关于论语演讲稿锦集10篇

1、关于论语演讲稿锦集 10 篇 关于论语演讲稿锦集 10 篇 演讲稿具有逻辑严密， 态度明确， 观点鲜明的特点。 在生活 中，演讲稿应用范围愈来愈广泛，你写演讲稿时总是没有新意？下 面是精心的论语演讲稿 10 篇，欢送阅读，希望大家能够喜欢。 亲爱的老师、同学们： 昨日午后，一缕阳光跃进窗户，停留在沙发的扶手上，给人一 种暖意。闲来无事，沏上一杯清茶，在书架上取了一本论语依 偎在沙发上翻看起来。 论语这本书，篇幅并不大，而且都有注释，所以看起来并 不难懂，其中一文如子曰”德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不 善不能改，是吾优也。“注释是 ：孔子说：”对品德不去修养，学 问不去讲求，听到好的事不能去

2、做，有了不善的事不能改正，这都 是我所忧虑的事情。“让我看了之后，思绪拉长了。 孔子作为我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人， 在论语里的中心思想讲的其实是做人的道理，比方”现在的少 数人无德无能，却贪赃枉法，祸 害民众，不正是德之不修学之不讲 “吗?又比方现在的少数人，听到好的事或能帮助别人的好事也不去 做，发生了假、丑、恶的事情也不去指责， 令其改正， 不正是 ”闻 义不能徙， 不善不能改“吗 ?这些事情也都是现今人们的日常生活不 希望发生的又十分担忧的事情，不正是”是吾忧也“吗 ? 孔子在古代就有”是吾忧也“之想，而我们生活在现代的人为 什么不能消除”吾忧之事“呢 ?共建一个和谐

3、美好的家园呢 ?品味 论语如这缕缕阳光，给人以 光明和温暖。 亲爱的老师、同学们： 论语是我国的经典作品，记录了孔子与其弟子的言行，它 是儒家思想的核心著作。论语这本书告诉了我们许多人事间的 道理，它能让我们品德高尚，更 能让我们学到很多哲理性的知识。 如我们在学论语十那么时，里面既有讲学习方法和态度的，又 有讲思想修养的。其中，”学而不思那么罔，思而不学那么殆“的 意思 是学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。它告诉我 们。 一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本 所拖累，从而被书本表象的迷惑而不得其解 ; 而如果只空想，问题仍 然不会得到解决，也就会产生 更多的疑惑而

4、更加危险。因此，只有 把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。还有一句” 岁寒， 然后知松柏之后凋也“ 的意思是碰到了寒冷的冬季，这以后 才能 知道松柏是最后凋谢的。说明了我们应当像松柏一样坚韧不拔，无 论在任何处境都应坚贞不屈。 然而，论语毕竟已有两千多年的历史了，并不能完全适合 我们现在的思想，但是它又毕竟是经典中的经典，而经典是不会过 期的，因此我们要学会科学地继 承这些中华传统文化，宣扬祖先们 的博大精深。总的来说，论语深深地影响了我们的生活，其中 所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处 世，修身养性。我们在生活中，对于这些哲理中的要求我们能做到 的就尽量做到，不能

5、做到的也不能完全无视，只要我们每个人按照 自己的理解能做到最好，才算我 们真正领悟到了一些真谛。 有人说 过： ” 人做好了， 世界也就做好了。 “ 让我们从自身做起，完善 自我，让这个世界更加和谐吧 ! 亲爱的老师、同学们： 孔子的论语语言深奥，我作为一名小学生，只知论语 是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在 五年级时，学校编写了各年级适 用的论语，我才慢慢对它产生 了兴趣。 读过了论语后，我了解了孔子是中国儒家的创始人，论 语中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学习， 十分适合我们小学生阅读。 论语对我的学习的帮助效果非常显著。论语中的”学 而时习之，不亦

6、说乎 ?“用直接的两句话告诉了我，学习知识并不仅 仅是学习一遍，更重要的是要 时常复习，稳固知识。同时，要把学 习当作一个充实自己生活的过程，要怀着愉快的心情去对待它。另 一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调着复习的重要性 ，还 要求每一次都能有新发现。 就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于 我贪图玩耍，就没有复习。练习时，许多题目我都答不出来，急得 我抓耳挠腮，最后成绩很差。回 到家后，我发奋努力，每一天回到 家后不是和小伙伴们玩耍，而是翻开书包，开始复习功课。就这样 到了第二次语文测验，我沉着不迫地在卷子上行云流水般地写下 了 答案，最后，取得了不错的成绩。 从外表上

7、来看，要”温故知新“很困难，但只要每天坚持，就 一定能有新体会。孔子的这个学习方法古今通用，也是许多现代人 提倡的。读论语，仅仅是两 句话，就收获了这一大学习方法， 难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗 ? 亲爱的老师、同学们： 论语作为圣人孔子精华的浓缩，从早时的科举，到如今的 考试，都会有所涉及，由此可以看出论语的珍贵，与古往今来 的人对它的重视。 论语被许多人所注释过，而其中较为认可 的，是 杨伯峻的 论语译注。从中我们可以看到儒家精髓之所 在，我们 逐渐 开始每日”三省吾身“”为人谋而不忠乎 ?与朋 友交而不信乎 ?传不习乎 ?“开始 不断 审查自己，开始以义作为准 那么，凡事那么

8、需尽仁。 孔子的中心思想与 最高的道德原那么 是”仁，“ 仁包括着 孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠，而孔子尤为 喜爱的弟子颜回，也是因为：”回也，其心三月不违仁。其余，那 么日月至焉而已矣。“论语在”仁“中费了许多笔墨，如：” 当仁，不让于师。“ 等，仁，为人之本。是最适合当作标准，审视 自己的。 在论语中，我对君子感受颇深，所谓君子，是儒家理想的 人格典范，是最能表达儒家风范的代表。论语中曾屡次阐述、 并用详细的比喻告诉我们 君子的标准，如”君子不器。“ 并以小 人为最低等次来进行比照，如：”君子之交淡如水，小人之交甘假 设醴。“ 由此看来，想要到达君子的境界，还有待努力。不

9、过，这 并不能使 我们的 理想降低层次，虽不能至，心向往之。 论语 是儒家学派的代表之作，论语拨开人生的层层 迷雾，指明了方向，剩下的需要我们去实践。它给予给我们的淳淳 教导，是我们一生所要谨记的，是一生所要学习的，是一生所要领 悟的。 我们应按照论语，去严格的要求自己，才能使自己的人 生境界获得更大的提升。 亲爱的老师、同学们： 论语是记载孔子及其学生言行的语录，它流传了 2500 多 年，一直被奉为中国文化思想的渊源，影响着世代中国人。它的经 典语句，每一个中国人耳熟能详。“ 温故而知新。”“有朋自远方 来，不亦乐乎？” 论语让现代教育越来越重视经典教育， 越来越注意到古代文化对人生 意义

10、，所以，我们小学生从小读 论语，意义重大。 论语，是孔子思想的典型代表，它涉及哲学、政治、经 济、教育、文艺等许多方面，虽然是一问一答、零零碎碎的片语， 好似没有什么逻辑性，但是认真研 读，深刻领会，其内容非常丰 富，言简意顺，无所不包，博大精深，也是教学最重要的经典。宋 代的开国宰相赵普自称“以半部论语治天下”，由此可见论 语的历史地位，论语之真理穿越千古、深入人心。 诵读论语原文，对于我们小学生来讲，由于文言相隔久 远，有些困难，一时难以弄懂。但是，读了于丹教授的论语心 得，也让我们感受很深，有所启迪 ，有所受益。“工欲善其事，必 先利其器；士欲宣其义，必先读其书。”正如于丹把论语比做 温

11、泉，她说，北方一个以温泉著称的小城里，有一口问病泉，据说 任何人舒服地泡进去，就能悉知自己身体的病，有关节炎的，有胃 病的，有皮肤病的 洗掉一层，如蝉蜕皮一般 . 人的一生是从学习开始的。论语的第一篇就是关于学习的 问题，子曰：“学而时习之，不亦说乎？”。论语开篇即 提出了以学习为乐事，反映出孔 子一生学而不厌，注重修养，严格 要求自己的主张。在一个人的生命历程中，有很多不可知局部，但 是知识可以增长才干，智慧可以改变命运，因此，经常学习新知 识，温习老知识是一件让我们感觉愉快的事情，我们要养成时时学 习、终身学习的理念。“学而时习之， 不亦说乎？”。 这句伟 大的话真是无人不知， 无人不晓

12、啊。学问从学习中来，能力从实践 中来。学而常习，习而常学，便可以海阔天空般事事无碍。而今天 观看于丹老师的论语心得，更是令自己开见识大长。 不仅如此，其实在以前，孔子与孔丘一直在议论并流传着一个 字：“仁”这虽是一个字，但它给人们带来了很多疑问哟。人们最 终解决了这个“迷”。“仁”可 以想为一个人心如大海的慈善之 心；也可以认为一个人坚持不懈的努力；更可以作为一个人对一件 事的渴望之情 孔子的一生是学习的一生，修炼的一生，境界越高就越注意学 习修炼。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十 而知天命，六十耳顺，七十从心 所欲不逾矩。”，意思是说孔子十 五岁立志于学习，三十岁能够自立，

13、四十岁不被外界的事物所迷 惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁随心 所欲不越规矩“。孔子自述了一生学习和修炼品性的过程，从求 学、立身和思想境界的不断提升，不难看出孔子也非天生的圣人， 自己的知识和修养在学习中提高， 良好道德的养成更不是一朝一夕 的事，从自我约束到随心所欲，思想和言行的高度统一。已经到达 了道德修养的最高境界，此所谓慎独，就是一个人独处时候也能做 到只做好事，不做坏事。这也使我们懂得了伟大来至与平凡的道 理。 通过于丹老师对论语的讲解，使我明白了许多为人出事的 道理，仿佛到达了进入到了书中的境界。直到现在，论语中的 内容还让我难以忘怀。 论语的内容真丰富啊！

14、希望同学们有时间多看看。身为小 学生的我们，仔细阅读论语一定会让我们憧憬的童年变得跟 论语一样丰富多彩！ 我庆幸是校园的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到西川中 学是幸运的，因为有国学经典的熏陶 ; 来到西川中学是幸福的，因为 校园充满了浓浓的书香。我知道学习任何经典，先人的经验最终只 有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光辉的照射下，提高效 率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀， 真正建立起来 有效率、 有价值的人生。 】论语使我们修身养性，德行人生。 论语花了相当篇幅直截了当的说明君子和小人的不同点，如 “君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不 周”。孔子一生都主张

15、“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达 而达人。”教会我们如何做仁人。论语的真谛，就是要告诉大 家， 攀上人生的顶峰， 体会到人生的意义，怎样才是真正地对人 有“仁爱”之心， 过上我们心灵所需要的那种快乐生活。 近年来，深邃、厚重的中国传统文化越来越受到群众的重视。 幼儿园里的小朋友们天天背诵着弟子规，大街小巷里开了很多的国 学诵读班，电视里的科教频道也是充满了各种国学讲座。 为何国学如此之重要？ 国学以他简练的语言，传奇的故事，时时让人感觉到中国文化 的源远流长和文人的思想火花。 国学又涉及文学、历史、哲学、术数，等等，内容比拟完备， 文学大师的生花妙笔，史学家的考据论证，传奇的神话故事，古

16、 老的笑话典籍，让人大开眼界。 有些时候我们总认为国学离我们很遥远，很空洞，那是因为我 们还不了解国学到底为何物？ 国学不能狭隘地理解为论语道德经易经这些 国学 是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的 沧桑，有痕迹，有生命的真谛，那些都 是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学 把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真 人，教会我们分清美丑，明辨是非。“不义而富且贵，于我如浮 云”，的超然之道 ; “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，的昂 然之德； “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，的泰然之志； “人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛”，的豁然

17、之明； “道之 所在，虽千万人吾往矣”，的浩然之气。 这些都在为我们照亮前方 的人生道路。 国学应该如何学？ 孔子早就有完善的答案。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于 乐。”又说：“志于道，依于仁，据于德，游于艺。” 亲爱的老师、同学们： 我一直以为所谓儒学不过是外表上推崇中庸、仁义、 礼教等虚 有的东西，做作的让人厌恶。 他和他的弟子连种稻插秧都不会还自 居君子圣贤，所有的人民在他们眼里都是卑微贫贱的人。”唯女子 和小人难养也“，可见孔子有歧视妇女的嫌疑，另外 我至今还记得 宋濂送东阳马生序，鼓励他的同乡努力刻苦学习，尊师：”或 遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复“，我成认，宋濂真 的很尊

18、师。可是正是这种方式让中国由盛转衰，不敢出一言以复就 没有新观点新态度，就没有创新。 苏格拉底就是很好的例子，他主张学生勇于创新，所以出了一 个柏拉图，柏拉图同样没有”架子“，又出了亚里士多德。希腊三 贤在哲学物理学都有很好的建树 ! 儒学，是该让人唾弃，放在脚底踩的东西 ! 我甚至觉得古代封建的黑暗落后都是独尊儒术的结果， 没有 了” “，那就是剩下了专制。它至今仍旧影响着政治、教育、法律 可是，事实上是这样吗 ? 读完论语译注我发现了我自己的目光短浅，相反，我觉得 孔子不该出现在那个时代，那个黑暗的时代 ! 孔儒的思想很超前，他 说推崇的大同社会就是我们现在初级社会主义的终极目标，我们至

19、今也没法做到，古代黑暗帝国怎么可能实现呢 ?古代君王扭曲了儒家 思想，他们黑着心红着眼把儒学当成统治的工具，他们过河拆桥却 同样自称君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒学，而是保护真 正的儒学不为小人所用。 孔子推崇的学而思丧失了，人们只学不思，只为应付考试，这 是中国教育的失败，也是中国科学家得不到诺贝尔奖的原因。 孔子崇尚的中庸仁义也缺失了，人们自私自利，见人不扶，食 物以次充好。真的愧对礼仪之邦 ! 孔子希望人忠义孝顺，谦虚真诚。可是现在的我们多么浅薄做 作! 没错，他的想法是无法治国的，至少不适合现在的国情。可是 我们不能一竿子打死儒学。政治课里我们要对传统文化发扬”扬弃 “，我们却把

20、坏的继承了，好的遗忘了： 我们该谦虚：”三人行必有我师焉“，都骄傲自满怎么进步， 应该不耻下问，谦虚谨慎 ! 我们该真诚： ”有朋自远方来不亦乐乎“， ”己所不欲勿施于 人“我们不该做伪君子，应该真心待客。 我们该反省：”吾日三省“，孔子这样的圣贤都反思，我们也 该反省自己，知错认错改错。 虽然不是每个人都认同孔子，但是不得不说他的想法很值得我 们学习， 我们该做的还有很多，那怕双手递物，孝顺父母，顺从兄 长等琐事，都是在弘扬传统文化，兴我礼仪之邦 ! 圣言如花蕾，芬芳漫溢伴人生。自古以来有哲理的书籍如天上 繁星，但是于丹却独独中意这本论语。好的音乐能绕梁三日， 好的人生之道能影响人的一生，让

21、人久久回味。特别是读于丹讲 论语中的“忠恕之道”后，一本书论语它是跨越时代经 典，充满古人智慧灵感之佳作，曾经改变许多人的想法。创造人心 未曾想到的美好奇迹。而读于丹讲论语中的“忠恕之道”后， 让人不禁掩卷深思，进而产生力量。这股力量是积极的力量，是人 类理性的内在力量。 其实对于论语许多人认为其落伍了，跟不上时代的步伐。 读过论语一书的人也是寥寥可数。自从县交通局组织人员学习 于丹读论语视频以及书籍讲座后，我通过这次活动第一次认识 到了如何从一个崭新的角度去理解与掌握论语的精髓。让我收 益良多。 首先介绍下本次关于论语宽恕之道见解的主讲人。于丹， 北京师范大学艺术与传媒学院教授，影视传媒系主

22、任，影视学博 士，硕士生导师。专业方向：播送电视媒介学。 于丹教授用最朴素的语言诠释出二千多年前论语内涵。她 讲述了孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠 恕之道和仁爱之道，并用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂 的论语，通过心得、感悟的方法来解读，把深奥的道理，讲得 透彻而又入木三分，真正走到了我们心里。 俗话说，做事先做人，论语中关于做人的道理有许多，但 曾子说其实只有一条：夫子之道，忠恕而已。于丹教授认为：中心 为忠，如心为恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里。 现代社会有太多的评判标准，如果我们的心迷失了方向，就根本无 法判断自己行为的对错。特别是当自己有一颗忠

23、诚于事业的心，却 总是怀才不遇，无人赏识时，该怎么做才为忠？我们自己将心比心 善待他人，却被别人恶意伤害时，该如何做才为恕？如果我们真正 做到了忠恕二字，生活会不会变得更美好呢？ 我们大家在今天这个时代都面临着一个问题，就是外在的迷惑 太多，变化太多，千变万幻里面有什么是以不变应万变的，自己心 里的依据到底在哪儿。有一次，孔子给学生上课，他跟他的学生曾 子说，他说我道一以贯之。他说你知道吗？我自己做人做事的道 理，有一个不变应万变，一以贯之，根本的 出发点。曾子就心领神 会，说唯，我明白。子出，孔子走了。门人和底下的同学就问他， 说老师说的到底是什么呀，那一以贯之的到底是什么啊？曾子就给 他们

24、解释了一句话，夫子之道，忠恕而已。也就是说孔子这一生， 做人做事最根本的出发点，这个道理就是忠恕二字。何为忠，何为 恕呢？如果我的忠心无人赏识又该怎么办呢？就应该听听北京师范 大学于丹教授为我们讲忠恕之道。 孔子有一个学生，觉得做人的道理太多，记不住，请教孔子， 希望能用一个字来概括所有的道理，而且可以受用终生。孔子给了 他一个字，就是恕。 我们有一句俗语：世界上哪个不议论人，哪个又不被人议论。 大家都会在私下里，飞短流长。孔子的学生里也有这样的人，比方 子贡，子贡方人，什么叫方？就是指他比方人物，议论短长。老师 就说他，“赐也贤乎哉，夫我那么不暇。”赐是子贡的名字，子贡 你已经很贤达了是吧，

25、已经贤到达可以去指点他人的短长，品评人 物，老师我还没有做到，夫我那么不暇。暇是闲暇，我现在还没有 这个闲暇工夫，可以去品头论足，议论他人短长。我要是有点闲工 夫，得先看看自己，做得怎么样。 我听完后内心最深刻的感悟是做人要做一个忠诚而善于宽恕别 人，检讨自我的人。真正的忠诚，不是忠诚于一个外在的标准，也 不是忠诚于哪一个人，哪一个制度。他忠诚的是内心的道德判断， 良知所在。孔子所说：“躬自厚，而薄责于人，那么远怨矣。也就 是说，一个人应该保持一种反躬自省的能力，而不是老怪罪别人， 薄责于人。自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。这样，就会远 离对别人的抱怨。 其他，听完后我还感悟到做人要做一个

26、好学的人，与人为友。 “近朱者赤、近墨者黑”这是一句老话，还有一句“当局者迷、旁 观者清”， 我们既然是社会人， 就必然要和他人交往， “三人行， 必有我师”，每个人不管他身处何位，身居何职，不管他是贫穷还 是卑微，其身上都有我们值得学习的地方，和别人交往时，我们要 学习他们的长处，要经常倾听他们对自己 和建议，以利于自己快速 成长，真正的朋友就是那种心胸正直的人，敢于直指你的缺点，因 为有时候我们往往自己看不清自己，有些迷失，这时候一句关键的 话甚至会改变我们的一生。另外我们要重视学习，要终身学习，知 识会让我们永远年轻，我们要不断丰富自己的学识，提升业务工作 能力，养成良好的行为准那么。

27、这就是我读于丹讲论语中的“忠恕之道”感悟之处。我的 演讲完了谢谢大家！ 亲爱的老师、同学们： 这个寒假我读了论语这本书，虽然不是很复杂的古文，但读一 些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。 孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的 一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学 生阅读。 论语中有一句 ” 学而时习之。不亦说乎 ? “ 告诉我们， 学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，稳固知 识。同时，要把学习当作一个充 实自己的过程， 怀着愉快的心情去 对待它。 另一句 ” 温故而知新，可以为师矣。 “ 也在强调温习 旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从外表 上 看，要 ” 温故知新 “ 很困难，但只要你换一个角度去想，总会 有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学 习方法古今通用，也是现代教 育人士提倡的。通过细读论语， 仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的 人还不刮目相看吗 ? 论语中有一段 ” 积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙 生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千 里; 不积小流，无以成江海。 “ 讲的是积累的重要性。只有积累一 撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛