案例从分析日暮人归的象征意义入手探索鉴赏古典诗词的方法

1、案例：从分析“日暮人归”的象征意义入手探索鉴赏古典诗词的方法上海市曹杨二中 丁蕾（一）教学手记古诗词的鉴赏评价是近几年上海语文高考考查的热点，因此成为高考语文复习时的重点。在多年的高三教学实践中，在指导学生鉴赏古诗词时，我尝试着改变惯常的针对一首诗或词指导学生去鉴赏、评价的单一做法，试图通过一些专题来指导学生掌握鉴赏评价古诗词的方法。我设计的专题有：（一）相同题材比较阅读，如边塞诗、咏史诗、讽喻诗；（二）相同主题比较阅读，如爱国、怀才不遇、反战；（三）相同表现手法比较阅读，如用典、衬托、对比等。这样以专题的形式学习、复习古诗词，主题明确，能让学生对一个个知识点有比较清晰的概念，且一个专题中涉及

2、的作品较多，可以借助这些文化含量极高的古典诗词作品来提升学生的文化素养，培养学生对古典诗词的审美和鉴赏能力。意象在中国古典诗词中具有“驭文至首术，谋篇之大端”的作用。在千百年的歌咏中，一些意象被赋予了特殊的意义，具有了典型性。引导学生分析意象，能帮助他们从诗词中描写的客观物象入手来把握诗人的主观情感，从而理解诗词的主旨与诗人的写作意图。“日暮人归”是中国古典诗词中一个传统的意象结构，所传达出的是中国古代文人对家园的向往与回归之情，陶渊明、王维、孟浩然、刘长卿等诗人的诗歌中都大量地涉及这方面的内容。因此我决定设计这样一个专题：从分析“日暮人归”的“归”与“不归”的内涵、总结“日暮人归”的结构形式

3、入手引导学生掌握通过把握诗中的客观图景来把握诗人的主观感情，通过把握典型意象的传统意义来理解古典诗词的主题这两种鉴赏古典诗词的方法。这个专题涉及中国古代文人对精神家园的追求，内容比较深，要引导学生很好的掌握这个专题的内容有一些难度，在教学设计中要特别关注学生在课外和课内的体验、感悟和实践的过程，因此设计时我注重了这样几个方面：（一）指导学生在课外进行资料收集在上课之前，我布置了一个课外阅读作业，要求学生在一周之内借助网络查找有关陶渊明、王维、刘长卿、马致远、温庭筠的资料并进行阅读，了解他们的生平、思想和作品风格等，做好资料收集与读书笔记，为课堂探讨“日暮人归”的内涵奠定基础。（二）精心选择作品

4、鉴赏评价古诗词的专题没有现成的教材，教师必须自己精选诗词，使其具有典型性，从而能为学生自我鉴赏诗词提供范例。为这个专题，我选择了三首诗：陶渊明的饮酒、王维的渭川田家、刘长卿的过前安宜张明府效居；一首小令：马致远的天净沙·秋思；一首词：温庭筠的望江南。三首有关“日暮人归”的正题归，两首有关“日暮人归”的反题不归。这些诗词小令的意象结构不同，但能反映正题和反题的不同的基本结构模式，具有代表性。且内容比较通俗，学生容易理解。（三）讲究专题导入诗画同源。为了使学生能直观地将“日落”、“黄昏”、“归人”这三个意象联系起来，我颇费了一些功夫，才找到一幅非常壮观却又非常宁静的国画作品日落，经过技术

5、处理制作成动画，在导入专题时通过投影向学生放映，并通过抒情性的描绘让学生直观地感受到日落黄昏时分回家这是最自然的事情，感受到黄昏是一天中最具安宁平和的时刻，人的生物节律、情感节律、心理节律，同大自然的生命节律一道，同趋于平和与安宁，而这样的时刻也最能触动文人的心绪，黄昏情绪成为“最难消遣”的情绪，因而“日暮人归”成了中国古代文人钟爱的题材之一。从而导入专题。（四）注重问题的设计这节课我设计了大小问题12个，有考查识记的，如“在你所熟悉的古典诗词中，哪些诗句是描写日暮、夕阳、归人的呢？”；有分析理解的，如“这三首诗（饮酒、渭川田家、过前安宜张明府效居）分别选取了黄昏时夕阳中的哪些意象结构？”；有

6、鉴赏评价的，如“这些意象结构渲染出怎样的氛围？通过这些意象结构你能触摸到诗人当时怎样的心情？”；有开放拓展的，如“你认为不归还是对回归精神家园的追求吗？请结合上面的两首作品（天净沙·秋思、望江南）或你熟悉的诗词谈谈你对这一问题的认识等。这些问题逐层深入，旨在激起学生探讨的兴趣，引发学生多角度多层面思考问题的潜能。如“你认为不归还是对回归精神家园的追求吗”，这一问题既涉及诗人的理想追求、写作意图、选材构思，也涉及学生的知识储备，能给学生提供发散思维的空间，使学生多角度多层面地分析问题，从而提高学生鉴赏和评价古典诗词的能力。（五）给学生创设自主学习和互助学习的平台现代教学注重拓展学生的学

7、习空间，丰富学生的学习经历，注重为学生创设多样性的学习平台。这次专题的学习方式是多样的、灵活的。既有课前的自主阅读（要求学生课前收集），又有课堂的合作阅读（小组讨论、全班交流）；既有在背景音乐的烘托下欣赏国画作品、吟咏诗句，又有与同学的思想发生碰撞、进行交锋的问题探讨。在这样的设计下，诗词教学让我和我的学生漫步在中国古代文人创设的优美意境中，浸淫在他们追寻的精神世界里，高考的应试古诗词阅读的能力也不知不觉地在提高。但我始终觉得，带领学生学习古典诗词，不能近局限于近期的功利的目标高考，而应着眼于学生鉴赏评价能力审美能力的提高，着眼于学生人文素养的培养。因此，老师如果能精心设计一些古典诗词欣赏专题

8、，能激发学生对古代文学作品的兴趣，能让学生从别人的阅读体验别人的思想中获取到了自己所未尝体验未尝思考的东西，或者修正自己原有体验原有思想中某些不妥当的情感和观念，这样一种主动、自由、生长着的阅读体验无疑是终生受益的。（二）教学实录师：请同学们观看投影（配音乐）。黄昏降临，咆哮了一天的大海变得温驯，平息下来，在水天相接之处，行走运转了一天的太阳缓缓地沉入平静安宁的大海里。这是一幅日落的作品，在日落时分，黄昏降临时，如果一个在外的人，面对这副宁静的日落场面，你揣摩一下，他内心中涌起的最深切的渴望会是什么呢？生：回家。师：日落，黄昏，回家，这是最自然的事情。黄昏是一天中最具安宁平和的时刻。人的生物节

9、律、情感节律、心理节律，同大自然的生命节律一道，同趋于平和与安宁。这样的时刻也最能触动文人的心绪，黄昏情绪成为“最难消遣”的情绪，因而“日暮人归”成了中国古代文人钟爱的题材之一。今天，我们这节课将从分析古典诗词中“日暮人归”这一传统意象结构的象征意义入手来探索诗词鉴赏的一些方法。师：在你所熟悉的古典诗词中，哪些诗句是描写日暮、夕阳、归人的呢？生1：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。生2：夕阳西下，断肠人在天涯。生3：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。师 ：很好。在陶渊明的饮酒诗里，也有涉及夕阳的：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”我们再来看两首诗：（一）斜阳照墟落

10、，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。 （王维 渭川田家）（二）寂寥东郊外，白首一先生。解印孤琴在，移家古柳成。夕阳临水钓，春雨向旧耕。终日空林下，何人识此情？（刘长卿 过前安宜张明府效居）这三首诗分别选取了黄昏时夕阳中的哪些意象结构？这些意象结构渲染出怎样的氛围？通过这些意象结构你能触摸到诗人当时怎样的心情？生1：饮酒中的意象是黄昏时的归鸟。“山气日夕佳，飞鸟相与还”渲染的是一种宁静、美好的氛围。我觉得它反映的是陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”之后的喜悦之情。生2：渭川田家中选取了夕阳中的意象结构是牛羊晚归、野老等候牧童

11、、背着锄头回家的农夫们在路上闲聊。这首诗渲染的是一种温馨、和谐、安宁的氛围。而这种温馨和谐引起诗人“羡闲逸”的情感，我觉得表达的是信佛的王维渴望从官场归隐田园的感情。生3：第三首诗描写了诗人在夕阳下垂钓的情景。此时他已经“解印”了，应该是辞官了。从诗人谈谈琴，钓钓鱼的生活中我能感受到他告别了追求功名利禄的官场生活之后，对柳下弹琴、夕阳垂钓、春雨田耕这样一种平和、安宁的田园生活的热爱。师：这些同学分析得比较到位。其实啊，在古代田园诗人的作品中，很多诗都描写了黄昏晚照中的田园。如有些同学在读书笔记中对陶渊明现存的120多首诗中描写黄昏景象的就有35首，而孟浩然220首诗中竟有101首之多表示出惊叹

12、。根据刚刚我们对这三首诗的赏析，你觉得在黄昏、夕阳中归来对文人而言，到底意味着什么？生1：我觉得日暮人归就是文人们摆脱了官场的束缚。生2：他们不仅摆脱了官场的束缚，而且回到了比较宁静、平和、温馨的田园。生3：我觉得这个“田园”说是文人的精神家园。我记得在神话世界里太阳是有家园的，它的家称为隅谷。我国是传统的农业大国，一直重复着“日出而作，日入而息”的生存节奏，随着太阳西沉人们停止劳作走向家园。这种回归是回归家园。而文人摆脱官场回归田园，那应该是回到了精神家园。师：也就是说富有诗意的黄昏的田园成为诗人们摆脱外物、摆脱官场、摆脱异化的理想追求。当处在官场中的文人们的理想与现实产生冲突，他们向往原始

13、的宁静，寻找精神休憩的港湾。而黄昏群动将息万籁欲静的特点，又使夕阳得以成为精神的寄托。“日暮人归”具有了深层意义，即回归精神家园。师：但在黄昏中夕阳下，我们也读到了与诗人回归家园后宁静温馨喜悦的心理感受不一样的情感。刚刚在大家的背诵中，我们还听到了这样的诗句：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”又如孟浩然也发出过“移舟泊烟渚，日暮客愁新”的慨叹。那么这些抒情主人公此时身处何方？生1：应该是在异乡，在羁旅途中。师：对，他们在异乡，都在路上，在羁旅之中。面对夕阳黄昏，他们却是怎样的感受？生1：普遍存在一种羁旅之人思念家乡思念亲人的感情。师：表现羁旅之人的思乡愁思的作品最著名的应该是马致远的天净沙

14、秋思，请同学们齐声将这首小令背诵一遍。（生背：枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。）师：夕阳中的意象是“枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马”，渲染出怎样的氛围？生2：萧条寂寞、忧郁悲凉。师：这样的氛围充满了浓浓的天涯羁旅之情思。日已暮而途未穷，抒情主人公是归还是不归？生（齐）：不归。师：（师板书：不归）是不归，是斜阳羁旅。再来看看下面一首词：梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。（温庭筠 望江南）请大家齐读一遍。（读）师：如果说马致远的天净沙 秋思表现的是日暮未还的羁旅行人的忧郁悲凉，写的是斜阳羁旅，那么，温庭筠的望江南塑造的又是怎

15、样的抒情主人公，表现的又是怎样的主题呢？生1：望江南的抒情主人公应该是一位思妇。她打扮得非常漂亮，在夕阳中倚在江边的楼头，望着一艘艘船来来往往。远处船来了，期盼是她想念的人回来了，结果船驶近了，却不是她盼望的人。一次次期盼，又一次次失望，非常的惆怅伤感。因此这首词表现的是女子思念亲人盼望亲人归来的主题。师：斜阳羁旅、黄昏闺怨，与黄昏时夕阳中的回归刚好相反，是不归。你认为“不归”还是对回归精神家园的追求吗？请结合上面的两首作品或你熟悉的诗词谈谈你对这一问题的认识。生1：物理中有作用与反作用力。这种“不归”也许正好反过来可以证明是诗人想“归”。比如羁旅行役之人，在异乡，不能归乡，望着太阳下山，就能

16、激发他们的思乡之情，“日暮乡关何处是”“日暮客愁新”不都是期望回归家园吗？生2：我很同意前面同学的意见。思妇闺怨，“怨”的是爱人没有回来。温庭筠是一位男性的诗人，很多男性诗人都塑造过思妇的形象，比如杜甫月夜就是借妻子的形象表现诗人的思想之情。思妇实际上就是游子的化身，通过思妇之口委婉含蓄地表达游子渴望回归家园的感情。师：这些同学结合自己的学习经验和读诗经验，向我们阐述了实际上“日暮人不归”与“日暮人归”是从不同的角度表达出同样的主题：回归家园和回归精神家园。师：白日西沉日暮人归的意象结构经过亿万次重复，形成了日暮催归的结构。如果用图表的形式可以这样表达。（学生和老师一起通过板书完成下表）日暮催归正题归 反题不归 表现形式：田夫晚归、翩翩归鸟、寂寂回云 表现形式：斜阳羁旅、黄昏闺怨 心理反应：宁静温馨 心理反应：失意悲凉主题：回归师：通过对古典诗词中“日暮人归”的这一传统意象结构的象征意义的分析，你对鉴赏诗词的方法有没有一些新的领悟？或者是否加深了你对诗词鉴赏哪些方法的认识？（出示问题）生1：必须把握诗词中的意