小学一年级古诗15首

1、小学古诗 15 首（附译文及注释）江南两汉：佚名江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。译文 江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠， 迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。 一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还 是在西边，还是在南边，还是在北边。注释汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠 帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大， 成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管 采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。

2、这些采集来的 歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。 田田：荷叶茂盛的样子。可：在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。画唐代：王维 远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。译文远看高山色彩明亮，走到近处却听不到水的声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没 有被惊动。注释色：颜色，也有景色之意。惊：吃惊，害怕。风唐代：李解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。译文风能吹落秋天金黄的树叶，能吹开春天美丽的鲜花。刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。注释解落：吹落，散落。解：解开，这里指吹。三秋：秋季。一说指农历九月。能：能够。二月：农历二

3、月，指春季 过：经过。斜：倾斜。古朗月行 （节选 ）唐代：李白小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。译文小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。注释呼作：称为。白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。疑：怀疑。 瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：穆天子传卷三： “天子宾 于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰： 白云在 天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。 '天子 答之曰： 予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年， 将复而野。 '”武帝内传称王母为 “玄都阿母 ”。悯农二首 ·其二唐代：李绅 锄

4、禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？译文 盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到， 我们碗中的米饭， 一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀？注释禾：谷类植物的统称。餐：一作 “飧 ”。熟食的通称。咏鹅唐代：骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。译文“鹅，鹅，鹅！ ”面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。 洁白的羽毛漂浮在碧绿水面，红红的脚掌拨动着清清水波。注释曲项：弯着脖子。歌：长鸣。拨：划动静夜思唐代：李白床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。译文明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。 我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低

5、头沉思，想起远方的 家乡。注释静夜思：静静的夜里，产生的思绪。床：今传五种说法。一指井台。 已经有学者撰文考证过。 中国教育家协会理事程实将考证 结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了诗意图。 二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井 栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四 堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系， 其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。 古代井 栏专门有一个字来指称，即 “韩”字。说文释 “韩”为“井垣也 ”，即 井墙之意。三“床”即“窗”的通假字。本诗中的 床'字，是争论和异议的焦点。我

6、 们可以做一下基本推理。 本诗的写作背景是在一个明月夜， 很可能是 月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。 既然作者抬头看到了明月， 那么作者不可能身处室内， 在室内随便一 抬头，是看不到月亮的。因此我们断定， 床 '是室外的一件物什，至 于具体是什么，很难考证。从意义上讲， 床'可能与 窗'通假，而且在 窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本， 举头望山月 '， 便可证实作者所言乃是室外的月亮。 从时间上讲， 宋代版本比明代版 本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。 四取本义，即坐卧的器具， 诗经 ·小雅·斯干有“载寐之

7、牀 ”，易·剥 牀·王犊注亦有 “在下而安者也。 ”之说，讲得即是卧具。 五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称 “交床 ”、“交椅 ”、“绳 床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所 坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人 常为古代文献中或诗词中的 “胡床 ”或“床”所误。至迟在唐时， “床”仍 然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。疑：好像。 举头：抬头。人之初宋代：王应麟人之初，性本善。 性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。译文人出生之初，禀性本身都是

8、善良的。彼此天性也都相差不多， 只是后天所处的环境不同和所受教育不同， 的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会发生改变。 为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。 人小的时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识， 那么到老的时候都很难有所作为的。玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。 人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。注释初：开始，开头。性：性格，本性。习：习惯，习性。苟：如果；假使。教：教育，指导。迁：改变。专：专心致志。宜：合适，应该。幼：年幼，小时候。琢：雕琢。器：器物，这里指成才。义：古同 仪”。公正合

9、宜的道理或举动池上唐代：白居易小娃撑小艇，偷米白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。译文小孩撑着小船，偷偷地从池塘里采了白莲回来。他不懂得掩藏自己的行踪，浮萍被船儿荡开，水面上留下了一条长长 的水线。注释 小娃：男孩儿或女孩儿。艇：船。白莲：白色的莲花。踪迹：指被小艇划开的浮萍。浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。小池宋代：杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。译文泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流， 映在水里的树阴喜欢这晴天里 柔和的风光。小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早就有一只小蜻蜓立在它的上头。注释 泉眼：泉水的出口惜：吝惜 照水：映在水里

10、。晴柔：晴天里柔和的风光。 尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。 上头：上面，顶端。为了押韵， “头”不读轻声。画鸡明代：唐寅头上红冠不用裁，满身雪白走将来。 （裁 一作：戴 ） 平生不敢轻言语，一叫千门万户开。译文 它头上的红色冠子不用裁剪是天生的，身披雪白的羽毛雄纠纠地走 来。一生之中它从来不敢轻易鸣叫， 但是它叫的时候， 千家万户的门都打 开。注释裁：裁剪，这里是制作的意思。 将：助词，用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。 平生：平素，平常。轻：随便，轻易。言语：这里指啼鸣，喻指说话，发表意见一：一旦。千门万户：指众多的人家寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗唐代：贾岛 松下问童子，言师采

11、药去。 只在此山中，云深不知处。译文 苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。 只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。注释 寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居 在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。 童子：没有成年的人，小孩。在这里是指 “隐者 ”的弟子、学生。 言：回答，说。云深：指山上的云雾。处：行踪，所在。赠汪伦唐代：李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。译文李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。 即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。注释汪伦：李白的朋友。将欲行：敦煌写本唐人选唐诗作 “欲远行 ”。 踏歌：唐代民间流行的一种手拉手、两足踏地为节拍的歌舞形式，可 以边走边唱。桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。 一统志谓其深不可测。深