清单管理3文言文阅读中常见的文化常识

1、清单管理3 文言文阅读中常见的文化常识一、体验（情景活动，亲历感悟）(2014·大纲版全国卷)阅读下面的文言文,完成14题。韦凑字彦宗,京兆万年人。永淳初,解褐婺州参军事。徙资州司兵,观察使房昶才之,表于朝,迁扬州法曹。州人孟神爽罢仁寿令,豪纵,数犯法,交通贵戚,吏莫敢绳,凑按治,杖杀之,远近称伏。入为相王府属,时姚崇兼府长史,尝曰:“韦子识远文详,吾恨晚得之。”六迁司农少卿。忤宗楚客,出为贝州刺史。睿宗立,徙太府,兼通事舍人。景云初,作金仙等观,凑谏,以为:“方农月兴功,虽赀出公主,然高直售庸,则农人舍耕取顾,趋末弃本,恐天下有受其饥者。”不听。凑执争,以“万物生育,草木昆伤伐甚多

2、,非仁圣本意”。帝诏外详议。中书令崔湜、侍中岑羲曰:“公敢是耶?”凑曰:“食厚禄,死不敢顾,况圣世必无死乎?”朝廷为减费万计。出为陕、汝、岐三州刺史。开元初,欲建碑靖陵,凑以古园陵不立碑,又方旱不可兴工,谏而止。迁将作大匠。诏复孝敬皇帝庙号义宗,凑谏曰:“传云:必也正名。礼:祖有功,宗有德,其庙百世不毁。历代称宗者,皆方制海内,德泽可尊,列于昭穆,是谓不毁。孝敬皇帝未尝南面,且别立寝庙,无称宗之义。”遂罢。迁右卫大将军,玄宗谓曰:“故事,诸卫大将军与尚书更为之,近时职轻,故用卿以重此官,其毋辞!”寻徙河南尹,封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇抵死,诏曰:“两台御史、河南尹纵吏侵渔,春秋重责帅,其出

3、凑曹州刺史,侍御史张洽通州司马。”久之,迁太原尹,兼北都军器监,边备修举,诏赐时服劳勉之。及病,遣上医临治。卒,年六十五。(节选自新唐书·韦凑传)1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()A.罢仁寿令,豪纵,数犯法数:屡次B.交通贵戚,吏莫敢绳绳:制裁C.凑按治,杖杀之,远近称伏伏:认罪D.忤宗楚客,出为贝州刺史忤:触犯【解析】选C。本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。C项,根据语境可判断“伏”应为通假字,通“服”,敬佩,信服。2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是()A.“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服,换上官员服饰,比喻开始进入仕途。B.“南面”指担任大臣,因

4、为古代坐北朝南为尊位,大臣朝见天子时立于南面。C.“故事”有多种含义,也指一种文学体裁,文中用以表示旧日的典章制度。D.春秋是儒家的经典,叙事简要,深寓褒贬,是我国现存最早的编年体史书。【解析】选B。本题考查识记文学常识的能力。B项“南面”应是“面向南”的意思,有别于现代汉语的“南面”。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.韦凑富有胆识,深受长官好评。任扬州法曹时,孟神爽触犯法令,勾结权要,韦凑果断处置,依法杖杀;入为相王府属吏,上司遗憾与他相见太晚。B.韦凑参议朝政,敢于据理力争。景云初年,朝廷议建金仙观,他认为农事季节,建观必使农民抛弃耕作;皇上不听从,他又会同其他官员

5、一同谏诤。C.韦凑学识渊博,善于以古证今。开元初年,朝廷议在靖陵建碑,他上奏说明古代园陵不立碑;议论孝敬皇帝庙号时,他又引经据典说不可称“宗”。D.韦凑因受株连,遭到皇上责罚。在河南尹任上,部属洛阳主簿王钧犯事,皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利,理应负责,于是将韦凑降职为曹州刺史。【解析】选B。本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。“皇上不听从,他又会同其他官员一同谏诤”错误,他并未会同其他官员,只是自己谏诤。属无中生有。4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)食厚禄,死不敢顾,况圣世必无死乎?(5分)译文:    (2)近时职轻,故用卿以重此官,

6、其毋辞!(5分)译文:    附【译文】韦凑字彦宗,是京兆万年人。永淳初期,韦凑开始进入仕途,担任婺州参军事。又升迁为资州司兵,观察使房昶认为他很有才能,向朝廷上表,韦凑被升为扬州法曹。州人孟神爽罢免了仁寿县县令,骄横跋扈,屡次触犯法律,勾结权贵,官员们没有谁敢制裁他,韦凑查问惩办孟神爽,并用杖打死他,远近的人都称赞敬佩他。从地方进入京城,成为相王府属吏,当时姚崇兼任相王府长史,曾经说:“韦凑见识远大,法律条文能够详细通晓,我遗憾没有能够与他早相见。”多次升迁,一直到司农少卿。因为触犯了宗楚客,调出京城,被贬为贝州刺史。睿宗登基,升为太府,兼为通事舍人。景云初年,朝廷议建金

7、仙等道观,韦凑谏诤,认为:“现在正是农事季节,老百姓都在工作,虽然资费由公主出,但高额的佣金要付给受雇的人,农民就会舍弃耕种而干这件事,这是舍本逐末,恐怕天下会有因此而受饥饿的了。”皇上没有采纳他的意见。韦凑执意诤谏,认为“万物生育之时,草木昆虫伤伐太多,不符合仁君本意”。皇上诏令外官商议此事。中书令崔湜、侍中岑羲说:“您怎么敢这样?”韦凑说:“吃着丰厚的俸禄,连死都不敢顾惜,更何况圣明时代肯定不会死人呢?”朝廷为此减少的费用以万来计算。出任陕、汝、岐三州刺史。开元初,朝廷想在靖陵建碑,韦凑认为古代园陵不应立碑,并且天下大旱不宜大兴土木,皇上听从了他的建议,停止了此项工程。升迁为将作大匠。皇上

8、诏令复议孝敬皇帝庙号为义宗,韦凑谏诤说:“书传上说:必须按照正统伦理和礼仪关系来端正纲纪名分。礼记中说:祖宗有功的庙号为祖,有德的庙号为宗,他们的庙号经历百世也不会被毁。历代能称宗的人,都是道义控制海内,德行可为后世尊崇,在祖庙中排列次序,所以才能不被毁。孝敬皇帝未曾称帝,而且别立宗庙,无称宗的理由。”于是此事就停止了。升为右卫大将军,玄宗说:“按照旧日的典章制度,各位卫大将军与尚书更替担任,近期职权较轻,所以任用你以加重这一官位,还是不要推辞吧!”不久升为河南尹,被封为彭城郡公。恰逢洛阳主簿王钧因为收受贿赂判处死刑,皇上下诏令说:“两台御史、河南尹放纵属吏侵吞牟利,春秋重视责罚主帅,应该贬黜

9、韦凑为曹州刺史,侍御史张洽为通州司马。”很久之后,升为太原尹,兼任北都军器监,边境防务事务处理及时、得当,皇上诏令赏赐流行的服装慰问勉励他。韦凑生病了,皇上派遣高明的医生临门医治。韦凑去世,年六十五岁。二、交流（观点碰撞，启思激趣）1.（同桌、小组、组间）交流展示2.我的问题与建议【教师点拔】注重积累，结合文本。三、探究（合作探究，清单突破）探究主题古代文化常识的内容和识记方法一、古代文化常识的内容中国文化，源远流长，内容丰富。略举部分如下：（一）文学常识（见课本，略）（二）文化常识1.科举教育（1）如张衡传：“永元中，举孝廉不行。”陈情表：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉

10、代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。（2）张衡传：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。 （3）诗话二则 推敲“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试

11、【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试（秋闱：考场）、会试（春闱）和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹四书集注为准。（4）促织“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生

12、。（5）范进中举。【举人】参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。儒林外史第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。2.古代学校（6）孟子·齐桓晋文之事：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”【庠xiáng】殷商时代学校的名称。3.风俗礼仪，古代讳称古人对“死”有许多讳称，主要的有：(7)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。(8)父母之死称：见背、孤露、弃养等。(9)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称

13、被人尊敬的人物的死。(10)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、逝世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。4.古代谦辞(11)表示谦逊的态度，用于自称。“愚”如愚兄、愚见、愚以为。“鄙”如鄙人、鄙见。“敝”如敝人、敝姓、敝处、敝校。还有“卑”“窃”“臣”“仆”“敢”“拙”“小”“家”“舍”老”。其他自谦词有：古代帝王的自谦词有朕（我，我的，从秦始皇开始专座皇帝自称）、孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；女子自称妾；对别国称自己的国君为寡君。犬子、犬女：称自己的儿女等等。5

14、.古代敬辞表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。中国是文明礼仪之邦，自古以来使用的敬辞很多。(12)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等;对皇太子、亲王的敬称是殿下;对将军的敬称是麾下;对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。（13）对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤、仁等。令，意思是美好的，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱、令媛(对方的女儿)、令侄（尊称对方的侄子）、令亲（尊称对方的亲戚）。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称

15、对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙

16、号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(论语)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。对尊师长和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人执事（称对方手下以代对方）等。君对臣的敬称是卿或爱卿。对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。(14)常用作敬辞的还有：“拜”：拜读、拜辞、拜访、拜服、拜贺、拜识、拜托、拜望等。“奉”:奉达

17、、奉复、奉告、奉还、奉陪、奉劝、奉送、奉托等。“惠”惠存、惠临、惠顾、惠允、惠赠等“恭”：恭贺、恭候、恭请、恭迎、恭喜“垂”：垂爱、垂怜、垂青、垂问、垂询、垂念。“贵”：贵干、贵庚、贵姓、贵恙、贵子、贵国、贵校等。“高”：高见、高就、高龄、高寿、高足、高论等。“大”：大人、大名、大庆、大作、大札等。“敬”：敬告、敬贺、敬候、敬礼、敬请、敬佩、敬谢不敏等。“请”：请问、请坐、请进等“屈”：屈驾、屈就、屈居、屈尊等。“光”：光顾、光临等“华”：华诞、华堂、华翰、华宗等“老”：如老伯、老前辈、老兄、老总等。“叨”：叨光、叨教、叨扰等。“雅”：雅教、雅意、雅正等。“玉”：玉体、玉音、玉照、玉成等“芳”

18、：芳邻、芳龄、芳名、等其他敬辞。鼎力（用于请托或感谢）：大力；包涵：请人原谅；斧正：请人改文章；留步：（用于主人送客时客人请主人不要送）止步；笑纳（用于请对方收下礼物）：请接纳收下；府上：称对方房屋；指正（用于请人批评自己的作品或意见）：指出错误，使之改正；赐教：给予指教；久仰（多用于初次见面）：仰慕已久；璧还：归还物品，等等。5.古代贱称（15）表示轻慢斥骂的态度，有“竖子”，“小子”等称呼。如荆轲刺秦王：“今往而不反者，竖子也。”毛遂自荐：“白起，小竖子耳。”鸿门宴：“竖子不足与谋!”孔雀东南飞：“小子无所畏，何敢助妇语！” 6.特殊称谓(16)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、黎庶、

19、黎元、生民、庶民、苍生、氓等。(17)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。师说中的“师襄”和群英会蒋干中计中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。柳敬亭传中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。(18)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意

20、合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。(19年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替：初度（小儿初生之时）；襁褓（本义指婴儿的被子，后借指未满周岁的婴儿）；周晬(zuì,婴儿周岁)；孩提（2-3岁的儿童）；龆龀

21、(tiáochèn,指小孩七八岁换牙期)；垂髫(tiáo)是三四岁至八九岁的儿童 (髫，古代儿童头上下垂的短发)；幼学（小孩10岁）；总角(八九岁至十三四岁的少年)(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)；豆蔻(十三四岁至十五六岁)(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)；束发(男子十五岁)(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)；及笄(女子十五岁)（笄：j,古代盘头发用的簪子，表示成年了）；弱冠(男子二十岁)(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年

22、，故称“弱冠”)；而立(男子三十岁)(立，“立身、立志”之意)；不惑(男子四十岁)(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)；知命、半百(男子五十岁)(知命，“知天命”之意)；花甲、下寿、耳顺之年(六十岁)；古稀、中寿(七十岁)；耄(mào)耋(dié)、上寿(八九十岁)；期颐(一百岁)；花甲重开(一百二十岁)；古稀双庆(一百四十岁)。7.古代职官（20）官职任免升降术语升职：【举、辟】举：举荐；辟：招用，如：“举孝廉不行，连辟公府不就。”（范晔后汉书）【征】君征召臣。如“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”（范晔后汉书）【拜】用一定的礼仪授予某种官职或名位。如(指南录>后序中

23、的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。【除】拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(指南录>后序)一句中的“除”，就是授予官职的意思。【擢】提升官职，如战国策：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”【陟】提升，提拔，如“陟罚臧否，不宜异同。”（诸葛亮出师表）【升】提升，如“旋升宁夏道。”（梁启超谭嗣同）降职：【谪】降职贬官或调往边远地区。岳阳楼记“滕子京谪守巴陵郡”中“谪”就是贬官。【黜】“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如国语：“公将黜太子申生而立奚齐。”【贬】降职并外放，与“谪”相近，如“ 贬连州刺史。”（旧唐书）【去】解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情

24、况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。【革、削、免、罢、废、夺】革职、罢职或停职。如“ 使者遂逮守，胁服夺其官。”（高启书博鸡者事）【退】撤销或降低官职；自己辞职。【斥】屏弃不用。【放】京官调任地方官，如“既而胡即放宁夏知府。”（梁启超谭嗣同）【出】京官外放，与“放”意思相近，如“永和初，出为河间相。”（范晔后汉书）平调：【迁】调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。【转】迁职调任，无所谓升降，如“顺帝初，再转复为太史令。”

25、（范晔后汉书）【徙】改任官职，特定语境下可以表示升职或降职，如“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”（范晔后汉书）【调】调动、调迁，如“调为陇西都府。”（班固汉书）其它：【乞骸骨】年老了请求辞职退休，如张衡传：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书【权】临时代理。【假】临时充当使臣属吏。二、识记古代文化常识的两法对文化常识的考查，应属识记层级。可以总结一些方法，增强对文化常识的记忆。如1.分散积累法文化常识，面广内容多。要树立在学习中记，利用碎片时间分散记的方法，化整为零，逐步积累。2.“主题”记忆法。文化常识也有一个系统。如文学常识类、科举类、升职类等。分类记忆，可大大提高记忆效率。练一练：王及善，

26、洺州邯郸人。父君愕，有沉谋。高祖入关，率军与君廓偕来，拜君愕大将军，封新兴县公，累迁左武卫将军。从太宗征辽，领左屯营兵，与高丽战驻跸山，死于阵，赠左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。及善以父死事，授朝散大夫，袭邢国公爵。皇太子弘立，擢及善左奉裕率。太子宴于宫，命宫臣掷倒，及善辞曰；“殿下自有优人，臣苟奉令，非羽翼之美。”太子谢之。高宗闻，赐绢百匹。除右千牛卫将军，帝曰：“以尔忠谨，故擢三品要职。群臣非搜辟，不得至朕所。尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵乎？”病免。召为卫尉卿。垂拱中，历司属卿。山东饥，诏为巡抚赈给使。拜春官尚书。出为秦州都督、益州长史，加光禄大夫，以老病致仕。神功元年，契丹扰山东

27、，擢魏州刺史，武后劳曰：“逆虏盗边，公虽病，可与妻子行，日三十里，为朕治边，使为屏蔽也。”因延问朝政得失，及善陈治乱所宜，后悦曰：“御寇末也，辅政本也，公不可行。”留拜内史。来俊臣系狱当死，后欲释不诛，及善曰：“俊臣凶狡不道，引亡命，污戮善良，天下疾之。不剿绝元恶，且摇乱胎祸，忧未既也。”后纳之。卢陵王之还，密赞其谋。既为皇太子，又请出外朝，以安群臣。及善不甚文，而清正自将，临事不可夺，有大臣节。时二张怙宠，每侍宴，无人臣礼，及善数裁抑之，后不悦曰：“卿年高，不宜侍游燕，但检校阁中。”遂乞骸骨，犹不许，改文昌左相、同凤阁鸾台三品。卒，年八十二，赠益州大都督，谥曰贞，陪葬乾陵。（节选自新唐书&#

28、183;列传第四十一有删改）1.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A“拜”一方面指举行仪式，授予官职。另一方面还指跪地行礼，接受封赐或接受官职。文中“拜君愕大将军”中的“拜”指前者。B“驻跸”指帝王出行的车驾。“犯跸罚金”，就是冲撞了皇帝出行车队应该要处以罚金。C“以”是爵位的一个级别。公、侯、伯、子、男五等都是爵位的级别D“擢”是提拔官员、升职的意思。除此之外，“迁”“拔”“调”都是表示官职的提升。【参考答案】D。【解析】“调”不是提升，是平级调动。2. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A“致仕”指古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等名称。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。B“乞骸骨”指自请退休，意为请求使骸骨归葬故乡。C“山东”一词，古今意义不同，古义指崤山以东，即东方诸国。D“道”在文中指仁义。在古代文化中，“道”还指道教，道教是“道”为最高信仰，以老子、荀子思想为理论根据的宗教。【参考答案】D。【解析】“荀子”是儒家，不是道家。【参考译文】王及善，洺州邯郸人。父王君愕。深沉有智谋。高祖率领义军入定关中的时候，他与王君廓率部万人来降，被拜为大将军，后被封为新兴县公，升迁左武卫将军。王君愕跟随太宗征辽东，兼