《师说》文言知识归纳整理(2)

1、师说文言知识归纳整理师说文言知识归纳整理 文章来自：爱师网师说文言知识归纳整理.通假字 1师者，所以传道受业解惑也 2或师焉，或不焉、古今异义 古之学者必有师 古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人 师者，所以传道受业解惑也 古义：用来的；今义：表因果关系的连词 是故弟子不必不如师 古义：不一定；今义：用不着 是故无贵无贱，无长无少 古义：无论；今义：没有，常为否定副词 吾从而师之古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词 今之众人 古义：一般人；今义：众多的人，大家 小学而大遗 古义：小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构 三、一词多义 古之学者必有师 师道之不传

2、也久矣 吾从而师之 吾师道也 2.传 师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 3.道 传道受业解惑也 师道之不传也久矣 道相似也 4.惑 惑之不解 于其身也，则耻师焉，惑矣 惑而不从师 5.乎 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎 嗟乎！师道之不传了久矣6.而 人非生而知之者 惑而不从师 吾从而师之 择师而教之授之书而习其句读者 小学而大遗 则群聚而笑之 如是而已7.之 古之学者必有师 人非生而知之者 道之所存，师之所存也 夫庸知其年之先后生于吾乎 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 圣人之所以为圣 彼童子之师，授之书而习其句读者 句读之不知

3、，惑之不解 巫医乐师百工之人 郯子之徒 六艺经传皆通习之作师说以贻之 8.其 其为惑也终不解矣 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎 其可怪也欤9.于 夫庸知其年之先后生于吾乎 而耻学于师 于其身也 皆出于此乎 不拘于时 文章来自：爱师网师说文言知识归纳整理.通假字 1师者，所以传道受业解惑也2或师焉，或不焉、古今异义 古之学者必有师 古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人 师者，所以传道受业解惑也 古义：用来的；今义：表因果关系的连词 是故弟子不必不如师 古义：不一定；今义：用不着 是故无贵无贱，无长无少 古义：无论；今义：没有，常为否定副词 吾从而师之 古义：跟

4、随而且；今义：表目的或结果的连词 今之众人 古义：一般人；今义：众多的人，大家 小学而大遗 古义：小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构三、一词多义 古之学者必有师 师道之不传也久矣 吾从而师之 吾师道也 2.传 师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 3.道 传道受业解惑也 师道之不传也久矣 道相似也 4.惑 惑之不解 于其身也，则耻师焉，惑矣 惑而不从师 5.乎 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎 嗟乎！师道之不传了久矣 6.而 人非生而知之者 惑而不从师 吾从而师之 择师而教之 授之书而习其句读者 小学而大遗 则

5、群聚而笑之 如是而已7.之 古之学者必有师人非生而知之者 道之所存，师之所存也 夫庸知其年之先后生于吾乎 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 圣人之所以为圣 彼童子之师，授之书而习其句读者 句读之不知，惑之不解 巫医乐师百工之人 郯子之徒 六艺经传皆通习之 作师说以贻之 8.其 其为惑也终不解矣 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎其可怪也欤 9.于 夫庸知其年之先后生于吾乎 而耻学于师 于其身也 皆出于此乎 不拘于时文章来自：爱师网师说文言知识归纳整理.通假字 1师者，所以传道受业解惑也 2或师焉，或不焉、古今异义 古之学者必有师 古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成

6、就的人 师者，所以传道受业解惑也古义：用来的；今义：表因果关系的连词 是故弟子不必不如师 古义：不一定；今义：用不着 是故无贵无贱，无长无少 古义：无论；今义：没有，常为否定副词 吾从而师之 古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词 今之众人 古义：一般人；今义：众多的人，大家 小学而大遗 古义：小的方面学习 今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构 三、一词多义 古之学者必有师 师道之不传也久矣 吾从而师之 吾师道也 2.传 师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 3.道 传道受业解惑也 师道之不传也久矣 道相似也 4.惑 惑之不解 于其身也，则耻师焉，惑矣 惑而

7、不从师 5.乎 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎嗟乎！师道之不传了久矣 6.而 人非生而知之者 惑而不从师 吾从而师之 择师而教之 授之书而习其句读者 小学而大遗 则群聚而笑之 如是而已7.之 古之学者必有师 人非生而知之者 道之所存，师之所存也 夫庸知其年之先后生于吾乎 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣圣人之所以为圣 彼童子之师，授之书而习其句读者 句读之不知，惑之不解 巫医乐师百工之人 郯子之徒 六艺经传皆通习之 作师说以贻之 8.其 其为惑也终不解矣 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎 其可怪也欤 9.于 夫庸知其年之先后生于吾乎

8、 而耻学于师 于其身也皆出于此乎 不拘于时 文章来自：爱师网 10.也 师者，所以传道受业解惑也 其闻道也固先乎吾 其为惑也终不解矣 其可怪也欤 四、词类活用 名词的活用1. 名词作状语 则群聚而笑之2. 名词作动词 吾师道也 其下圣人也亦远矣3. 名词的意动用法 吾从而师之孔子师郯子 形容词的活用1. 形容词作名词 小学而大遗 吾未见其明也 是故圣益圣，愚益愚 师者，所以传道受业解惑也 位卑则足羞，官盛则近谀2. 形容词作动词 惑而不从师3. 形容词的意动用法 而耻学于师 动词的使动用法 授之书而习其句读者 五、文言句式 判断句 师者，所以传道受业解惑也道之所存，师之所存也 彼童子之师，授之

9、书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 被动句 不拘于时 倒装句 1.介宾结构后置句 而耻学于师 师不必贤于弟子 不拘于时，学于余 2.宾语前置句 句读之不知，惑之不解 4.省略句 今其智乃反不能及 吾从而师之 群聚而笑之 位卑则足羞，官盛则近谀 5.固定格式庸乎：表反问，难道吗，哪里呢 例句：夫庸知其年之先后生于吾乎笆二；二三先汪案，高三机师结卩以师的教案n改：一考业关首 -霊-的切环轻1注教兰玄上嵯冒课课沃周疔:：二我们一继续：二致:勤主沟”二+_”. .出色地完成各* 校Rib组织全组教师进一步；习熟sn教材的体系和特索新教材教学模*.组好新教材的研究*全师师提供“ 学习的平台和 “。

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