语文九年级下语文版第七单元练习

1、语文版九年级（下）第七单元语文测验（时间：120分钟，满分120分） 一、 积累与运用（15分） 默写下面诗词的名句。（第1 5题每句1分，6 10题2分。）1、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（<<诗经·关雎>>）2、日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。（曹操观沧海）3、足蒸暑土气，背灼炎天光。（白居易观刈麦）4、人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹渔家傲）5、会挽雕弓如满月,西北望，射天狼。（苏轼江城子·密州出猎）6、泊秦淮一诗中，渲染了一幅迷茫，冷落的水上夜景图的诗句是： 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。7、李煜相见欢中，能够勾勒出诗人

2、孤独身影的诗句： 无言独上西楼，月如钩。8、使至塞上一诗形容征程漫长，艰苦孤寂的诗句是：单车欲问边，属国过居延。9、古诗词中，有的诗句既对景物进行了描写，又阐述了深刻的人生哲理。请写出这样连续的两句。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。10“李白斗酒诗百篇，”酒似乎成了诗人作诗的灵感之泉，情感之源，请写出连续两句借酒寄情的诗句。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（或：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。/ 明月几时有，把酒问青天。）二、阅读（45分） (一)文言文与阅读（20分） 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，

3、欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以爱先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中的府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆重、也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，荀全性命于乱世，

4、不求闻达于诸候。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临界崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜优叹，恐托付不效，以佃先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以计贼兴处长之效，不效则治臣之罪，以告先帝之娄。若无兴得罪之言，则责攸之、祎 、允等之慢，以彰其咎；陛下弈宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝诏。臣不胜受恩

5、感激。 今当远离，临界、表涕零，不知所言。11、本篇文章的题目是出师表，作者是三国时蜀国的诸葛亮。12、解释下列加点词在文中的意思。（1）陟罚臧否（善恶） （2）深入不毛（不长庄稼的地方，荒凉的地方） （3）察讷雅言（正言） （4）庶竭驽钝（比喻才能平庸） 13、根据本文作者的身世经历，请以“为报恩”和“因扶汉”为首词，写一组不少于七言的对偶句（补充后不少于七言） 为报恩：鞠躬尽瘁； 因扶汉：舍生忘死。14、诸葛亮智谋过人，请你从三国演义中举出两个表现诸葛亮的智慧的故事情节。 草船借箭，七擒孟获。15、文中从正反两方面总结历史经验教训的是哪两句？有何作用？ 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆重、也

6、；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。通过对比，突出对比，突出了利害关系。16、诸葛这为什么要追述自己以往身世经历及先帝白帝城托孤的事？ 抒发自己忠于刘备父子的真挚情感，表现北定中原、兴复汉室的决心。17、诸葛亮提了几条建议？目的又是什么？三条建议：（1）广开言路；（2）赏罚严明；（3）亲贤远佞。 目的：使国内政治安定团结，为北定中原提供保障。18、从出师表中，可以看出诸葛亮是怎样的一代贤相？ 忠心不二，深谋远虑、知人善任，尽职尽责，死而后已。19、从文中可以后出，诸葛亮临出行前，心情复杂，难以平静，根据你的理解，谈一谈诸葛亮“临表涕零”的原因。 感念先帝知遇之恩，想起自己二十多年的辛苦碾转，无

7、限感慨；但后主刘禅无能，朝廷内小人做崇，更有后顾之忧。20、学习此文后，你得到了哪些启示？结合生活实际谈谈。 学了此文，使我明白：(1)作为一个领导者,必须集思广益,对广大人民的思想进行刷选,取精纳华,为我所用,只有这样才能制定出合适的制度和法令；(2)必须赏罚严明,赏不分敌隙,罚不论亲友,才能令行禁止；(3)亲贤远佞,才能使自己永远保持清醒的头脑不受蒙蔽,而现实中有些领导者,独断专行,偏爱亲友,不能亲贤远佞,也是他们不能成功的原因之一。(二)现代文阅读(25分) 1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的读书馆，很多珍贵的古书绝籍被毁于一旦，让人痛心疾首。第二天这场重大事故学校上下得知，有名

8、学生尤其面色凝重。突发的火灾把这名普通学生推到了一个特殊的位置，逼迫他做出选择。在这之前，他违反图书馆规则，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备优哉游哉地阅读完后再归还。突然之间，这本书就成为哈佛捐赠的250本书中的惟一珍本。怎么办？是神鬼不知地据为己有，还是光明坦荡地承认错误？一翻激烈地思想斗争后，揣揣不安的学生终于敲开了校长办公室的房间，说明理由后郑重地将书还给学校。霍里厄克校长接下来的举动更让人吃惊，收下书表示感谢，对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后又把他开除出校。哈佛的理念是：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。与哈佛人相似，德国人也被看做是世界上最守规则的人之一。一位留

9、学德国多年的中国学生说，他在德国所到之处，从未看到过一辆闯红灯的车，即使在深更半夜，空寂无声的街头，德国人依旧沿着横行线，看着红绿灯过马路，德国老人喜欢向别人炫耀的是，在他几十年的驾车历史中，违章记录栏内始终是一片空白。经济学家茅于轼先生在美国做访问学者时，曾对美国邮局前的排队作过观察。他发现排在队伍前面的顾客，一般距离正在接受服务的顾客至少一米远；一方面避免彼此靠的太近不舒服，一方面也是尊重别人的隐私空间，免遭嫌疑。如果服务窗口不止一个。也不是每个窗口前面都排一个队，而是排一个队，前面的人依序到空出来的窗口办事，以保证先来的人先接受服务。没有一个人会打破这种默守的规矩。小中窥大，茅于轼先生深

10、有感触地说：“在美国生活的一年中，我无时无刻不在思考。为什么美国如此富有？有哪些地方值得我们学习？”对比之下，中国的银行服务窗口前都划着鲜明的警示线，而有些漠视“请在线外等待”字样的人们，仍然选择无序紧张的拥挤，同样也让外国人百思不得其解。但我把上面的事例说给周围人听时我得到不同的意见版本：哈佛人是做作的，书交上来了，人家改过了，还计较什么：德国人是刻板的，能够趁机过马路为什么不过，浪费时间；美国人是固执的，来得早不如站得巧，能够早点把事办完为什么不挤。规矩是死的，人是活的，活人为什么要被死规矩缠住 到底是怎样的生活才更惬意？没有规矩的自由是不是一种真的自由？德国人的名言是，循规蹈矩，一丝不苟

11、才是轻松的活法，而凡事无章可循，才使人疲惫不堪。自由必须有所约束，不然，A的某种自由可能就要以B的另种自由为代价。德国人把用规矩看守的世界，称为“天堂”。在这个天堂里。规矩首先是科学合理的，其次要有对规矩的集体信任，或许有些人会将此视为“刻板固执”，嗤之以鼻。但实际上，德国人是聪明的，他们对待任何事物都认真负责，他们把自己的国家建设得洁净美丽。他们在不争吵不拥挤的环境里，不凭体力、投机取巧或者其他伎俩，就可赢得平静安稳的幸福生活。规则不仅保证着人们在工作、学习和生活上的公平公正，带给他们高效率，甚至保证着他们心灵的自由：知道有所为，有所不为，灵魂才在高处放声歌唱。散文家张丽钧也曾在一篇文章中谈

12、到“规则”的重要，肯定地说：“世界上如果真有所谓的天堂和地狱，那么，天堂的规则应该比地狱的规则更详细。”让规则看守的世界，是生命的圣洁花园，是人们向往的天堂。而生活在那里的人，也将规矩时刻放在心中，心甘情愿接受约束，以获得更完满的自由。相反，无视规则，对抗规则的人，必将受到规则的惩罚，甚至付出全部自由的代价。在好规则面前，懂得捍卫和赞美，才是人类崇高精神的体现。心中有正义良善的规则，犹如灵魂有了信仰，人的生活才会享受更多的明媚阳光。21给下列加点的字注音。 （1）嗤之以鼻（chi）（2）揣揣不安（zhuizhui）（3）伎俩（jiliang）（4）循规蹈矩（ju）22从文中找出一句运用比喻修辞

13、方法的句子，把它完整地抄下来。道德，觉悟，金钱等非规则性的东西。23根据你对本文的理解，请分别以“规则”和“自由”为首词，写一组不少与无言的对偶句。规则世界的进步和人类文明所需要的规则远比使之滞后和黑暗的规定多且详细；自由让守则看守的世界，是生命的圣洁花园，是人们向往的美好天堂。24你同意哈佛大学对那位学生的处理吗？如果同意请说明理由；不同意，请说出你的处理办法。规则产生约束，自由诞生懒散。25你认为没有规则的自由是一种真的自由吗？请谈谈你的理解。不是，世界上没有规则，绝对的自由是没有的。自由相对的，必须以规则（即约束）为前提，这才是真正的自由。26作者把外国人对待规则的做法和态度与中国人相比

14、，用意何在？通过鲜明的对比，引发国人反省和思考。同时表现出作者对无视规则者的愤恨和批判之情。27作为一名社会人，让规则看守世界是被动的，你认为要使我们生活的世界更美好，还应该靠什么来看守？道德，觉悟。28联系现实生活，说说你是如何遵守交通规则的？第一条 为了加强道路交通管理，维护交通秩序，保障交通安全和畅通，以适应社会主义现代化建设的需要，制定本条例。 第二条 本条例所称的道路，是指公路、城市街道和胡同（里巷），以及公共广场、公共停车场等供车辆、行人通行的地方。 第三条 本条例所称的车辆，是指在道路上行驶的下列机动车和非机动车： （一）机动车是指各种汽车、电车、电瓶车、摩托车、拖拉机、轮式专用

15、机械车； （二）非机动车是指自行车、三轮车、人力车、畜力车、残疾人专用车。 第四条 凡在道路上通行的车辆、行人、乘车人以及在道路上进行与交通有关活动的人员，都必须遵守本条例。 第五条 机关、军队、团体、企业、学校以及其他组织，应当经常教育所属人员遵守本条例。 对违反本条例的行为，任何人都有劝阻和控告的权利。 第六条 驾驶车辆，赶、骑牲畜，必须遵守右侧通行的原则。 第七条 车辆、行人必须各行其道。借道通行的车辆或行人，应当让在其本道内行驶的车辆或行人优先通行。 遇到本条例没有规定的情况，车辆、行人必须在确保安全的原则下通行。 第八条 本条例由各级公安机关负责实施。第九条 交通信号分为：指挥灯信号

16、、车道灯信号、人行横道灯信号、交通指挥棒信号、手势信号。第九条 交通信号分为：指挥灯信号、车道灯信号、人行横道灯信号、交通指挥棒信号、手势信号。 第十条 指挥灯信号： （一）绿灯亮时，准许车辆、行人通行，但转弯的车辆不准妨碍直行的车辆和被放行的行人通行； （二）黄灯亮时，不准车辆、行人通行，但已越过停止线的车辆和已进入人行横道的行人，可以继续通行； （三）红灯亮时，不准车辆、行人通行； （四）绿色箭头灯亮时，准许车辆按箭头所示方向通行； （五）黄灯闪烁时，车辆、行人须在确保安全的原则下通行。 右转弯的车辆和T形路口右边无横道的直行车辆，遇有前款（二）、（三）项规定时，在不妨碍被放行的车辆和行人

17、通行的情况下，可以通行。 前两款规定亦适用于列队行走和赶、骑牲畜的人员。 第十一条 车道灯信号： （一）绿色箭头灯亮时，本车道准许车辆通行； （二）红色叉形灯亮时，本车道不准车辆通行。 第十二条 人行横道灯信号： （一）绿灯亮时，准许行人通过人行横道； （二）黄灯闪烁时，不准行人进入人行横道，但已进入人行横道的，可以继续通行； （三）红灯亮时，不准行人进入人行横道。 第十三条 交通指挥棒信号： （一）直行信号：右手持棒举臂向右平伸，然后向左曲臂放下，准许左右两方直行的车辆通行；各方右转弯的车辆在不妨碍被放行的车辆通行的情况下，可以通行。 （二）左转弯信号：右手持棒举臂向前平伸，准许左方的左转弯

18、和直行的车辆通行；左臂同时向右前方摆动时，准许车辆左小转弯；各方右转弯的车辆和T形路口右边无横道的直行车辆，在不妨碍被放行的车辆通行的情况下，可以通行。 （三）停止信号：右手持棒曲臂向上直伸，不准车辆通行，但已越过停止线的，可以继续通行。 第十四条 手势信号： （一）直行信号：右臂（左臂）向右（向左）平伸，手掌向前，准许左右两方直行的车辆通行；各方右转弯的车辆在不妨碍被放行的车辆通行的情况下，可以通行。 （二）左转弯信号：右臂向前平伸，手掌向前，准许左方的左转弯和直行的车辆通行；左臂同时向右前方摆动时，准许车辆左小转弯；各方右转弯的车辆和T形路口右边无横道的直行车辆，在不妨碍被放行的车辆通行的情况下，可以通行。 （三）停止信号：左臂向上直伸，手掌向前，不准前方车辆通行；右臂同时向左前方摆动时，车辆须靠边停车。 第十五条 车辆、行人必须遵守交通标志和交通标线的规定。 第十六条 车辆