齊桓晉文之事章 - Windows and Linux We

1、齊桓晉文之事章小測一、（2004）根據【齊桓晉文之事章】、【出師表】兩篇，回答下列問題： （1）試就以下三項，析述孟子主張的治國之道：（6分） 孟子避談齊桓、晉文之事 宣王以羊易牛 孟子引述詩經刑于寡妻，至於兄弟，以御于家邦 （2）細閱以下資料：陳總裁不聽從下屬的意見，決定把客戶服務部主任張允行調職為生產部主任。三個月後，張允行負責的生產程序出錯，客戶退回全部產品。可是，陳總裁仍然堅持擢升張允行為生產部總經理。自此客戶退貨的情況日趨嚴重，公司業績一落千丈。 【出師表】中，諸葛亮向後主提出不少建議。你會參考哪些建議，幫助陳總裁解決公 司的三個管理問題？試加說明。（6分） （3）細閱以下引文：甲

2、有復於王者曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末， 而不見輿薪。則王許之乎？ 【齊桓晉文之事章】乙 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。 【出師表】 甲、乙兩節運用了相同的寫作手法，試舉出一種，並加說明。（3分） 甲、乙兩節各表現孟子與諸葛亮怎樣的語氣？試加說明。（2分）一、（2004）答案（1）孟子主張的治國之道： 孟子不主張霸政一統天下，所以宣王向他提問有關齊桓晉文之事時， （孟子用了因勢利導的技巧，）避開了宣王的提問， 將話題由談霸政轉移至談王道，游說宣王施行仁政。 （從宣王以羊易牛的事件中，）可以反映宣王備不忍之心， 是行仁政的基本條件。

3、（孟子引述詩經，）希望宣王能以自身為榜樣，至於家庭， 把不忍之心擴及百姓，施行仁政，最後能王天下。 （答希望宣王將仁心推恩或推之四海1.5分）1111116（2）解決公司的管理問題：（必須分3項回答，須根據陳總裁的事來答，否則0分）1、 察納雅言 / 廣開言路 / 接納別人意見：（由於陳總裁不聽取他人的意見，決定把張允行調職為生產部主任，又在張允行犯上過錯後仍將他擢升為生產部總經理。要解決這個問題，陳總裁需要運用諸葛亮勸勉後主廣開言路，接納雅言的策略。諸葛亮勸勉後主要虛心納諫，多聽取臣子的意見。）陳總裁在處理張允行的調職及升職事件上，需要考慮公司內其他人的意見，不宜堅持己見，應多納雅言。2、

4、知人善任：（張允行原本屬客戶服務部，對生產程序未能掌握，致令由他負責的生產程序出錯。）要解決這個管理問題，陳總裁需要運用諸葛亮勸勉後主知人善任的策略，妥善分配工作，用人應以其專長為考慮之要點，善用人才。3、 賞罰分明： （陳總裁在處理張允行的升職事件上犯了賞罰不公的問題。要解決 這個管理問題，陳總裁便需要運用諸葛亮勸勉後主賞罰分明的策略。 諸葛亮勸勉後主宮中府中需要一體對待，賞罰制度亦需要公平一致。） 陳總裁在處理張允行的升職事件上便需要考慮張允行對公司的功與 過，不可偏私而行。2226 倘考生別有體會，言之成理者，酌量給分。只答標題，0分。（3） 相同的寫作手法：對比 / 正反對照 / 運用

5、例證 / 對比說明對比：甲節 以重的百鈞對比輕的一羽/ 以小的秋毫之末對比大的輿薪 乙節 親賢臣與親小人的不同 / 結果對照 / 興隆對比傾頹/ 遠小對比親小/親賢遠小對比親小遠賢的不同 （答：親賢遠小、先漢對比後漢、親賢遠小 0分） 【或】運用例證：甲節 運用例證說明宣王不行王道是不為的表現。 乙節 運用例證說明先漢的興隆。1113 甲、乙兩節所表現的語氣：（只答疑問、肯定，各0.5分。）孟子 以乎表達疑問的語氣（讓宣王思考推行王道）。諸葛亮 以也表達肯定的語氣（向後主說明親賢遠小的重要）。112 倘考生別有體會，言之成理者，酌量給分。二、（2002）根據【論仁、論君子】和【齊桓晉文之事章】

6、，回答下列問題： （1）以下三節文字均寫君子的表現，試分別說明君子有這些表現的原因：（5分） 甲 君子無終食之閒違仁 【論仁、論君子】 乙 君子不憂不懼 【論仁、論君子】 丙 是以君子遠庖廚也 【齊桓晉文之事章】 （2）就齊宣王以羊易牛一事，回答下三項： 宣王為甚麼以羊易牛？又根據宣王與孟子的對話，指出孟子和百姓的看法。（3分） 孟子認為宣王這種做法跟治國有甚麼關係？（3分） 宣王以羊易牛的行為，符合【論仁、論君子】所說為仁由己，而由人乎哉的意思嗎？試略抒己見。（2分） （3）細閱以下兩節引文： 甲 富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。 貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。 【

7、論仁、論君子】 乙 吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。【齊桓晉文之事章】 甲、乙兩節引文運用了哪一種相同的寫作手法？試加以說明。（2分） 試分別指出畫有橫線的詞在句中的詞性和意義。（2分）二、（2002）答案（1）君子有這些表現的原因：甲 因為君子離棄了仁德，便難以稱頌為君子 / 能謹守仁德。1乙 因為君子能自我反省，而且沒有甚麼過錯，故心安理得。2丙 君子具備仁愛之心，擴及禽獸，看見牠們活著，不忍見其死，聽到 牠們的聲音，不忍食其肉。25 （2） 宣王以羊易牛的原因：他不忍見牛羊恐懼 / 發抖。 或不忍見其觳觫，若無罪而就死地。1 孟子的看法：孟子認為他看見牛恐懼

8、發抖，觸發人性本有的仁心/ 這是仁心的表現 / 無他也，是乃仁術也。1 百姓的看法：認為宣王吝嗇 / 百姓皆以王為愛也。13 宣王這種做法跟治國的關係：宣王的行為反映他具備了惻隱之心，這種惻隱之心正是行仁政的基本條件，若能把此心擴及百姓，則可行仁政，最後必可王天下。3 有關宣王以羊易牛的意見：符合 他看見牛發抖，自然而然的從內心興起惻隱之心，非因外在因素使然。（只答符合，0分）2（3） 甲、乙兩節文字運用的相同寫作手法：對比甲 以不處富貴對比不去貧賤 / 以人的渴求對比人的厭惡 / 以富貴對比 貧賤。乙 以極重的百鈞對比極輕的一羽/ 以極小的秋毫之末對比 極大的輿薪。 只答對比，1分。其中一項

9、解說錯誤，全0分112 解釋字詞： 詞性 意義甲：之 代詞 指富與貴乙：之 助詞 / 介詞 / 結構助詞 無義 / 的112三、（2000）根據【曹劌論戰】和【齊桓晉文之事章】，回答下列問題： （1）齊 魯兩國交戰，魯勝齊後，曹劌向莊公分析了哪些作戰策略？（4分） （2）孟子認為只要保民而王就能統一天下。保民而王是甚麼意思？（1分）魯莊公能否做 到保民而王？為甚麼？（4分）（3）從【曹劌論戰】舉出一個運用對比來寫人的例子，從【齊桓晉文之章】舉出一個運用 對比來說理的例子，並分別加以說明。（4分） （4）分別指出下列有 的詞的詞性，並說明這些詞在句中的意義：（4分） 公問其故 【曹劌論戰】 故克

10、之 【曹劌論戰】 老吾老以及人之老 【齊桓晉文之事章】 老吾老以及人之老 【齊桓晉文之事章】三、（2000）答案（1）曹劌向莊公分析的作戰策略：（可背原文）第一次擊鼓，可激發士卒的勇氣；第二次擊鼓，勇氣開始衰退；第三次擊鼓，勇氣已用盡。對方（齊軍）士氣用盡，而己方（魯軍）充滿士氣時進攻，所以戰勝。齊是大國，軍隊實力很難猜度 / 恐怕有埋伏，後來看到齊軍的車痕混亂，旗幟倒下，才決定追擊齊軍。（倘答：作戰要靠士氣，對方士氣不斷衰退，直至用盡，而己方士氣高昂，此時進攻則必勝。1分。）224（2）保民而王的意思：愛護人民，使人民生活安定，就能統一天下。1 魯莊公能否做到保民而王：魯莊公對於大大小小的訴

11、訟案件，雖未能仔細查察，但必定根據實情去處理。如此則是愛護臣民的做法，臣民必能向心，歸附莊公，這樣便已具備王天下的條件。 或魯莊公對於大大小小的訴訟案件，雖未能仔細查察，但必定根據實情去處理。這樣雖是愛護臣民的做法，臣民或能向心，歸附莊公，但能否王天下則是言之尚早。4（3）【曹劌論戰】運用對比來寫人的一個例子：1、（鄉人的自私冷漠對比曹劌的愛國熱誠）：面對齊軍的入侵，鄉人認為自有當權者謀劃，不必參與其事，顯得自私冷漠；而曹劌充滿愛國熱誠，他自願進見莊公，與莊公討論作戰的條件。2、（莊公的欠缺謀略突顯曹劌在軍事上的謀略）： 兩軍交戰時，莊公不懂士氣的重要，一開始就擊鼓進攻，但曹劌深知 士氣的重要

12、，因此阻止莊公進攻，等齊軍三鼓後，士氣竭盡，而魯軍 充滿士氣時進攻，擊敗齊軍。3、（莊公的魯莽衝動對比曹劌的小心謹慎）： 莊公見齊軍戰敗，就立即追擊，顯得魯莽衝動。曹劌則小心謹慎，他恐怕齊軍有埋伏，所以下車看見齊軍車痕混亂 / 旗幟倒下，斷定齊軍真的戰敗後，才追擊齊軍。 以上3例，任答1例，2分。2【齊桓晉文之事章】運用對比來說理的例子：（只看首例）1、推恩足以保四海，不推恩無以保妻子，運用對比手法指出推恩與 不推恩的結果。2、恩足以及禽獸，而功不至於百姓作對比，以見齊宣王不行仁政， 實不合理。3、挾太山以超北海與為長者折枝作對比，從而推出齊宣王不行 仁政，是不為而非不能。4、力足以舉百鈞，而

13、不足以舉一羽作對比，以見齊宣王不行仁政， 實不合理。5、明足以察秋毫之末，而不見輿薪作對比，以見齊宣王不行仁政， 實不合理。以上5例，任答1例，2分。2（4）詞性及字詞解釋： 故：名詞，原因。 故：連詞，所以 / 因此 / 故此（答：便，0分。） 老：動詞，敬愛 / 尊敬 / 奉養 / 孝敬（答：愛護 / 照顧，0分。） 老：名詞，老人 / 長者（答：別人的長輩，0.5分。）10.50.52四、（1998）根據【齊桓晉文之事章】及【六國論】兩篇，回答下列問題：（1）試說明兩篇的論述目的。（3分）（2）【齊桓晉文之事章】中，孟子運用了哪些比喻說明不為和不能？（4分）又【六 國論】中，六國破滅，與

14、不為和不能有何關係？（2分）（3）兩篇的作者運用了下列哪些說理手法？試分別指出，並各舉一例說明。（8分） 甲：層層遞進 乙：下筆立論 丙：運用對比四、（1998）答案（1）論述目的： 【齊】：孟子游說齊宣王施行仁政 / 推行王道/ 不忍仁之政。【六】：蘇洵借六國賂秦而亡的歷史教訓，諷喻北宋執政者不要向外族 （契丹和西夏）求和。123（2）不為和不能的比喻：1、不為： 力足以舉百鈞，而不足以舉一羽，因為不肯用力； 明足以察秋毫之末，而不見輿薪，因為不肯用眼力； 為長者折枝，對人說做不到，其實是不肯做。2、不能：挾太山超北海，沒有能力做到。11114 【六國論】中，六國破滅與不為和不能的關係：假如

15、六國諸侯用賄賂秦國的土地封給天下謀臣，用侍奉秦的心禮待天下奇才，而且合力抗秦，未必會滅亡；因為六國諸侯有能力保國卻不肯做，即不為而非不能。2（3）運用的說理手法：【齊桓晉文之事章】：甲 層層遞進（四層次必須順序，至少有2層才有分。） 孟子先提出保民而王，然後逐步解說，借齊宣王以羊易牛 一事肯定其不忍之心；再從恩及禽獸推論至恩及百姓， 只是為與不為之分別；最後解說王天下的道理。2丙 運用對比（只看首例）1.推恩足以保四海，不推恩無以保妻子，運用對比手法指出推 恩與不推恩的結果。 或2. 恩足以及禽獸，而功不至於百姓/力足以舉百鈞，而不足 以舉一羽/明足以察秋毫之末，而不見輿薪作對比，以見齊宣王不

16、行仁政，實不合理。 或3.挾太山以超北海與為長者折枝作對比，說明不能 與不為的區別，從而推出齊宣王不行仁政，是不為而 非不能。24（3）【六國論】：乙 下筆立論 本篇下筆即以六國破滅非兵不利、戰不善，弊在賂秦，確立本 文論點。2丙 運用對比1.秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而 得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍以 秦所得的土地與諸侯所失去的土地作對比，說明賂秦而力虧之道 理。 或2.思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚 惜，舉以予人，如棄草芥。以賂秦國家先祖創業的艱辛，與子 孫輕易割地賂秦作對比。 或3.今日割五城，明日割十城，然後得一

17、夕安寢。以諸侯割城數 量之多，與換取安寧時日之短作對比。 或24.諸侯之地有限，暴秦之欲無厭。以諸侯土地有限，與暴秦欲 望無窮作對比。 或5.秦之彌繁，侵之愈急。以諸侯事秦之心與強秦侵吞諸侯之心 作對比。 或6.以燕、趙能守其土，義不賂秦，與其他三國以地賂秦作對比。24五、（1995）據【齊桓晉文之事章】一文，解答下列各題：（1）文中仲尼之徒，無道桓文之事者這句話表明孟子的立場是怎樣的？我非愛財，而 易之以羊也這句話可見齊宣王的想法是怎樣的？（3分）（2）孟子游說齊宣王行仁政，他鋪排了甚麼論點？（4分）他認為怎樣做才可以達到目標？ （4分）（3）孟子游說時用了甚麼技巧？試舉出三項，引例說明。（

18、6分）五、（1995）答案（1）孟子的立場：他表明自己主張以仁義治天下 / 行仁政/ 推崇王道 / 保民而王，（1分）反對霸政 / 不談霸業。（0.5分） 答：他表明了儒家立場，給0.5分；他主張以德服人，反對以力服 人，給1分。1.5 齊宣王的想法： 他認為自己不吝嗇，（0.5分）因有不忍之心 / 惻隱之心 / 仁心，（1分）所以才用羊把牛換去。1.53（2）孟子所鋪排的論點：1、 指出行仁政可以王天下；2、 指出齊宣王有行仁政的條件；3、 說明行仁政的具體方法。 以上3項不必順序，每項1.5分，但本部最高給4分。 答：先推說沒聽過齊桓晉文的霸業，給0.5分。4 他認為行仁政的做法：1、 推

19、廣恩德（推己及人）/把好心好意施於他人身上。2、 善待老幼 / 尊敬老人，愛護幼小，都由親及疏。3、 依序推行 / 以身作則，先做妻子的榜樣，然後到兄弟，再到全國 老百姓。 以上3項，每項1.5分，但本部最高給4分。 只引原文，不加解說，每項最高給0.5分。論點與做法一併作答，無法判別答案中何者為論點，何者為做法，給論點分數。2（3）孟子的游說技巧：（只答例子，不提技巧，0分。只看首3項。）1、措辭委婉 / 因勢利道： 孟子明白齊宣王的心理，不直斥其非，（0.5分）根據對方的經歷來 設問，引導他思考，然後說明事理。（0.5分）2、層層推進： 孟子逐步解說 / 由淺入深，使宣王明白德/保民/不忍

20、/ 推恩的意思，最後解釋王天下的道理。3、善用比喻： 孟子運用比喻把哲理要點具體化 / 形象化，如用舉百鈞舉一 羽說明用力的大小 / 用察秋毫見輿薪說明視力的效果 / 用挾太山與折技比喻不能與不為。4、類比推理： 以一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉推斷出百姓之不見保，為不用恩焉的結論，使齊宣王明白到他是不肯施行仁政，而不是沒能力施行仁政。5、對比： 運用對比手法指出推恩與不推恩的結果。如推恩足以保四海，不 推恩無以保妻子。 或 恩足以及禽獸，而功不至於百姓對比，以見齊王不行仁政，實 不合理。 或 挾太山與折枝對比，說明不能與不為的分別，從 而指出齊宣王不行仁政，實不為而非不能。6、善用例證： 孟子運用不同方式的例證加強說服力，如事例以羊易牛/ 語例刑于