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文档简介

1、对外汉语教师资格考试之中国文化(二)一.方言与地域文化1 .中国五大语系:汉藏阿尔泰闪含南亚印欧。2 .中国方言:共同语言的地域性变体,同一种语言,因地 方不同而产生的不同语音、词汇、语法等现象。1)七大方言:北方吴湘粤闽赣客家(其中,北方方言 又称官话,是普通话的基础方言)3 .方言形成原因:1)人口分布广,交际少,地理条件限制;2)集体迁移;3)外来语。4.方言与地域文化:1)方言集中体现地域文化;2)方言反映地方民俗习惯:如河南话的中表示对,好, 此因河南自古为中原;广东人不分冰雪,称冰箱为雪柜。5.方言形成地方文学艺术:1)京韵大豉、京剧、京味儿文学;2)东北二人转、赵本山的东北味儿小

2、品;3)苏州评弹;4)山东快书。6.提倡普通话1) 1955年,国务院现代汉语规范化学术会上提由:提 倡普通话。2)普通话概念:以北京语音为标准音,以北方话为基 础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范。2 .汉字文化1 .汉字的产生1)传说:因鸟兽足迹得到启发,仓颉造字。2)怀疑:结绳记事。3)起源:陶器符号。(半坡遗址,龙山文化,大汶口文化 考证)2 .汉字的演变1)演变的阶段甲骨文金文篆文隶书楷书行书与草书2)各阶段字体概述甲骨文:商代记事。字体:多象形字,刀刻,笔画直。安阳小屯首现,生土 10万余片,有文字 6000,可辨认30000金文商代西周,铸在青铜器上的铭文,又称钟鼎文字体:象

3、形符号化。生土 4000,可辨认2000内容:祭祀、盟约、赏赐、战争最大:司母戊鼎。秦代通行的全国统一文字。字体:均匀齐整更加符号化,偏旁部首固定,删减异体六国大篆秦国小篆。代表作:李斯仓颉篇博学篇隶书篆书简化为隶书。(分秦隶、汉隶),汉字演变的转折点。楷书兴于汉末,盛于魏晋。(从这时起,书法成为一种自觉的艺术)字体:端正匀称。楷书四大家:欧颜柳赵(其中,颜真卿把篆隶笔法用于楷草)行书东汉末年字体:介于楷草之间:近楷不拘,近草不放。草书隶书快速连笔而成。分章草、今草和狂草书法家代表:张旭、怀素。3)六书汉字表意,形体结构与表音文字不同。象形:描绘事物形状的造字法。(日,月,羊)指事:在象形字上

4、加提示符。(上,下,刃,甘,亦)会意:用几个部件合成一个字。(从,明,休)形声:用表义的部件和表音的部件组成新字。(河,攻, 基,问)转注:可互为注释的字。(考-老)假借:借同音字表示有音无字。(求本意皮衣,借为请求的求)3 .汉语言文字对思维方式的影响1.汉语言文字的影响:汉字对国人的思维方式、哲学思 想、儒家都有影响,在政治统一方面都有很深的体现。(1)促进传统的思维方式-写实主义与形象思维;(2)巩固传统的哲学思想-天人合一;(3)延续传统的儒家思想-三纲五常;(4)统一规范全国语言;保证政治统一。2.促进传统的思维方式-写实主义与形象思维1) .中国人自古重形象思维,注重对人自身与大自

5、然的 观察,然后给以形象的描绘。2) .中国人的形象思维与西方不同,注重整体性,模糊 性。抓事物主要特征,生动表达。3) .不求外形和局部的逼真刻画,不求形似,而求神似。4) .汉字的创造和绘画的表现均如此。如木,牛,羊等 字,从象形到符号化都使人一见到汉字就想到形象。3.巩固传统的哲学思想-天人合一1)中国传统的哲学思想之一的天人合一把自然界和人 看成一个整体。认为:认识宇宙的中心,认识人的自身即认 识自然万物的过程。这种观念反映在汉字中:指人体部位, 行为,特点,也可以指物,即这个字既属于人也属于物,如 首字本指人头,又可以指器物把柄顶端,或带头者,如擒其 首,部首;再如耳字本指人耳,又可

6、以指附于事物两旁,便 于提携之物,或探听者,如鼎,其耳三寸,充当耳目。2)字的本意与后起意义之间的关系,可以看由古人是 通过认识自身来人是万物的,人和自然处于完全统一的整体 结构中。4延续传统的儒家思想-三纲五常1)反映家庭观念:如安宇:女人在屋里则安(男大当 婚,女大当嫁),又如好字:女人带着儿子则好(不孝有三, 无后为大)。2)反映男尊女卑观念:如夫字:顶天立地站着的人为 夫,而妇(其繁体字)字:手拿扫帚的人为妇。汉字在简化 之前,很多繁体字反映儒家思想对国人的影响。5.统一规范全国语言;保证政治统一。1) .汉字沟通了语音差异较大的各种方言。书写与语音关系疏远,因此有跨越时空的稳定性。2) .方言使语音不同,汉字使说的不懂得可以看得懂。作为全国范围内通用的交际工具,保证了全国的交流,成为 政治统一的基础之一。3) .从北到南,从南到北,文字相同;从合到分,从分 到合,文字不变。4) .海峡两岸,文字相同,相通,同宗同源,分裂无理。四.少数民族语言文字与文化1 .数量:语言:56个民族,80种语言。(汉、回、满通用汉语,其它民族兼用)文字:57种文字,现用40种,已停用17种。(有的少 数民族有语言

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