唐诗中的五言古诗《月下独酌》鉴赏

1、唐诗中的五言古诗月下独酌鉴赏月下独酌作者：李白其一花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢(10),醉后各分散。永结无情游(11),相期(12)邈(13)云汉(14) o苴一丿、 天若不爱酒，酒星不在天。 地若不爱酒，地应无酒泉。 天地既爱酒，爱酒不愧天。 已闻清比圣，复道浊如贤。 贤圣既已饮，何必求神仙。 三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿为醒者传。 苴二/、三月咸阳城，千花昼如锦。 谁能春独愁，对此径须饮。 穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身

2、，此乐最为甚。 其四穷愁千万端，美酒三百杯。 愁多酒虽少，酒倾愁不来。 所以知酒圣，酒酣心自开。 辞粟卧首阳，屡空饥颜回。 当代不乐饮，虚名安用哉。 蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。 且须饮美酒，乘月醉高台。【注解】酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。无相亲：没有亲近的人“举杯”两句：这两句说，我举起酒杯招引明月共饮，明 月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和 我为三人。成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。既：且。不解饮：不会喝酒徒：徒然，白白的。徒：空。将：和及春：趁着春光明媚之时。月徘徊：明月随我来回移动。影零乱：因起舞而身影纷乱。交欢：一起欢乐。(11)无情游：忘却世情的交游。(

3、12)相期：相约会。(13)邈：远(14)云汉：银河赏析月下独酌是李白最富有浪漫色彩的诗之一。诗篇描写诗 人在月下独自一人饮酒的情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人 却运用丰富的想像，把杯中之影、月下之影和自己的身影凑合成 了所谓的“三人”。又从“花”字想到“春”字，从“酌”到“歌”、 “舞”，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的 是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。诗人与明月之间亲密欢愉，更加反衬出诗人在人世间的孤独 寂寞情怀，从侧面表现了诗人对现实社会的愤懑和厌恶，也体现 了诗人遗世独立的高洁人格。从表面上看，诗人好像真能自得其 乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人

4、孤独到了邀月和影，可 是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。 所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。李白的五言古诗创作的题材非常广泛， 风格也是多姿多彩的， 前面我们介绍了两首他学习乐府民歌写的 长相思和长干行， 而这首月下独酌则完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示。全诗一共十四句，前八句平声韵，后六句 仄声韵。就五言古诗这一体裁来说，月下独酌的篇幅并不算长, 但其中却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的追求与向往。这首诗通篇 的出场人物只有李白自己一个人，却通过独白的方式，在心灵的 深处掀起了一层又一层的感情波澜，既跌宕起伏又率性天然，历 来被认为是

5、李白诗歌的激情代表之作。扩展阅读：月下独酌核心本诗的核心在一个“独”字之上。在全篇里，身在一个活生 生的人类社会的才子，在花好月圆的春夜，却只能和月亮与自己 的影子“对饮”而“成三人”，充分地突出和说明了他的孤独寂寞 和与现实生活的格格不入。同时也表现出了他的放浪形骸和狂放 不羁的性格。诗中的其他渲染也是为了突出这一个“独”字，作 者人格的孤独和在现实中的寂寞。所以“举杯邀明月，对影成三 人。”这千年来传诵不朽的名句精华，在表面上看来，似乎时自得 其乐，而在作者自己内心，去卩充满了孤独和无限的凄凉。为了突出自己的孤独和凄凉，作者在不经意间应用了大量的 想象和拟人的手法，把天边的明月和自己身下的

6、影子，和自己拉 到一起，且歌且舞，在漫烂的春夜觥筹交错，远离人间的喧嚣和 争斗，一醉方休！而月亮和影子的人格化，恰恰是将现实中的别 人物格化了。在此时作者的心中，明月和影子虽然没有生命，但却是自己最纯粹的朋友和伙伴。然而忘情的相聚痛饮总是有散席的一刻，作者不得不面对“醒 时同交欢，醉后各分散”的无奈。可是铁了心，看透了世间事的 李白，最后在面对散席的时候，定下了 “永结无情游，相期邈云 汉”的誓言。由此进一步突出了本文的核心：“独”！孤独与寂寞， 不仅仅是在今日此时，今后的漫长岁月，也找不到能与自己同饮 的人了。扩展阅读：李白的诗词思想盛唐国力强盛，多数士人渴望建功立业。李白以不世之才自 居，

7、以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业 自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直 上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（上李邕）。他 希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。梁甫吟读诸葛武侯传抒怀永王东巡歌行路难（其二）都反映了他的这类 思想。李白觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（送烟子元演隐仙城山序），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉 浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教

8、等级制度的束缚使他窒 息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来 挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而， 酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（庐 山谣），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。 他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风 云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷 一切，表现了诗人桀骜不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他 反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白 白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热通过对政事纲 的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微， 在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和 叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。古风其三、十五、二十