「土家族礼仪习俗之——婚礼」

1、家乡的人生礼仪习俗一一蜡礼土家族我家住湖南省湘西自治州永顺县万坪镇,这里属于土家族民族聚集地区.土 家族一直以来,以勤劳勇敢、智慧聪明、能歌善舞著称,数千年的文化积淀,形成了 多姿多彩的土家族文化.土家族的蜡嫁习俗作为土家族文化的重要内容之一,亦蔚为大观,夺人眼目.对于从小生长在土家族的我而言 ,今天我所见到的所了解 到的我们土家族的蜡礼习俗,已经是被简化了的仪式 ,很多细节在今天已被省略 了.时代在开展,各种习俗也在变化着,因而家乡的蜡礼习俗的变化是历史的趋 势所在.尽管蜡礼习俗已经逐渐被汉化和简化了 ,可是作为土家族曾经存在过的 一种习俗,它是我们这个名族的珍品,是我们的宝物.从奶奶口述及

2、自己的几次亲身经历, 我对我们土家族的蜡礼习俗,有了很多 的了解.土家族的蜡礼习俗有一个悠久的历史 ,也是一个很复杂的过程,追溯到奶 奶结焙的那个年代,具体的蜡礼习俗的程序主要由四个局部组成, 并且在随着时 代变化着.第一个环节是求亲.最初的求亲需要三媒六证,需要媒人求3次亲,也即提 3次亲.第一次是问 话,也就是男方派媒人去看女方家问话,如果女方有意考虑 ,那么就会有第二次的 求亲.第二次求亲是在第一次的根底上,故这次男方需要带糖、酒这些礼去问话, 这次问话的目的是确定女方是否容许蜡事. 对于求亲的人来说,这两次求亲忌讳 带肉,如果带肉的话,就会有侮辱女方之意.第二次的成功之后便是第三次求亲

3、 , 即“插毛香也就是今天所说的“认亲,这次求亲所需要带的礼是一块肉、一 瓶酒、一包糖.在经过这三次的问亲之后,男女焙事就算是初步说成功了.求亲 必须经过这三次,并且每次的成功具体内容.这个环节开展到今天已经简化了,媒人说媒之后,男女双方见面,假设容许就可算是说定了.第二个程序是求结.求结也叫送日子,在送日子之前有一个取八字的程序,假设女方有意,那么由媒人 互通男女双方生辰八字,并请算命先生“合八字.男女双方八字假设相契合,就可以确定具体的结蜡日期.送日子过程有讲究：男方要带礼品,但是不能过多,一 般带一块肉便可以了.一旦男女双方八字合之后,便确定焙期,也就是定亲了.定亲之后便是送给女方送礼金

4、置办需要的东西 ,如铺盖、生活用具等等.关于礼 金,在更早的时候更流行于送衣服、服饰.现在多是男方给女方折钱礼金, 男女取八字定亲之后,男方便给女方折钱,女方的父母回给男方回一定数量的礼 金.男女定亲之后,女方就不能毁亲了 ,即使发现自己所嫁之人不是求亲时这里 需要说明一下,有些男方长相不好,便会让长相好的人去“打样即找模板去代替 自己去问亲所见都不可以毁亲.那时候也不能离蜡,除非是被丈夫休了才能离开,否那么会女子会被骂没家教没规矩,会遭受周围人的唾弃.所以对于那时候奶 奶年轻时候的女子而言,嫁人是件很痛苦的事.由于女子出嫁后,成为夫家的媳妇,就是伺候夫家的公公婆婆的,要给他们盛饭,端洗脸水洗

5、脚水.随着时代 家开展,现在“认亲一取八字一结蜡这个过程逐渐的被简化了,有时认亲和取八字一起进行.送日子这个程序完了之后便是送阔单.第三个过程便是送阔单.阔单有点像我们今天所说的购物单一样,上面记载了很多东西.阔单上要写明如下事情：写明结蜡日期,写明要送的菜给木匠送菜是由于木匠给新娘置办 家具这些嫁妆,请送亲的吃饭.以及迎亲时花轿的出发时间、打扮新娘子的具体 时间.这个阔单主要是由女方给木匠送,阔单上会标明需要木匠置办的嫁妆诸如 家具、生活用具之类的物品.置办家具这些嫁妆的钱便是由男方折钱 这个钱是 在定亲的时候便以说定的,与过去相比,现在慢慢的演化为男方置办家具,女方 置办铺盖以及电器化的生

6、活日用品,当然置办这些东西的钱主要是男方在定亲时 男方折的钱.所以,对于经济水平一般的人来说,男方折了多少钱女方父母就会 置办多少钱的嫁妆,对于有钱人来说,女方的父母会用多余男方给女方所折的钱 为女儿置办嫁妆,对于很穷的人来说,就不会用给自己的女儿置办男方所折的钱 同等数量的嫁妆,这里就有一种说法“上等之人赔钱嫁女,中等之人将钱嫁女, 下等之人卖儿卖女.这些过程都准备好了之后便是第四个环节了.第四个环节是打鼓迎亲.打鼓迎亲,也就是结蜡.这里有一个插曲,就是哭嫁.哭嫁,哭嫁大多在蜡前的十天半月或者一个月之内,准新娘邀约邻近女友 ,帮助做针线活.新娘及其 女性亲戚朋友都会哭嫁,她们边哭边做,哭的时

7、候还会有一些唱词.哭声中夹杂 着悲,喜,乐,虚虚实实,真真假假的情绪都参杂其中,哭声悠扬宛转 ,极富乐感, 流露出土家族姑娘的天真率性.其内容有哭爹娘,哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等.结蜡的前一天,迎接新娘子的轿子边发轿去新娘家去,晚饭在新娘那边吃,但 是发轿的人需要自己带吃的,成为“压轿米、压轿肉.这些食物的分量根据所 去的人数决定.发轿队伍成必须有如下12人：4人抬轿,4人打场面打锣敲鼓,1 个八仙师父上等人：专门吹喷呐,1人背新人背篓,1人挑担挑压轿米、压 轿肉,1人主管主要负责新娘那里缺少的需要的东西,如新娘那里有缺少的东 西,那么由这个主管跑到男方那边去拿.除了这些必须的人之外,还有背铺

8、盖,拿日 常用品的人,这些人数就根据所置办的东西数量来决定人数.第二天,迎亲队便早早的从新娘家出发,把新娘接到男方家后,男女拜堂.奶 奶年轻的那时,接新娘子都流行坐轿子,新娘子的衣服也很特别：新娘子穿得都是 老衣人死之后穿的衣服,由于那时候的观念结焙就是一种“生离所以会穿这些衣服,头上戴着我们土家族是丝帕,丝帕将新娘的脸蒙住 ,什么也看不到,胸前 戴有镜子.同时新娘在结焙前也不能见任何陌生的男人 ,如果不小心见了,后果会 很严重.新娘接到男方家里后,从女方来的送亲的人会在男方住一夜,第三天才回 去.第三天,新娘新郎开始拜茶酒也就是所说的送蛋请长辈吃蛋,长辈吃蛋的 同时都会给钱,这个叫就是所谓的

9、蛋茶钱.具体的过程是：新郎新娘在主持蜡 礼的长辈叫“新人有礼后一一拜长辈,拜过之后就是送用糖水泡着的蛋,或者送鞋.在拜长辈的过程中有个顺序,先是父母 ,然后是爷爷奶奶,再是外公外婆, 接着是伯伯叔叔,之后是舅舅.遵从着这样的一个顺序,对于同一辈分的长辈, 先拜父亲这方面的长辈亲戚,然后再拜母亲那方的长辈亲戚.拜完长辈后,也就是在当天,新娘新郎回门.回门之后可当天回来,新娘也可 以在自己的父母家多住几天再回来.随着时代的开展,现在很多仪式都简化了, 现在多转化为,天未亮时,早早的接来新娘后,拜长辈送蛋都在早上举行了.白 天的时候就是摆酒席请亲戚吃饭. 这个程序结束了以后,结蜡的仪式便告一个段 落

10、了.这就是我们土家族的蜡礼习俗的一个完整的结蜡仪式.随着时代的开展,老一辈的人的数量的减少,这些仪式也在不断的消亡,很多仪式都被省略或者简化掉 了.现在女子出嫁都是一件很开心的事, 哭嫁的习俗也在渐渐的消失.我们家乡 的蜡礼习俗慢慢的被商业化和汉化了.土家族的蜡嫁习俗彰显了土家族的文化,也折射出土家族的民族特质.但是 其中也有糟粕.“送彩礼、“合八字 “媳妇是伺候公婆这些传统的是糟粕,是 受封建思想影响而延续下来的习俗, 对人们的思想解放有阻碍作用. 而“陪十姊 妹、“哭嫁等习俗却所彰显出了我们中华民族的文化精华,应该毫不犹豫地传扬与吸收.但是事实是,那些优良的传统在渐渐消失,那些糟粕却在蔓延

11、.在今 天这个经济迅速开展的时代,人们变得更功利化,送彩礼、合八字这些习俗仍再 继续,而且更加恶化,比方现在农村有很多年纪较大的男士 ,因无法提供足够的彩 礼而一直处于光棍,结蜡这个人生礼仪似乎被商业化了 ,举行焙礼已不仅仅是一个 简单的人生礼仪 很多时候充满了利益和功利性.而对于哭嫁这些可以传承的习 俗却在逐渐消失,人们不愿在这么麻烦,故而加速了这种习俗的消失,虽然这是 可以理解的,但是仍然使人不免遗憾.时代在开展,我们的民族及风俗礼仪也理应相应的开展.对于我们土家族的 焙礼习俗的改革,总的而言,应当取其精华去其糟粕 ,扬长避短,把的优良文化继 续开展下去,舍弃那些糟粕之处.具体来说,首先,当地的政府应该做些努力.采取 一些政策鼓励人们发扬蜡礼