兑之第五十八_焦氏易林的意思

1、兑之第五十八_焦氏易林的意思兑。班马还师，以息劳疲。役夫嘉喜，入户见妻。详观之既济。役，宋元本作后，依汲古。干。践履危难，脱厄去患。入福喜门，见诲大君。详震之家人。厄去，宋元本作危去，汲古作去厄，依元本。坤。子锄执麟，春秋作经。元圣将终，尼父悲心。经元，宋元本作元阴，兹依汲古讼之同人校。屯。夹河为婚，期至无船。摇心失望，不见所欢。详屯之小畜。摇汲古作淫，非，依宋元本。蒙。天孙帝子，与日月处。光荣于世，福禄祉祉。详解之临。祉祉，宋元本作繁祉，依元本。需。三羊争雌，相随奔驰。终日不食，精气劳疲。羊、雌，依干之大畜校，宋本、汲古羊作年，元本作人，雌皆作妻。讼。禹召诸侯，会稽南山。执玉万国，天下康安。

2、康安，宋元本作康宁，汲古作安宁，皆不协，依损之旅校。师。早霜晚雪，伤我禾麦。损功弃力，饥无所食。详比之遹。损， 元本、汲古作捐，依宋本。比。嵩融持?，杜伯荷弩。降观下国，诛逐无道。夏商之季，失福逃走。艮为山，为?，艮手，故曰嵩融持?。翟云升云：国语 ：祝融降于崇山。崇即嵩字。按下文曰诛逐无道，其事必与杜伯相类，翟说非也。墨子非攻下云：汤之时有神来告曰，夏德大乱，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命于天，天命融隆火于夏之城。疑融隆即嵩融。又国语云：夏之亡也以回禄，回禄仍火神也。是墨子说与林词诛除无道夏商之季合，与 国语 亦合。 惟 墨子 不言持 ?，或焦氏别有所据，若其事则无疑也。且嵩融与融隆皆音近

3、字转。又按楚辞云："吾令丰隆乘云兮"王逸注：云师。淮南子云：季春三月，丰隆乃出。许慎注：雷师。吴挚父先生云，墨子之融隆即丰隆，依许注则雷师也。墨子所谓火其城，以雷火烧其城也。然则融隆为雷师而非祝融，尤与国语合。以国语"夏之兴也祝融降，其亡也以回禄"，明回禄非祝融也。艮为弩、为负何。杜伯似用覆震象。艮为观、为国，坤杀，故曰诛。伏离为夏，兑为商，艮为季，坤凶，故曰失福。国语杜伯射王于镐，注：宣王杀杜伯，而非其罪，后王猎，杜伯起于道左，以朱弓矢射王中心而死。夏，汲古讹忧，依宋元本。福，宋元本作势，逃作外，兹依汲古。小畜。生有圣德，上配太极。皇灵建中，受我以福。

4、详家人之需 。履。下田陆黍，万华生齿。大雨霖集，波病溃腐。通谦。坤为下田，艮为陆，震为黍。兑为华、为齿，坤多，故曰万华生齿。坤水，坎水，故曰大雨霖集。坎为波、为病，巽为腐。泰。子畏于匡，困厄陈蔡。明德不危，竟得免害。详大过之晋。否。有两赤鹤，从五隼噪。操矢无箸，趋释尔射。扶伏听命，不敢动摇。艮为鹞、为隼，干为大赤，故曰赤鹞。坤数二，故曰两。巽卦数五，故曰五隼。艮为矢，艮手为操。箸，矢未受弦处也。按：卦 象兑应为箸，兑伏，故曰无箸。震为射，震覆，故日趋释尔射，言矢 既无箸应，释矢不射，而扶伏听命也。巽为命，艮手在地，故曰扶伏。 扶伏，匍匐也。说文伏地也。诗大雅诞实匍匐，传以手 行也。前汉霍光传扶

5、服叩头。扶伏、扶服义皆同也。艮止，故 不动。动亦有去声，与命为韵。动摇，应作摇动。黄丕烈云俯当从 无妄 之 中孚 作扶， 岂知前四句皆当依之，不止此一字也。鹞，各本皆作头，隼噪作岳游，或作岳来，三四句汲古作谣言无佑、趋尔之丘，宋元本同，惟丘作林。若依汲古摇与头游丘为韵，亦协，惟义皆不适，且尔趋等字皆仍旧。谣言无佑，无为矢之讹，佑为括之讹，以宋元本箸作括也，故全林皆依无妄之中孚校。鹤与噪韵， 箸与射韵，命与动韵，且卦象皆符合。同人。当得自知，不逢凶灾。衰者复兴，终无祸来。离为灾，干福，故不逢，故无祸。知，宋元本作如，依汲古。无祸，汲古作得 福，依宋元本。大有。朽根刖树，华叶落去。卒逢火焱，随风僵

6、仆。详屯之坎 。惟此用遇卦兑象须知。谦。葛生衍蔓，余希绍为愿。家道笃厚，父兄悦喜。震为葛、为蕃 鲜，故曰衍蔓。坤为帛、为余希绍、为愿，艮为家、为笃厚，震为公， 故曰父。为兄、为喜，诗周南葛覃篇为余希为给。服之无数。豫。东行求玉，反得弊石。名曰无直，字曰丑恶，兴?v 薄。详家人之否。随。瞻白用弦，驽孱恐怯。任力堕劣，如猬见鹊。偃视恐伏，不敢拒格。互大坎，故曰恐怯，故曰猬。震为鹊，巽伏，故曰偃。巽为弦、为白，然首句恐有讹字。用，宋元本作因。按：兑为月，兑月上弦，白或为月之讹。蛊。疮痍多病，宋公危殆。吴子巢门，陨命失所。艮为节，故曰疮痍。艮为宋，震为公，巽为病，正反巽，故曰多病、曰危殆。宋襄公战泓伤

7、股，震为吴、为子，艮为巢、为门，巽为命、为陨落，故曰陨命。详巽之鼎。陨，各本皆作无，依小过之睽 校。临。东山西岳，会合俱食。百喜送从，以成恩福。伏艮为山岳，震东，兑西，故曰东山西岳。兑为食，坤为会、为百，震为喜福。O 百喜，汲古作为吴，送从作从送，依宋元本。观。舞非其处，失节多悔，不合我意。巽进退，故曰舞。舞在山上，故曰非其处。艮为节，坤为亡，故曰失节。坤为悔、为意。噬嗑。南循汝水，伐树斩枝。过时不遇，感如周饥。离为南，互 坎，故曰汝水。震为树，二至四互艮，艮为刀剑，故曰斩枝。诗周 南遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，感如调饥。艮为时，坎为伏， 故不遇。怒，思也，忧也。坎象也。离虚，故曰饥。周，毛

8、诗作调，传云朝也。丁晏云：周，释文作蜩，周即蜩之省文。按： 震为周、为旦，是焦诗与毛异文，犹韩诗感作溺也。第四句感元本 作 ?，周作旦，依宋本、汲古。贲。 公孙驾骊，载游东齐。延陵说产，遗季纻衣。详 艮 之 未济。季，宋元本作我，依汲古。剥。乘舆八百，以明文德。践土葵丘，齐晋受福。详 剥之 同人 。复。雄处弱水，雌在海滨。别离将食，悲哀于心。详 剥之 同人 。无妄。结网得鲜，受福安坐，终无患祸。巽为绳，故曰结网。巽为鱼，故曰得鲜。干为福，艮为坐。大畜。秋南春北，随时休息。处和履中，安无忧凶。兑为秋，震为春， 干南， 坤北， 艮为时， 艮止， 故曰休息。兑悦， 故曰和。 震足，故日履。坤为忧凶，

9、坤伏，故无。安无，汲古作无有，依宋元本。颐。启户开门，巡狩释冤。夏台羑里，汤文悦喜。坤为门户，震为启、为巡狩，坤为忧、为冤，震解，故曰释冤。艮为台，纳丙，故日夏台。坤为里，震为帝，故曰汤文悦喜。菱，宋元本作牖。大过。符左契右，相与合齿。乾坤利贞，乳生六子。长大成就，风言如母。详大畜之未济。大过通颐。艮节震符，震为左，兑为右， 故曰符左契右。兑为齿， 正反兑， 故曰合齿。大过为亥月卦，坤与干相遇于亥，阴牝阳，故曰乾坤利贞。艮为乳，震为生，为子，干数六，故曰六子。巽为风，震为言，巽亦为母，故曰如母。坤上六龙战于野，其血玄黄。即林所言之义，详焦氏易诂。坎。饥蚕作室，丝多乱绪，端不可得。详豫之同人。离。 东壁余光，数暗不明。主母嫉妒，乱我事业。详 谦 之 屯。咸。白茅缩酒，灵巫拜丁 I夹蕊美常？咕庞劭肌T败缎c蟆分？犊病贰？，元本作醴，汲古作?，依宋本。恒。范公陶朱，巧贾货资。东之营丘，易字子皮。抱珠载金，多得利归。巽为虫，故曰范。震为公，干为大赤，伏艮火，故曰陶朱。巽为利、 为商贾， 故曰巧贾货资。震为东， 伏艮， 故曰营丘。坤为字、艮为皮，震为子，坤艮皆伏，故曰易字子皮，言陶朱公范蠡后适齐，改名曰