《潮州韩文公①庙碑(节选)》阅读答案(附翻译)

1、潮州韩文公庙碑（节选）阅读答案（附翻译）潮州韩文公庙碑阅读答案阅读下面的文言文，完成17-21题。潮州韩文公庙碑苏轼自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、 姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正， 盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军 之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以 欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云， 而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海 之民，庙食百世，而不能

2、使其身一日安于朝廷之上。盖公之能者天也，其所不能 者人也。始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐 民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使” 也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后， 民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是 邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！” 民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于 潮也，审矣。”轼曰：“不然公之神在天下者如水之在地中无所往而不在也而潮 州

3、人独信之深思之至焄蒿凄怆若或见之譬如凿井得泉而曰水专在是岂理也 哉”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事 于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。【注】韩文公，韩愈。房、杜、姚、宋指房玄龄、杜如晦、姚崇、宋 璟。焄同“熏”，熏炙。17. 对下列句中加点字的解释，正确的一项是A.其不眷恋于潮也，审矣审：审查B.此岂非参天地，关盛衰参：并列C.自是潮之士，皆笃于文行笃：深重D.潮人请书其事于石书：写信18. 下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是A.而不得回宪宗之惑不能一岁而归B.盖尝论天人之辨盖公之能者天也，其所不能者人也C.D.潮人之事公也，饮食必祭公之神在天下者，如水

4、之在地中 凡所以养士治民者，一以公为师因作诗以遗之，使歌以祀公19. 下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是A.唐代兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟、韩愈等大臣的辅佐, 沦丧的儒道、败坏的文风又回到了正路。B韩愈因为尊从天道，不屈从人事，所以能取得百姓的信任，却不能使自 身在朝廷上有一天的平安。C韩愈在潮州任上不足一年，注重教育，政绩显著，使潮州百姓专心于学 问的研究和品行的修养。D.潮州百姓敬奉韩愈为神明，在城南始建了韩文公庙，水灾旱荒、疾病瘟 疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。20. 断句和翻译。用“”给下面的文言文阅读材料断句。不然公之神在天下者如水之在地中无所

5、往而不在也而潮州人独信之深思之 至焄蒿凄怆若或见之譬如凿井得泉而曰水专在是岂理也哉21. 翻译下面的句子。前太守欲请诸朝作新庙，不果。民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。参考答案:17. B18. C19. B21.前任太守想向朝廷申请建造新的祠庙，没有成功。老百姓高高兴兴 地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。【参考译文】自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出 现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名 臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动， 天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又

6、回到正路上来，到现在已经有三百年左 右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人 在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅： 这难道不是与天地化育万物相并列， 关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正 气吗？我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不 容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得 天下，却不能取得普通老百姓的民心。 所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴 云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟； 能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇 甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代

7、都享受庙堂祭祀，却 不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈 从的，是人事。从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮 州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在, 潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人 学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩 公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事， 必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。 前任太守想向朝廷申请建造新的祠庙， 没有成功。元祐五年，朝散郎王涤

8、先生来 担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。 老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命 令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方， 一年后新庙就建成了。有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他 死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的, 韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特 别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉， 就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理

9、的吗？ ”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎 伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们， 让他们歌唱着祭祀韩公。笆二;二三先汪案，高三机师结卩以师的教案n改：一 考业关首 -霊-的切价环轻学"积注教泛玄上远冒课课沃周疔:：二我S续：二致:勤主沟”二5A'"-,+_«”. .出色地-各项任"校Rib组织全组教师进一步；习熟* 材的体系和特"索新教材教学模*.组好新教材的研究*"全0师师提供“ 学习的平台和“。m:住指*.认；习贯彻”改”神，以贯彻*基础教程改革*核心，以研 9学重*促进教* G根本，以»教*二三团inyyim"Fi"三“”及时工作及析二."项学指标:主主活动.冬G师的示” “ B合,«慧”."组I围绕探索效”课”高照文史综合72加史对，科真学学科体知和思三习合感析态度=m：x = sS=i = 5SN N2S5问於.学习 比较积极主动.后 也很自觉当然与家 长监 督分不开部-:学:然数:整:数则二才三法根减数法正乘法：法含间：:系-找方法有的方）还相当 的简捷。有的 学生只能接受