习婴幼儿，学习他们最接近天堂 的纯真和无邪。比如教育心理学就是从学习婴儿开始的。儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。所 以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。自然，学生因为理论知识的缺乏 也更没有可以骄傲于老师的本钱。于是，教师和学生的相互提携，共同进 步就不是一句虚言了。我坚信一句话，好的学生是自己学好的。而好的老 师都是学生养成的。如此说来，老师更加依赖学生的。也就是大的更加依 赖小的。我想太阳虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就 只会剩下一

6、个空壳的概念吧？接着，他们又对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。洋洋 洒洒，我想不想多滴感慨了。前人已经说了很多，我也不打算在这里多费 言语。总之，老庄式的相对主义和虚无主义的观点在这里横行其中。然而， 秋水文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接，还是让人非常手不忍释卷的 然而，最让我最让我感悟的还是“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我， 安知我不知鱼之乐？，惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之 不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这段。这段话当属全文的精华。这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构 成的，我不可能是你，于是我就不

7、知道你的痛苦和快乐。我以为你的痛苦 和快乐其实是我臆想的。比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。虽然“子非鱼安知鱼之乐”，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧 包裹住鱼儿，就会产生“我在你的心里，你在我们的梦中”的境界了。这 样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。固然，秋水的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民 相互隔绝的精华。我们这个世界就要交流、就要沟通，就要“我非鱼，也 当知鱼之乐。”。作为教师，就更得如此了。不如此，教育的职能是不可 能发挥正常的。庄子秋水中，秋水时至，河伯欣然自喜，以天下之美尽在

8、己。顺流 东行，遇北海若，河伯望洋兴叹吾非至于子之门则殆矣，自身的渺小也暴 露无遗。满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。 须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习 态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为天 下之美尽在己。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。 如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知 道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取 得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视 野，只有不断地学好专业

9、课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会 活动，才能认识到自己的不足。河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。 在知识的海洋中，我们应当时刻有三人行，必有我师的学习态度。追求真 知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。谦受益，谦虚使人进步。舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。相对 于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人 生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们 只有保持谦虚的学习态度，保持三人行，必有吾师的求学人生，才能实现 人生理想。富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过，我不知道人家怎 样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较 为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。这种谦虚的胸怀，不正是牛顿 取得不朽成就的基础吗？在今天这个科学技术是第一生产力的