河南专升本语文作文

1、河南专升本语文作文河南专升本语文作文莎士比亚在凯撒大帝这篇名著中留下了这样的名言：“行动要看时机，就像开船要看涨潮。”这里所说的“时机”， 也就是“机遇”或“机会”。“机遇”，不只是一个时间概念，它还包括政治气候、经济条件、社会环境等多重要素。“机遇”的显著特点，一 是难得，二是易逝。南巡时反复提醒人们：“我就担心丧失 机会。不抓呀，看到的机会就丢掉了， 时间一晃就过去了” ；“丧失时机，犹如逆水行舟，不进则退。”当今世界，可谓 是千帆竞发，百舸争流，竞争日趋激烈。人们讲的竞争，关 键是“机遇”的竞争。胜利乃是“机遇”的影子，谁抓住了“机遇”谁就是胜利者，谁失去了“机遇”，谁就失去了速 度，就

2、失去了效益，就失去了财富，必然会在竞争中处于不 利和被动的地位。“机遇”对每一个人、每一个单位、每一个部门、每一个地区，都是平等的，这是它的客观性所决 定的。然而，“机遇”给人们所带来的结果又是不平等的， 这是它的实践性所决定的。因为在“机遇”面前，任何观望 者、彷徨者、徘徊者，都只能是坐失良机、 磋跎岁月。当“机 遇”向我们呼唤和招手的时候，那些只是耸一下肩膀的人是 跃不起来的，那些只是扇一下翅膀的人也是飞不起来的。怕“风险”就永远到达不了彼岸，怕“挫折”就永远成就不了大业。因而，“机遇”只属于那些思想解放、锐意进取的人， 只属于那些超前决策、适时决胜的人，只属于那些勇于实践、敢于闯关的人。

3、古人言：“一日难再晨，一年难再春，岁月 不等人”。在难得的“机遇”面前，我们这些炎黄子孙，都 应当怀着强烈的民族危机感、时代紧迫感和历史责任感，去 追求它、拥抱它，利用它，为华夏的振兴和崛起而奋争，为 祖国的昌盛和腾飞而拼搏！汉书礼乐志中写道：临渊羡鱼，不如退而结网。意思是说人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼儿的，还不如回家结张网来捕鱼。这个成语告诉我们： 要想使我们的祖国兴旺发达， 人民 生活幸福、美满，必须实干、苦干，清谈只能误国，实干 方可兴邦。只有结网捕鱼，才能尝到鱼的美味。世界上不论什么事， 如果只是脱离实际的空想，或者夸夸其谈、纸上谈兵，而不 脚踏实地地去实

4、干，就像只站在河边，对鱼兴叹，而不去结 网捕鱼一样，是什么也得不到的。反之，如果踏踏实实地去 干，即使在实践中失败， 也还能得到教训，接近成功一步（ 假如一个学生，整天只是坐在那儿空谈长大要当作家、科学 家、医生，而不抓紧宝贵的光阴学习，那他的理想则不可能实现，那些美好的愿望就只能是空想。 所以说，只说不做， 一事无成。纵观世界，兴旺发达者皆出于实干、苦干。我们常常羡 慕发达国家人民物质生活的现代化，什么宽敞的住宅，高级 小轿车等等，当然，羡慕美好的生活，无可厚非，问题是我 们更应看到，发达国家之所以发达，是实干的结果。就拿日 本来说吧，二次世界大战之后，日本的经济濒于崩溃，人民 生活贫苦不堪

5、。有的人因饥饿而向美国军人讨要残羹冷炙而 受到侮辱。当时，许多日本人含泪发誓，一定要竭尽全力，吃尽千辛万苦而使日本发达起来，赶超美国，使日本人在世 界的每一个地方扬眉吐气。今天，我们看到了日本的发达、 兴盛，殊不知这些繁荣的背后，有多少人实干的汗水！这不 是实干兴邦的一个很好的例证吗？日本的发达、兴盛，告诉我们：我们需要实干家。我们 要在本世纪中叶，将我国建设成一个繁荣富强的社会主义现 代化强国，这就需要几代人的艰苦奋斗。展望未来，我们深 切感到：不能空谈，只能实干。有了农民的实干，才能解决 十十几亿人口的吃饭问题；有了工人的实干，才能生产更多 的钢铁、石油、机器；有了科技工作者的实干，才能有

6、更多 的发明创造；有了文艺工作者的实干，才能产生更多更好的 戏剧、电影、文学作品来丰富人民的精神生活，建设高度的 社会主义精神文明。我们青年学生，是祖国未来的建设者，将从老一辈手中 接过建设祖国的重担，如果在今天清谈，就学不到知识和本 领，将来必然贻误国家的建设大业。祖国富强的希望就会成 为泡影！记得一位哲人说过：不管肥皂泡的色彩是多么绚丽， 吹得多么大，它终究是要破裂的。历史在向我们召唤，我们的回答是斩钉截铁的：我们不要做清谈者，我们要做实干家。只有实干，才能兴邦；只有实干，才能富国！让我们卷起袖子，振奋精神，刻苦学习，增长才干，以 便明天 能更好地为祖国的建设添砖加瓦。唐太宗李世民曾把魏征

7、批评他的一篇奏章写在屏风上，当作镜子，随时对照。他总结自己照镜子的体会说：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜， 可以明得失。我们可以说，唐太宗李世民是一个很会照镜子的人。镜子这东西，差不多家家有，天天用。人们梳洗打扮，总要对着它调查研究一番。镜子，也可以算是一种认识工具 吧。人的眼睛，能看到周围的事物，惟独不能看到自己的真 实面容。镜子的功用，就在于帮助人克服眼睛的生理局限， 如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己，人们才推 而广之，把借他人、他事、他见以正己的方法，也喻为照镜子。这种加引号的照镜子，可要比日常生活中照镜子难得多了。惟其难，就有人会照，有人不会照。李世民懂

8、得镜子的作用，能把魏征批评他的话写在屏风上，当作镜子，随时对照。又能看出以铜为镜，可以正衣冠；以古 为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。这难道不是一个很会照镜子的人吗？我国古代，像这样会照镜子的不乏其人。战国时齐国 宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现，自己实际上并没有 别人漂亮，而他的老婆和客人说他多么漂亮，不过是阿谀奉 承。由此他联想到：在日常生活中不照镜子，对自己的尊容 心中无数，尚且有被欺骗的可能，倘若处理国家大事时也不 知道经常照照镜子，那所受的蒙蔽就严重了！他向齐威王 报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏，接受了他的建议，实行鼓励臣民批评朝政的政策，并比较正确地对待这些批 评，使国

9、家很快强盛起来。人的认识的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自觉 性。而只要会照镜子，做到以人为镜以古为镜，学会 在人们的各种批评、意见中认识自己，就能成为一个比较地 聪明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和贡献。可惜，镜子虽好，却有些人不会照。自己脸上有疤， 却怪镜子反映得不准确，不愿照;还有那自以为是天 下第一美人的，则不屑照;甚至有因丑处被照，短处被 揭，恼羞成怒而将镜子弃之，砸之者。这几种对待照镜 子的精神状态，不是值得我们深思吗?我们正处在一个伟大的革命转变时期。四个现代化建设 向我们提出了许多新的课题，沸腾的新生活中有多少新事物 等待 我们去探索、思考和认识！乾坤正初转，征程尚艰难。 现在，对于我们每个同志，每个单位来说，会照镜子，有自知之明，知人之明，是多么重要啊！如果说，邹忌、李世 民等有历史局限性的古人都还懂得通过照镜子来解决认识自己和认识世界的问题，那么，掌握了马克思主义世界现的无产阶级革命者，则完全有可能在无比宽阔的领域里。通过自觉地照镜子，来正确认识自己和认识世界。让我们都学会照镜子吧。只要我们认真学习历史，特 别是总结从五四运动起八十多年来历史的曲折、