第三单元《兰亭集序》课件69张

1、兰 亭 集 序晋 王羲之飘似浮云 矫若惊龙王羲之（王羲之（321379321379） 字逸少，东晋字逸少，东晋琅邪临沂（现在山琅邪临沂（现在山东省临沂县）人东省临沂县）人 。善书法，有善书法，有“书圣书圣”之称。又因为他作之称。又因为他作过右军将军，世称过右军将军，世称王右军。王右军。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸贤毕至，少长咸 集。此地有崇山峻岭，集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。引以为流觞曲水，列坐其次

2、。 虽无丝虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极游目骋怀，足以极 视听之娱，信可乐视听之娱，信可乐也。也。 明 文征明兰亭雅集图 永和九年永和九年, ,岁在癸丑岁在癸丑, ,暮春之初暮春之初, ,会于会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲

3、水，列坐其次，曲水，列坐其次， 虽无丝竹管弦之盛，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之

4、既倦，情随事不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，随化，终期于尽。古人云，“死生亦大死生亦大矣。矣。”岂不痛哉！岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由每览昔人兴感之由, ,若合一契，未尝若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致其所述。虽世

5、殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。一也。后之览者，亦将有感于斯文。晋晋 王羲之王羲之兰兰 亭亭 集集 序序此地有崇山峻岭茂林修竹又有清流激湍映带左右天朗气清惠风和畅 忆 江 南 白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？景雅人雅 流觞曲水流觞曲水 列坐其次列坐其次一觞一咏亦足以畅叙幽情欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流。 王羲之虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有余馨。 王羲之时禽吟长涧，万籁吹连峰。 孙统莫春者，春服既成，莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。舞雩，咏而

6、归。论语景雅人雅事雅信可乐也仰观宇宙之大是日也仰观宇宙之大是日也 天朗气清惠风和畅天朗气清惠风和畅俯察品类之盛此地有俯察品类之盛此地有 崇山峻岭茂林修竹崇山峻岭茂林修竹信信 可可 乐乐 也也思考题： 作者由乐转悲的原因是什么？思考题： 找出第二段最能体现作者情感的一个字？ 作者从不同处世形态的共作者从不同处世形态的共性性“情情”“”“怀怀”出发，抒发出发，抒发了自己了自己“重死生重死生”的感慨。的感慨。景雅人雅事雅信可乐也景陈人老事迁岂不痛哉思考题： “临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，对作者表露的这种思想，应作如何理解？ 作者认为生就是死，死就是作者认为生就是死，死就是生，二者不

7、得等量齐观，暗含有生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。玄理之意。 古人自我后人千古同悲知其不可而为之知其不可而为之聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已人生如梦，一樽还酹江月人生如梦，一樽还酹江月世间行乐亦如此，古来万事东流水世间行乐亦如此，古来万事东流水斗争是他生命第一要素斗争是他生命第一要素为中华崛起而读书为中华崛起而读书把有限的生命投入到无限的为人民服务中去把有限

8、的生命投入到无限的为人民服务中去事也事也茂林茂林修修竹竹况况修修短随化短随化列坐其列坐其次次丝竹管弦之丝竹管弦之盛盛俯察品类之俯察品类之盛盛所以所以游目骋怀游目骋怀所以所以兴怀，其致一也兴怀，其致一也足以足以极极视听之娱视听之娱夫人之相夫人之相与与重点实、虚词重点实、虚词古代的一种风俗古代的一种风俗高高长长旁边，水边旁边，水边热闹热闹繁多繁多用来用来的原因的原因动词，穷尽动词，穷尽交往交往或或取诸怀抱，取诸怀抱，晤晤言一室之内言一室之内曾曾不知老之将至不知老之将至况修短随化，终况修短随化，终期期于尽于尽未尝不未尝不临临文嗟悼，不能文嗟悼，不能喻喻之于怀之于怀固固知知一一死生为虚诞死生为虚诞齐齐

9、彭殇为妄作彭殇为妄作每览昔人兴感之每览昔人兴感之由由后之视今，亦后之视今，亦犹犹今之视昔今之视昔后之览者，亦将有感后之览者，亦将有感于斯于斯文文有的人；会面有的人；会面乃，竟乃，竟动词，至，及动词，至，及面对；明白面对；明白本来；动词，把本来；动词，把看作一样看作一样动词，把动词，把看作相等看作相等原因原因如同，好像如同，好像对；这对；这词类活用：名词活用为动词：名词活用为动词：一一觞觞一咏觞：喝洒。一咏觞：喝洒。形容词活用为名词：形容词活用为名词：群群贤贤毕至贤：有才有德之人。毕至贤：有才有德之人。少长少长咸集少：少者；长：长者。咸集少：少者；长：长者。无丝竹管弦之无丝竹管弦之盛盛盛：热闹的

10、场面。盛：热闹的场面。死生亦死生亦大大矣大：大事。矣大：大事。数词活用为动词：数词活用为动词：固知固知一一死生为虚诞一：用作动词，看做一样。死生为虚诞一：用作动词，看做一样。所以兴怀，其致所以兴怀，其致一一也一：用做动词，是一样的。也一：用做动词，是一样的。意动用法：意动用法：齐齐彭殇为妄作齐：形容词用动词，看作相等。彭殇为妄作齐：形容词用动词，看作相等。句式：句式：介词结构后置：介词结构后置：会会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭会会）不能喻之于怀（于怀不能喻之）亦将有感于斯文（于斯文有感）定语后置：仰视宇宙之大（广大的宇宙）俯察品类之盛（丰富的万物）w诗集

11、的由来诗集的由来句子：句子：“一觞一一觞一咏，亦足以畅叙幽情咏，亦足以畅叙幽情”（内容的内容的产生产生）。）。“故列叙时人，录其所故列叙时人，录其所述述”（诗集的形成诗集的形成）。）。w编集的目的编集的目的句子：句子：“后之览后之览者，亦有感于斯文者，亦有感于斯文”。 2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。A、崇山峻岭，茂林修竹（ ）B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（ ）C、清流激湍，映带左右（ ）D、情随事迁，感慨系之（ ）E、临文嗟悼（ ） 写景叙事写景抒情抒情飘似浮云 矫若惊龙书书 法法（历代书法鉴赏）（历代书法鉴赏）甲骨文实物拓片大盂鼎攻吴王夫差鉴篆书秦隶汉隶魏晋魏晋 楼兰木简楼兰木简东汉东汉 史晨碑史晨碑行草王羲之行穰贴王献之张 旭 草 书柳公权柳公权唐太宗唐太宗颜真卿颜真卿颜真卿 -多宝塔埤北宋北宋 蔡京蔡京苏轼苏轼赵构赵构苏轼-赤壁赋宋宋 蔡襄蔡襄 尺牍尺牍宋宋 黄庭坚黄庭坚 伏波神祠诗伏波神祠诗宋宋 米芾米芾 苕溪诗帖苕溪诗帖清代清代 董其昌董其昌明明 宋濂宋濂 王洗烟江叠嶂图跋王洗烟江叠嶂图跋清代清代 曾国藩曾国藩现代现代 齐白石齐白石郭沫若郭沫若于右任于右任启功作品启功临米芾作品刘海粟刘海粟