非物质文化遗产

1、非物质文化遗产一江苏如皋-企业管理论文非物质文化遗产江苏如皋许嘉秋南京I丿碗大学江苏南京21000摘要 如皋莲湘舞,起源于清朝,在众多民族舞中风格独树一帜，传说起 源于一个古代苦命女子莲湘。其风格独特,前期以唱为主,后期元素缤纷,标新 立异,配以队形变化，刚柔并济，亲民不落俗套。上得了大舞台,行得了小民间。 内涵丰富,既有北方的豪情,也不失南方的细腻,既有本身丰富的舞蹈语言,又 有戏曲杂技的风味。博采众长，自成一格,具有重要的艺术价值。关键词 莲湘；继承发扬；价值；风格如皋如歌，常来长寿，如皋坐落于长江以北，属于苏北一带。其文化渊源, 孕育的名人雅士数不胜数,如安定先生胡老先生,名满九州的词赋

2、大家王观,家 喻户晓的戏剧大师李渔,代名将吕岱,清节自励的封疆大使戴连奎。途经此地 的墨客文人也留下了不少佳话。在这以长寿闻名中外的城市,各类文化相互交融，相互生长,其物质文 化遗产更是种类繁多，且都具有非凡的意义。风格最独异的就属如皋"莲湘"了。"莲湘"是如皋的一种古老的民间舞，起源于清朝。据说是起源于古时一个名叫 "莲湘"的女子。虽只是个传说，无从考证，但其内容却令人不禁唏嘘。美貌的 农家女莲湘因为贫穷被卖给了富人家为奴为婢。富人见色起意,强纳莲湘为妾。 莲湘受尽了委屈终还是为富人生下一子，但终究还是逃脱不了其悲惨的命运，被 赶出

3、府门。若干年后，莲湘的孩子科举及第，却不知其生母流落街头。隆冬季节, 莲湘衣衫褴褛,手持一根嵌看铜钱的竹竿，边敲边唱,其声如泣如诉,呼失子之 痛,号饥寒之苦,闻者无不泪沾衣襟。后人同情莲湘，便创下这独树一帜的莲湘 舞。莲湘舞属于花鼓舞具发展前期打为辅昌为主，可以有戏子"旦""末" 角进行演绎，表演形式多样,也可以在花鼓中演绎,后期发展方向多元，吸收了 腰鼓，秧歌，京剧等技巧动作，形成自己的风格，成为了一个风格独特的民族舞, 且适应于群体,流传甚广。莲湘舞的演奏形式是朴素的,不需华服的烘衬,也不需名贵的乐器,它运 用的器材是将竹竿去除两头，中间系上铜钱,以

4、彩色丝绸作为舞具,舞者挥动竹 签打击地面进行节奏敲击,通过眼、手和脚的节奏配合进行演绎。舞者多以爽棍 结合,声势浩大，唱曲声音越大,舞姿越加酣畅，到达一定境界时,闻者见者无 不被这气氛感染,更有甚者不由自主地参与其中，虽手中无舞具仍跟紧节奏,进 行哼唱。这就是莲湘舞的独特之处，它身为民族舞，不需要过于精湛的舞蹈技巧, 也不分男女老少，它亲民却又不落俗套。跟如皋的另一个非物质文化遗产跳马夫 相比，它适用广泛，不局限，它大气，不挑人。身为一个吉庆的民族舞，"莲湘" 充分体现了如皋和谐的民间风情,活泼却不失大气,亲民却不沾俗粉,简易却内 涵深远。身为如皋的子女,无不为此自豪。岁月悠悠，如皋的子女是不忘历史的。他们继承并发扬了这个优良的非物 质文化遗产,与此同时,古老质朴的莲湘舞也带现代的皋人融入了源远的历史。 皋人从中学会释放自己的情感，他们庆祝时随性跳莲湘，跳的是一种乐观豁然的 民风民情环仅娱乐了自己，放松了心情，同时也将对莲湘的继承有了新的认识。 这一点上,皋人是积极的，他们在岁月中进步,也在岁月的流淌中见证看莲湘的 发展。据记载,如皋县城二次解放后,如皋师范学校的音乐老师杨冰等人在原有 的独特民族舞。它引领了皋城的文化传扬，诠释了皋城人对非物质文化的重视以 及对其别样的情怀。值得