公羊传：文公六年原文译文

1、公羊传：文公六年原文译文【原文】六年，春，葬许禧公。夏，季孙行父如陈。秋，季孙行父如晋。八月，乙亥，晋侯卒。冬，十月，公子遂如晋。葬晋襄公。晋杀其大夫阳处父。晋狐射姑出奔狄。晋杀其大夫阳处父，则狐射姑曷为出奔。射姑杀也。射姑杀，则其称国以杀何？君漏言也。其漏言奈何？君将使射姑将，阳处父谏曰：“射姑民众不说，不可使将。”于是废将。阳处父出，射姑入。君谓射姑曰： “阳处父言曰： 射姑民众不说，不可使将。”，射姑怒，出刺阳处父于朝而走。闰月不告月，犹朝于庙。不告月者何？不告朔也。曷为不 告朔？天无是月也。闰月矣、何以谓之天无是月？非常月也。 犹者何？通可以已也。【注释】六年：鲁文公六年（公元前 62

2、1年）。季孙行父：即季文子，继仲遂在鲁国执政三十四年。季友 之孙，鲁国宗卿。乙亥：八月十四日。晋襄公的名。晋襄公是晋文公之 子，在位七年。公子遂：即襄仲，又称仲遂、东门遂、东门震仲，鲁国公 子。鲁国执政官。公子遂这次到晋国，是去参加晋襄公的葬礼狐射姑：即贾季，狐堰之子，晋国大夫。君将使射姑将：君，即晋灵公，名夷皋，襄公之子，在位 十四年，是有名的暴君，被赵穿所杀。使射姑将，即任命狐射姑为中军统帅晋有五个军，五军各有帅和佐，共十卿，当时十卿大 部分已死，需重新任命。告月：又称告朔，每月朔日告神。告朔之后，听治这个月 朔日的政事，这叫听朔。听朔以后，祭于诸庙，这叫朝庙。即每 月初一这天必须先告朔，

3、然后听朔，最后朝庙。天子每年季冬以 明年朔政分赐诸侯，诸侯受而藏于祖庙，诸侯于月初祭庙受朔政。 何休注：“礼：诸侯受十二月朔政于天子，藏于大祖庙，每月朔朝 庙，使大夫南面奉天子命，君北面受之，比时使有司先告朔，谨 之至也。”非常月：不是正常的月份。天子分赐诸侯的朔政中没有这 个月的政事。何休注：“所在无常，故无政也。”通可以已：通常可以不这样做。何休注："朝者，因视朔政尔。无政而朝故加犹。不言朔者，闰月无告朔礼也。不言公者， 内事可知。”【译文】鲁文公六年，春季，安葬许僖公。夏季，季孙行父到陈国去。秋季，季孙行父到晋国去。八月，乙亥这天，晋襄公滚去世。冬季，十月，公子遂到晋国去。安葬

4、晋襄公。晋国杀了自己的大夫阳处父。晋国大夫狐射姑逃奔到狄国去。晋国杀了自己的大夫阳处父，那么狐射姑为什么要出逃呢？因为阳处父是狐射姑杀的。既然是狐射姑杀的，那么这里说晋国杀了自己的大夫是什么意思？这是因为晋灵公泄漏了话。晋灵公怎么泄漏了话呢？晋灵公准备任命狐射姑担任中军统帅，阳处父规劝说： “射姑这个人， 民众不喜欢，不能让他担任统帅。” 因此晋灵公放弃了任命射姑任中军统帅的打算。阳处父出宫后，狐射姑进宫去，晋灵公对他说： “阳处父刚才对我说： 射姑这个人，民众不喜欢，不能让他担任统帅。 ”，射姑听说后大怒，冲出宫去，在朝廷上刺死阳处父就逃跑了。闰月 “不告月” , “犹”到太庙中去朝拜。 “

5、不告月”是什么意思？就是月初不去祭庙受朔政。为什么月初不去祭庙受朔政呢？因为时令是没有这个月的。这是闰月，为什么说天是没有这个月的呢？因为这不是正常的月份。 “犹”是什么意思？是表示通常可以不必这样做。扩展阅读：春秋公羊传经典名言1. 饥者歌其食，劳者歌其事。出自先秦公羊传宣公十五年何休解诂。歌，唱、吟叹。饥饿的人咏叹他得到的食物，劳动者歌咏他所从事的工作。此言诗歌是劳动人民抒写自己劳动与生活的产物。这在某种程度上触及了文艺的起源问题。2. 君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。出自先秦公羊传昭公二十年。君子褒扬好人好事是长久的，憎恶坏人坏事是短暂的；憎恶坏人坏事只停留在坏人自身，

6、褒扬好人好事却要延及他的子孙。3. 子以母贵，母以子贵。出自先秦春秋公羊传隐公元年。子女可以凭借着母亲的 身份而变得非常尊贵，母亲也可以凭着有着出众才能的子女而受到人们的尊重，在这句话中，作者阐述了在母亲与子女之间，会因一方的尊贵身份或是出众的能力等因素，而受到他人尊敬的事实。4. 朋友相卫，而不相迪。出自先秦公羊传定公四年。渔：争拗。朋友之间应该相互维护，而不应该相互争拗。5. 拨乱世，反诸正，莫近诸春秋。出自先秦春秋公羊传哀公十四年。治理动乱的社会，要 让其回归正道，没有什么能够春秋一书的。6. 春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。出自先秦春秋公羊传闵公元年。春秋为尊贵的人避讳，为亲人避讳，为贤能的人避讳。7. 君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。出自先秦公羊传宣公十五年。君子看到