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1、关於竹书“诗论”中的篇名 中氏(1)上海博物馆藏战国楚竹书 “诗论”部分27号简说: “中 氏君子。 ”1其文字简直就是“视而可识” ,非常简单,所 以无需说明。至於文义,马承源先生说: 中氏,篇名。今本诗中未见。 诗言“仲氏”的有何 人斯:“伯氏吹壎,仲氏吹篪” ,此“仲氏”乃男性。又国 风邶风燕燕:“仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎 其身。”此仲氏是女性,而且燕燕(引者按,“燕”字原 写作从“鸟”从“妟”)篇在前已有评述。 此评语云 “君子”, 是说诗意有君子之德。 2 李零先生不同意马说。他在一篇文章中先把“中氏”直接释 写作“螽斯” ,然後进行了解释: 螽斯,原作“中氏” ,原書以爲
2、篇名,但沒有對出,今以 音近讀爲“螽斯”(“中”是端母冬部字, “螽”是章母冬部 字,古音相近; “氏”是禪母支部字, “斯”是心母支部字, 古音也相近)。螽斯見今周南 ,是以“宜爾子孫”祝 福別人,所祝者蓋即君子。3 李说颇有音理上的依据,所以廖名春先生和馮勝君先生在有 关的文章里皆从其说。 4但是其理由不够充分也是比较明 显的,所以我们觉得还需要进一步讨论。 从通假关係上说,李先生虽然讲了“中氏”读作“螽斯”的 音理条件,但是没有举出书证。据古字通假会典 ,文献里有不少“中”和“终”或“仲”和“终”相通的例子,而 没有“中”和“螽”、“氏”和“斯”相通的影子。 5当然, 这还不足以否定“氏
3、”可以读作“斯” 。可是4号简“曰邦 风氏(是)也” ,5号简“氏(是)也。又(有)城(成)工(功)者可(何)女(如)?曰讼(颂) 氏(是)也” , 6“氏”读为“是”不仅有文例上依据,而且在古书里相 通的例子相当多。 7所以我们觉得,把“中氏”读作“螽 斯”还缺乏文献依据,值得怀疑。 从文义上说,这篇诗“评语云君子 ,是说诗意有君子之 德”,8但是见於周南的螽斯 ,乃是祝人多子多孙 的诗,而多子多孙很难说和“君子”品质有关,因此,如果 说螽斯的“诗意有君子之德” ,那是非常牵强的。我们认为简中作为诗篇名的 “中氏”也许就是传本国风邶 风燕燕“仲氏任只”中的“仲氏”。为了便於下文的讨论, 我们
4、把今本燕燕全文抄录出来: 燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣 涕如雨。 燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫 立以泣。 燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实 劳我心。仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以 勖寡人。9 显然,诗中第四章所说“其心塞渊。终温且惠,淑慎其身” 正是“君子之德” ,而简文“中氏”读作“仲氏”也比读为 “螽斯”直接得多。 诚然, 这里也有一个巨大障碍, 那就是 上面引马先生所说, 燕燕篇“在前已有评述” ,并且传本燕燕中的“仲氏”不作篇题。然而,就在去年的孔子 研究第2期,张剑先生发表了关於邶风燕燕的错 简
5、一文,10他说传本燕燕 “四章诗是由原来的两首 诗误合为一首诗的” ,“前三章是原本独立的一首诗,後一章 是佚缺不全的另一首诗” ,并详细举出四条理由,今摘述其 要於下: 其一,从艺术风格看,前三章於後一章的风格绝然不同。前 三章为民歌情致,後一章则完全是统治者口吻,风格情调迥 然有别。其二, 从作者身份看, 前三章与後一章也完全不同。 诗经 中第一人称代词“我”共用466例,无一指称国君;而从前 三章末句所用的人称代词“我”可以看出,其作者当是个一 般人。相反,後一章的作者当是一位国君无疑。 其三,从内容看,前三章於後一章截然不同且毫无联系。前 三章是写“我”为一个出嫁的女子送行,是送女出嫁
6、的诗。 後一章则写自称“寡人”的国君对一个姓任的贤妃的赞许, 赞美她“其心塞渊,终温且惠,淑慎其身” 、“以勖寡人” ; 而这完全由於“先君之思”,即已去世国君的深思恩赐。其四,从诗经叠咏章与独立章的关係看, 它们在意义上、 句式上或语词上总有某种内在的牵涉和贯连、某种照应和承 接,但是燕燕无论从哪个方面都看不出有任何联系,完 全是不同特征的句式,不同风格的语言,不同身份的人称, 表达了截然不同的思想内容。因此他认为“前三章与後一章 原本是各自独立的两首诗,祇是由於後一首诗的前面一章或 两章亡佚掉了,故误合给了前一首”。我们觉得,张先生说今本燕燕为原本两首诗的“误合”, 是颇有道理的。上海博物
7、馆所藏竹书出现“中(仲)氏”的 篇名,而且其诗意表现“君子”之德,这为他的今本燕燕 错简说增加了新的证据。而燕燕错简说,反过来支持了 诗篇名“中氏”读作“仲氏”的意见。当然,为什么产生“误 合”的原因可能比较复杂,还需要继续研究。如果竹书里的“中氏”的确就是“仲氏”,就是上引“仲氏任只,其心塞 渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人”的篇名, 那么张先生说“祇是由於後一首诗的前面一章或两章亡佚掉 了,故误合给了前一首”就很可能有问题。总之,就目前掌握的材料来说, 上海博物馆所藏竹书里的“中 氏”似乎应该读作“仲氏”,是今本燕燕中所包含的另 一首诗,即表现“君子”之德的第四章的篇名 附记:承
8、蒙李家浩先生亲自购邮上海博物馆藏战国楚竹书(一),谨志谢忱。又拙文完稿未满三日,得知李学勤先生 也有类似意见, 并於昨日一小型学术会议上讲述; 正所谓“闭 门造车,出则合辙” ,故敢示拙,以利商榷云。注释 1马承源主编: 上海博物馆藏战国楚竹书(一) ,图版 第4页、39页,释文考释157页,上海古籍出版社,XX年11月。2同注1释文考释158页。 3李零:上博楚簡校讀記(之一)子羔篇“孔 子詩論”部分 ,简帛研究网站,http:/Wssf/XX/。4廖名春: 上博诗论简的形制和编连 ,简帛研究 网站,http:/Wssf/XX/;冯胜君:讀上博簡 孔子詩論 札記,http:/Wssf/XX/。5
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