关於竹书“诗论”中的篇名《中氏》(1)

1、关於竹书“诗论”中的篇名 中氏（1）上海博物馆藏战国楚竹书 “诗论”部分27号简说： “中 氏君子。 ”1其文字简直就是“视而可识” ，非常简单，所 以无需说明。至於文义，马承源先生说： 中氏，篇名。今本诗中未见。 诗言“仲氏”的有何 人斯：“伯氏吹壎，仲氏吹篪” ，此“仲氏”乃男性。又国 风邶风燕燕：“仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎 其身。”此仲氏是女性，而且燕燕（引者按，“燕”字原 写作从“鸟”从“妟”）篇在前已有评述。 此评语云 “君子”， 是说诗意有君子之德。 2 李零先生不同意马说。他在一篇文章中先把“中氏”直接释 写作“螽斯” ，然後进行了解释： 螽斯，原作“中氏” ，原書以爲

2、篇名，但沒有對出，今以 音近讀爲“螽斯”（“中”是端母冬部字， “螽”是章母冬部 字，古音相近； “氏”是禪母支部字， “斯”是心母支部字， 古音也相近）。螽斯見今周南 ，是以“宜爾子孫”祝 福別人，所祝者蓋即君子。3 李说颇有音理上的依据，所以廖名春先生和馮勝君先生在有 关的文章里皆从其说。 4但是其理由不够充分也是比较明 显的，所以我们觉得还需要进一步讨论。 从通假关係上说，李先生虽然讲了“中氏”读作“螽斯”的 音理条件，但是没有举出书证。据古字通假会典 ，文献里有不少“中”和“终”或“仲”和“终”相通的例子，而 没有“中”和“螽”、“氏”和“斯”相通的影子。 5当然， 这还不足以否定“氏

3、”可以读作“斯” 。可是4号简“曰邦 风氏（是）也” ,5号简“氏（是）也。又（有）城（成）工（功）者可（何）女（如）？曰讼（颂） 氏（是）也” ， 6“氏”读为“是”不仅有文例上依据，而且在古书里相 通的例子相当多。 7所以我们觉得，把“中氏”读作“螽 斯”还缺乏文献依据，值得怀疑。 从文义上说，这篇诗“评语云君子 ，是说诗意有君子之 德”，8但是见於周南的螽斯 ，乃是祝人多子多孙 的诗，而多子多孙很难说和“君子”品质有关，因此，如果 说螽斯的“诗意有君子之德” ，那是非常牵强的。我们认为简中作为诗篇名的 “中氏”也许就是传本国风邶 风燕燕“仲氏任只”中的“仲氏”。为了便於下文的讨论， 我们

4、把今本燕燕全文抄录出来： 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣 涕如雨。 燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫 立以泣。 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实 劳我心。仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以 勖寡人。9 显然，诗中第四章所说“其心塞渊。终温且惠，淑慎其身” 正是“君子之德” ，而简文“中氏”读作“仲氏”也比读为 “螽斯”直接得多。 诚然， 这里也有一个巨大障碍， 那就是 上面引马先生所说， 燕燕篇“在前已有评述” ，并且传本燕燕中的“仲氏”不作篇题。然而，就在去年的孔子 研究第2期，张剑先生发表了关於邶风燕燕的错 简

5、一文，10他说传本燕燕 “四章诗是由原来的两首 诗误合为一首诗的” ，“前三章是原本独立的一首诗，後一章 是佚缺不全的另一首诗” ，并详细举出四条理由，今摘述其 要於下： 其一，从艺术风格看，前三章於後一章的风格绝然不同。前 三章为民歌情致，後一章则完全是统治者口吻，风格情调迥 然有别。其二， 从作者身份看， 前三章与後一章也完全不同。 诗经 中第一人称代词“我”共用466例，无一指称国君；而从前 三章末句所用的人称代词“我”可以看出，其作者当是个一 般人。相反，後一章的作者当是一位国君无疑。 其三，从内容看，前三章於後一章截然不同且毫无联系。前 三章是写“我”为一个出嫁的女子送行，是送女出嫁

6、的诗。 後一章则写自称“寡人”的国君对一个姓任的贤妃的赞许， 赞美她“其心塞渊，终温且惠，淑慎其身” 、“以勖寡人” ； 而这完全由於“先君之思”，即已去世国君的深思恩赐。其四，从诗经叠咏章与独立章的关係看， 它们在意义上、 句式上或语词上总有某种内在的牵涉和贯连、某种照应和承 接，但是燕燕无论从哪个方面都看不出有任何联系，完 全是不同特征的句式，不同风格的语言，不同身份的人称， 表达了截然不同的思想内容。因此他认为“前三章与後一章 原本是各自独立的两首诗，祇是由於後一首诗的前面一章或 两章亡佚掉了，故误合给了前一首”。我们觉得，张先生说今本燕燕为原本两首诗的“误合”， 是颇有道理的。上海博物

7、馆所藏竹书出现“中（仲）氏”的 篇名，而且其诗意表现“君子”之德，这为他的今本燕燕 错简说增加了新的证据。而燕燕错简说，反过来支持了 诗篇名“中氏”读作“仲氏”的意见。当然，为什么产生“误 合”的原因可能比较复杂，还需要继续研究。如果竹书里的“中氏”的确就是“仲氏”，就是上引“仲氏任只，其心塞 渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人”的篇名， 那么张先生说“祇是由於後一首诗的前面一章或两章亡佚掉 了，故误合给了前一首”就很可能有问题。总之，就目前掌握的材料来说， 上海博物馆所藏竹书里的“中 氏”似乎应该读作“仲氏”，是今本燕燕中所包含的另 一首诗，即表现“君子”之德的第四章的篇名 附记：承

8、蒙李家浩先生亲自购邮上海博物馆藏战国楚竹书（一），谨志谢忱。又拙文完稿未满三日，得知李学勤先生 也有类似意见， 并於昨日一小型学术会议上讲述； 正所谓“闭 门造车，出则合辙” ，故敢示拙，以利商榷云。注释 1马承源主编： 上海博物馆藏战国楚竹书（一） ，图版 第4页、39页，释文考释157页，上海古籍出版社，XX年11月。2同注1释文考释158页。 3李零：上博楚簡校讀記（之一）子羔篇“孔 子詩論”部分 ，简帛研究网站，http:/Wssf/XX/。4廖名春： 上博诗论简的形制和编连 ，简帛研究 网站，http:/Wssf/XX/；冯胜君：讀上博簡 孔子詩論 札記，http:/Wssf/XX/。5