荣宁两府原型在哪

1、寻找红楼梦：荣宁两府原型在哪？说不尽的红楼梦，道不完的曹雪芹，红楼梦和曹雪芹几百年间是永不过时的话题。前 一阵李少红的新版红楼梦， 又掀起了人们对红楼梦的热议。红楼梦和曹雪芹与北京有着 千丝万缕的联系，而红楼梦里的景物和曹雪芹又在北京留有几多痕迹，现在红学界对此争论不休，无法确定哪一处是真实的，就让我们一起步入北京城去寻访红楼梦似梦非梦的痕迹。什刹海的恭亲王府和罗王府被认为是荣宁两府的原型曹雪芹在红楼梦中讲述了荣国府和宁国府的兴衰荣辱，那么荣宁二府在北京是否 有原型呢？很多红学家认为位于什刹海的恭亲王府和罗王府，就是荣宁二府的原型。在风景秀丽的什刹海西南角，有一条静谧悠长、绿树成阴的街巷一一前

2、海西街。在这 条街巷之中，坐落着北京现存最完整的王府一一恭亲王府。就地理位置而言，恭亲王府占据了京城绝佳位置。古人修建宅园很注重风水，传说北京有两条龙脉，一是土龙，即紫禁城中轴线龙脉；二是水龙，指后海和北海一线，恭亲王府正处在后海和北海间连接线的龙脉上，因此凤极f=:拥说当年迫光巳帝本想将昱忖传给六儿于奕讥结宋四儿于更訝心M过人， 讹堆逋尤三帝阳亍土,最强成为拠亚旳人远呈帶处迅剤奕力茏炭口灿虽然不 能将呈位传給罠士,们还足封牛芷干旳名廿給他也豆一人乙卜万人Z匕好 匕茁恭呆 王府的描述亦是“月牙河绕宅如龙蟠，西山远望如虎踞”，这种描述与民间传说不谋而合。在一个阳光温暖的早晨， 我去前海西街的恭亲

3、王府探访。 恭亲王府规模宏大， 占地约6 万平方米，分为府邸和花园两部分， 现在恭亲王府花园已经开放供游人参观游览。恭亲王府府邸和花园设计富丽堂皇， 斋室轩院曲折变幻，风景幽深秀丽，因此被很多红学家认为是 红 楼梦中的荣国府和大观园的原型。不仅如此，历史地理学家侯仁之对恭亲王府的评价是“一座恭王府，半部清朝史”，道出了恭亲王府起伏跌宕的沧桑历史。恭亲王府的前身，是乾隆 朝权臣和珅的宅第， 和绅在乾隆朝风光无限， 而嘉庆帝即位后，他被抄家杀身。和珅宅院被 没收，赐给庆亲王永璘为府邸，后又改为恭亲王府。这段历史与曹雪芹家族和红楼梦中 描写的荣宁二府的兴衰似有相似。民国初年，恭亲王的孙子溥伟将恭亲王

4、府抵押给教会，后由辅仁大学赎回，后用作女校校舍。新中国成立以后，王府曾被机关宿舍、音乐学院等多家单位使用过。在恭亲王府东侧有一条小胡同，胡同的名字不甚特别，叫毡子胡同，毡子胡同里有一 处规模不大，但非常精致又很有特点的府邸一一阿拉善王府， 这是一座清代蒙古王府。这座 王府在不同的历史时期， 因主人的封号不同曾被称为罗王府、 塔王府及达王府。 有传说恭亲 王府和罗王府是荣宁二府的原型，其依据是红楼梦中描写荣宁二府的位置， “街东是宁 国府，街西是荣国府”。我去恭亲王府和罗王府实地探访，根据地理位置，我看到恭亲王府正好在罗王府的西 侧，处在“荣国府”的位置，而罗王府在恭亲王府东面，恰是“宁国府”的

5、位置。若从两座 王府曾经富丽堂皇的装饰和奢华的陈设，恭亲王府和罗王府还真可以算是疑似的荣宁二府。但是有一点需要注意，我曾经走访过有关清史专家，据他们考证，罗王府大约建于道光、咸丰年间，与曹雪芹生活时代至少相差数十年，不太可能作为曹雪芹创作荣宁二府的原型。新文化街东的克勤郡王府和街西的诺尼府，亦被认为是荣宁二府的原型红楼梦是古今奇书，对于其中荣宁二府原型的猜测，在红学界亦有多个版本。有一部分红学家认为，新文化街东的克勤郡王府和街西的诺尼府是荣宁二府的原型。那一日， 我从新文化街西口走进了这条历史悠久的胡同，探访深藏在胡同里的王府。新文化街从明代即形成街巷，街原叫石驸马大街，因驸马石璟住在这条街里

6、而得名。清代，克勤郡王府建在了街西口路北。克勤郡王岳讬系礼亲王代善的长子。克勤郡王为清初“八大铁帽子王”之一。克勤郡王的后人曾被改赐封号为平郡王，故克勤郡王府又称平郡王府。我去新文化街探访，看到现在克勤郡王府已经整饬一新，为实验二小所用。走入王府，在后寝山墙角柱石上，我发现了几行刻字，细读方知，民国时期最后一代克勤郡王晏森，将 王府售给了熊希龄为住宅，熊希龄和夫人朱其慧将其财产和这座王府捐给了北京救济会。出了克勤郡王府，我沿着新文化街一路向东，在路北找到了诺尼的贝勒府。现在这座贝勒府从外观看，已经完全找不到原来的模样了。府院的建筑，带有明显的民国风格， 显然王府被改建过。诺尼的府邸民国后成为国

7、立北平大学女子师范学院的校址，我想这里的建筑也许是当时修建的。 现在这座贝勒府是鲁迅中学。克勤郡王府与诺尼府相邻， 两府的老主人是亲戚关系，克勤郡王的后代，习惯把新文化街西口的克勤郡王府称为“西府”，把东边的诺尼贝勒府称为“东府”。乾隆朝的平郡王就是红楼梦作者曹雪芹的表兄福彭。曹雪芹和平郡王福彭不仅是亲戚关系，而且来往密切，因此，曹雪芹定居北京时，常在东西二府走动，所以有红学家认 为克勤郡王府和诺尼贝勒府是荣宁二府的原型。据戴逸先生考证：福彭死时，曹雪芹正在创作红楼梦。书中所写富家生活，既有破落前曹家生活的实录，也有采自其他的王公家庭。平郡王府是当时极显赫的贵族家庭，又是曹雪芹至亲，曹雪芹目睹

8、其家的奢华与排场，印象必是极深刻，故能对十八世纪满人贵族的富家生活，写得惟妙惟肖、入木三分。平郡王府被一部分红学家认为是北静王府据一些红学家推断，红楼梦中北静王的原型即是平郡王福彭。那么平郡王府自然就是北静王府了。福彭与曹雪芹是姑表亲， 康熙四十五年，康熙皇帝指婚平郡王讷尔苏与曹 寅之女为配，曹寅之女曹佳氏即是曹雪芹的姑姑。曹佳氏婚后生有四子，长子是福彭，如此算来福彭是曹雪芹的亲表兄弟。福彭在雍正四年袭爵多罗平郡王，乾隆十三年薨。曹家被抄回京后，曹雪芹与福彭交往有二十多年时间，据说曹雪芹与福彭关系非常好。红学家由此分析，福彭是曹雪芹最有可能创作红楼梦时的北静王原型，因此福彭居住的平郡王府，自

9、然也就成为北静王府的原型了。当代仿品，再造的“大观园”大观园是曹雪芹在红楼梦中为元妃省亲而修的别墅，而在北京现在称为大观园的 这座公园，是根据红楼梦的描写仿造的。大观园位于南二环护城河畔，这座园子建于1984年，据说当时是为了 87版红楼梦拍摄而搭建的外景地。当年 87版红楼梦一经播出就引起了巨大轰动，这座大观园功不 可没。我小时候曾经生活在大观园附近，目睹了这座园子从无到有的全过程。大观园的前身也是一座公园，不过是属于免费的“郊野”小公园，叫青年湖公园。那时南二环一带还不繁 华，来这里的人很少，公园的游人主要是附近居民，青年湖公园给我印象最深刻的是这里的自然状态，这座公园绿化很好， 到处都是

10、树，记得我第一次抓蝌蚪就是在这里。后来青年湖 公园被改建成了大观园。大观园刚建成还没有接待游人时，我就读的小学校因离这里很近，老师给我们争取到 大观园义务劳动的机会， 劳动完了带我们参观大观园， 这是我第一走进大观园。 那一次我头 回见到这么多的亭台楼阁， 这里的景物虽然是后搭建的， 但是一景一物在老师的娓娓道来中， 都充满了灵性，由此在我们的心中也唤起了对 红楼梦的向往，恨不得立刻回家一读为快。我常常在想，如果没有这座大观园，也许红楼梦中的大观园就只是虚幻的想象， 因为有了大观园，红楼梦就能真切地出现在我们生活中。现在，大观园已经被辟为红楼 艺术博物馆，馆中展出了很多与 红楼梦有关的展品和介

11、绍。大观园已经不仅仅是一座公 园，通过它更多的人直观地了解红楼梦、喜欢上了红楼梦。目前唯一有档案可证的曹雪芹家族故居在广渠门大街红楼梦的作者曹雪芹，其先祖本是辽东汉人，被满洲贵族俘虏而成为“牛录包衣”（家内奴隶）。曹雪芹的六世祖和五世祖从龙入关，进入北京城康熙皇帝亲政后，曹家才“赖保育之恩”一一即曹雪芹的曾祖母孙氏曾当过康熙皇帝的“保姆”，曹家逐渐发达。 康熙二年，曹雪芹的曾祖父曹玺被点放江南织造，此后，曹寅继任江南织造，使曹家进入鼎盛时期。然而好景不长，雍正年间，曹家被查抄，“生于末世运偏消”曾经显赫一时的江南曹家终于运终数尽。年仅 13岁的曹雪芹从此结束了“锦衣纨袴，饫甘餍肥”的富贵公子生

12、 活，于雍正六年初夏，回到北京。曹家家道中落，改变了曹雪芹的生活状态和生活轨迹，但 是这些变故却催生了不朽名著红楼梦。曹雪芹回到北京后，直到他在西山去世，再也没 有离开北京。据很多红学家考证，曹雪芹一家从水路到通州，入北京城，那是雍正六年的夏天。曹 雪芹回到北京后的住址，成为很多红学家争论的课题。1982年，中国第一历史档案馆研究员张书才，从该馆所藏清雍正年间档案中发现了曹 雪芹回到北京住址的线索。曹雪芹的叔父、江宁织造曹俯因骚扰驿站、亏空库银、转移家中财物获罪，受到抄没家产与革职枷号的惩处。雍正六年，接任江宁织造的隋赫德在 细查曹俯江南家产人口等情析中奏明：“曹所有田产、房屋、人口等项，奴才

13、荷蒙皇上浩荡天恩特加赏，宠荣已极，曹俯家属蒙恩谕少留房产，以资养赡。今其家属不久回京，奴才应将在 京房屋人口酌量拨给。”于是曹雪芹和家人从南京回到北京后，隋赫德便将京城崇文门外蒜市口地方房十七间半， 家仆三对，给予曹寅之妻度命。 后来张书才根据乾隆京城全图和实地 考察，认定隋赫德给予曹雪芹家的房子在蒜市口。我翻开地图，反复查找，却没有找到叫蒜市口的地名，这是为什么？我忽然想到这个地方该不是改了名字吧？我赶快找来地名志的书，仔细核对才知道，蒜市口东起抽分厂南口（今为健康里），西至崇文门外大街，与东柳树井大街相对，现在蒜市口已经纳入广渠门内大街了。曹雪芹家的旧宅在蒜市口北侧，由抽分厂南口往西数第三

14、个院子。院子的门牌是广渠门内大街207号。据张书才考证，曹雪芹家是一坐北朝南的三进院落，临街房六间，前院西部有北房三间，东部无房。中院北房三间，东西厢房各三间，在中院南墙的垂花门处，有 一座四扇屏门上书“端方正直”。后院空旷无房，是一座小花园，西院墙向内凹进一段，全 院总计房十七间半。曹雪芹自雍正六年（1728年）夏，由南京回北京后，就住在这里。红学家称这间院落 的影子在曹雪芹的红楼梦中处处可见。像屏门上“端方正直”四个字在红楼梦里就 曾出现过，专家称极有可能是曹家遗物。可惜这座曹雪芹唯一有档案可证的故居，在修建两广路时被拆除了，我去广渠门内大街探访，只看见宽阔的马路在眼前伸展向远方，曹雪芹的

15、故居消失在滚滚车尘中。曹雪芹一家在蒜市口居住有十几年的时间，他的整个青年时代都是在这里居住的。在蒜市口居住的生活，对曹雪芹的影响很大，这些在他的红楼梦中有很多体现。蒜市口地 处崇文门外，当时是很荒凉的地方，所居多为平民百姓， 绝少达官大夫，是京师中下层社会的所在。贫民困苦的生活历历在目，为他创作红楼梦积累了生活基础。崇文门外卧佛寺曹雪芹在此卖文求生离蒜市口不远的东花市斜街，有一座寺院叫卧佛寺，曹雪芹家道中落时，据传说曾经寓居于此，并在此卖文求生。这座卧佛寺建于明代，本名妙音寺，因其后殿供奉着一尊巨大的卧佛，寺院遂被附近百姓俗称为卧佛寺。曹家在江南时与佛家联系紧密，曹雪芹自幼受家庭熏陶影响，与僧

16、尼寺庵交往接触，在他贫穷难耐之时， 便寄居卧佛寺中过着卖文求生、过午不食的凄凉生活。据红学家考证，在青灯古佛的日子里，曹雪芹开始构思红楼梦并写 初稿。红楼梦第一回写寄居葫芦庙中的穷儒贾雨村，说他“自暂寄庙中安身，每日卖文 作字为生。”很多红学家认为贾雨村此时的境遇，正是曹雪芹曾经经历的。1931年秋，国画大师齐白石与张次溪，曾往卧佛寺访寻曹雪芹遗迹。这次寻访，引起 了齐白石几多感慨。张次溪有感而发，赋诗一首，其中有一句“红楼梦断寺门寒”，齐白石 借了这句诗的意境画了一幅红楼梦断图以此抒发他游览卧佛寺的感受。此外，齐白石还在画上作了题记，“辛未秋与次溪仁弟同访曹雪芹故居于京师广渠门内卧佛寺，次溪

17、有句云：'都护坟园草半漫，红楼梦断寺门寒余取其意为绘红楼梦断图，并题一绝：“风枝露叶向疏栏，梦断红楼月半残。举火称奇居冷巷，寺门萧瑟短檠寒。”张次溪在回忆 白石老人一文中也曾经写道：“卧佛寺则相传红楼梦作者曹雪芹在家道中落之后，约在迁居京西香山的前几年， 曾一度在这里住过。 老人他感慨曹雪芹的身世，曾经根据我做的诗，画过一幅红楼梦断图，并在图上题诗诗前有小引云辛未仲夏，与次溪仁弟同 访曹雪芹故居于京师广渠门内卧佛寺”我查找相关资料，证实北京曾有三处卧佛寺，-在西山，-在西城，一个就是广渠门 内的这座卧佛寺。据史料记载，广渠门内卧佛寺有明代木雕大卧佛，寺内古树参天，花木繁盛。曹雪芹乃清雅

18、之人，寄寓此寺，当在情理之内。此外，清代八旗制度规定，广渠门属正 白旗汉军辖守，而曹雪芹是正白旗人，又曾居住在蒜市口，落寞后投奔附近卧佛寺存身，似 乎合情合理。西单小石虎胡同曹雪芹短暂落脚点曹雪芹一生对于科举考试和封建礼教的书籍深恶痛绝，在红楼梦中贾宝玉就如同 曹雪芹的影子，道出了曹雪芹的心声。不过迫于生活压力，曹雪芹曾在右翼宗学担任教习， 于是曹雪芹就搬到西单小石虎胡同居住。在繁华的西单商业圈，现在民族大世界所在的那条胡同，就是小石虎胡同。只是时代变迁了，这条胡同没有了胡同的模样，成为了商业区。民 族大世界所在的院落，就曾经是右翼宗学所在。曹雪芹在右翼宗学期间，结识了敦敏、敦诚二兄弟。敦诚所写的寄怀曹雪芹霑诗中说：“当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。”这 里所说的虎门，指的就是石虎胡同。小时候我来过民族大世界，在我印象里民族大世界是嘈杂而凌乱的大市场。而现在， 我走入民族大世界的院落，看到经过这些年整治， 院子中央的摊位已经撤去，显露出了庭院的大致轮廓，一座宽敞宏大的