2子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文、注释和赏析

1、?子路、曾皙、冉有、公西华侍坐?子路、曾皙、冉有、公西华 佳纪.子日：以吾一日长乎尔,旌吾以 也.区那么日：不吾知也如或知尔,那么何以哉【注释】选自?论语先进?.子路,姓仲,名由,字子路.曾皙 (x D,名点,字子皙,曾 参(曾子)的父亲.冉有,名求,字子有.公西华,姓公西,名赤,字子华他们四个都是孔子 的学生.侍：陪侍 以：由于.(2) 一日长乎尔：比你们年长一点.乎,于,比.尔,你们. 毋(wu)吾以也：即“毋以吾也,不要由于我这样就不肯说了.毋： 不要.以,同“已,“止的意思.居：平时说.居,平时.那么,就.不吾知：即“不知吾.没人了解 我.或：有人.那么：那么.何以：怎么办,意为“(你

2、们)打算怎么做.【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪侍(孔子)坐着.孔子说：“由于我的年纪比你们大一些,(可)不要由于我年长些就不敢讲话呀.你们平时常说：没有人了解我啊,假设有人了 解你们,那么(你们)打算怎么做呢子路率尔而对日:“千羽(11)之国,W (12)大国之间,加之以师旅(13), 因之以饥H(14),由也为(15)之,也我(16三)年,可使有勇,且知之(17)也.夫子哂(18)之.【注释】率(shu a i)尔：轻率地.尔,形容词词尾.(11千)乘(sh 6 ng)之国：有一千辆兵车的诸侯国.古时一车四马为一乘, 配甲士三人,步卒七十二人.(12)摄乎：夹在.乎,于. (13)加之以

3、师旅：即“以师旅加之,把战争加到它头上,即“有军队来攻打它.师旅, 军队.(14)因之以饥僮(j i n)：即“以饥僮因之,因,继,接着.饥僮,荒年.饥,缺粮.僮,缺菜.(15)由也为之：我去治理它.也,句中停顿.为,治理. (16)比及：等到.(17) 方：规矩,指礼义.(18)哂(sh时：微笑.【译文】子路轻率地答复说：“(一个)拥有一千辆兵车的诸侯国,夹在大国之间,(外有)军队侵犯,(内有)饥荒相随,让我仲由去治理它,等到过了三年,就可以使百姓英勇善战, 而且懂得做人做事的道理.孔子(听了),微微一笑.“求,尔何如对日：“九(19)六七十),姐(20)五六十,求也为之,比及三年.可使足民

4、 (21).如(22)其礼乐,以俟君子(23).“赤,尔何如对日：“非日能(A)之,愿学焉.(24)宗庙之事,妞(25)会同(26),端(27) 章甫,愿为小也(28)焉.【注释】(19)方：方圆纵横.(20)如：或者.(21)足：使富足.(22)如：至于.(23) 以俟(s i)君子：“以之俟君子的省略.俟,等待.( A能：胜任、能做到.(24)宗庙之 事：指宗庙祭祀的事.(25)如：或者.(26)会同：古代诸侯朝见天子的通称.这里指同别国 盟会.(27)端章甫：名词用如动词.穿上礼服,戴上礼帽.端,古礼服名称.章甫,古礼帽 名称.(28)相(xi a ng)：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主

5、持赞礼的司仪官.【译文】(孔子问)“冉求,你怎么样呢(冉求)答复说：“一个纵横六七十里,或者五六十里的国家.让我冉求去治理它,等 到过了三年,可以使百姓丰衣足食.至于使这个国家修明礼乐,(只好)等待君子来做了.(孔子又问：)“公西赤,你怎么样呢(公西赤)答复说：“(治国的事)不敢说能做到,但是愿意学习学习.祭祀宗庙时,或者 在同别国的盟会中,我愿穿上礼服,戴上礼帽,做一个小小的司仪官.“点,尔何如盟(29)瑟企(30),铿生(31),在(32)瑟而住(33),对日:“兄丑(34)三子 者之攫(35).子日：“何 恒(36)乎?亦各言其志也！ 日：“ M(37)春者,春 服既成,tK(38)五六

6、人,童上(39)六七人,浴 壬(40)沂(41),凶(42)乎舞客 (43),咏而归(A).夫子嗯然(44)叹日：“吾三(45)点也！【注释】(29)鼓：奏.(30)希：同“稀,稀疏.(31)铿(k e ng)尔：铿的一声.尔,象声词 词尾.(32)舍：放下.(33)作：起,这里指挺起身.(34)异乎：跟 不同,乎,于,跟. (35)撰：著作,这里指说的话.也有理解为“为政的才能.(36)何伤：有什么阻碍,有什么关系.伤,妨害.(37)莫(md广同“暮.(38)冠(gu an)者：成年人.古时男二十以上行 冠礼,表示成年.(39)童子：少年,指加冠以前的男孩.(40)乎：在.(41)沂(y 1

7、 )水名,在山东东南,经流江苏北部入黄海.(42)风：名词用如动词,吹风,乘凉.(A)咏：唱歌.(43)舞零(y u)地名,在今山东曲阜,原是祭天求雨的地方.(44)喟(ku i )然：长叹声.然,形容词词尾.(45)与：同意、赞许.【译文】(孔子接着问：)“曾点,你怎么样呢(曾点正在弹瑟.)弹瑟的声音稀疏下来, 铿的一声(就停止了),(他)放下瑟挺起身说： “我和他们三个人的说法不一样.孔子说：“那有什么关系呢,只不过是各人谈谈自己的志向罢了！曾点说：“暮春时节,春装已经做好(穿上了),和五六个成年人,六七个少年,在沂水洗个澡,再到舞雪台上吹风乘凉,一路上唱着歌回来.孔子长叹道：“我赞同曾点

8、的想法啊！三子者出,曾皙后(46).曾皙日：“去(47三)子者之言何如日：亦各言其志 也已矣(48).日：“夫子何哂由也日：“为国以 礼(49),其言不止(50),是故哂之.唯求那么非邦也与(51)?安(52)见五六七十, 如五六十而非邦也者唯赤那么非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何赤也为之小,孰 (53)能为之大(56)?【注】(46)后：名词用如动词,走在后面. (47)夫(f u):这,那.(48)也已矣：罢了. (49) 为国以礼：即“以礼为国,状语后置.意思是要以礼治国. (50)让：谦让.(51)唯：语气 助词,用于句首,无实义.邦：国家.与(y u):通“欤,吗. (52)安见：怎见

9、得.(53) 孰：谁.(54)大：指大相.【译文】(子路、冉有、公西华)三个人出去了,曾皙走在后面.曾皙问道：“这三个人的话怎么样孔子说：“只不过各自谈谈自己的志向罢了.曾皙说：“老师为什么笑话仲由呢“孔子说：“治国靠的是礼义,他的话不谦逊,所以我笑话他.难道冉求(说的)就不是国家大事吗怎么见得纵横六七十里, 或者五六十里,就不是国家呢难道公西赤(说的)不是 国家大事吗有宗庙的祭祀,有同他国的盟会,不是诸侯国又是什么呢!(如果)公西赤只能做 一个小小的赞礼的,那么谁又能做大的赞礼人呢鉴赏这是一篇用对话叙事的杰出散文,是?论语?中颇富文学色彩的一章.它以孔子启发 大家言志开始,以弟子们各言己志展

10、开,最后又以孔子的评价结束.文章首先交代对话的人物以及孔子如何启发在座弟子各言其志.“以吾一日长乎尔,毋吾以也.短短数字不但传神地表现了身为师长的孔子的谦和以及与学生平等关系,而且起到了消除顾虑、营造融洽气氛的作用.接着记述四个弟子坐而言志. 言谈虽简短,个性却极鲜明.写子路：一个“率尔对日, 反映了子路坦率、直爽的性格.但“其言不让,可见他志存高远,自信有余而谦逊不够, 所以对他的答话和态度,孔子“哂之,这一 “哂中既含有善意的理解,也含有适度的批评.所有这些,冉有和公西华自然看在眼里,所以他们的答话一个比一个谨慎,说话都很 委婉,尤其是公西华：“非日能之,愿学焉.他的自信深含而不露,与子路

11、的性格正好相 反.他们两人虽然志向大小不同,但都能符合孔子“为国以礼的要求.在四位弟子中,曾皙的表现最出色.他一边听着他们的对话,一边在随意地“鼓瑟, 当老师问到自己时,“铿尔,舍瑟而作,十分沉着,胸有成竹.他并不直接说出自己的志 向,而是先强调自己的想法“异乎三子者之撰. 一个“异字,既说明他的见解必然超群 出众,又顾虑别人认为他成心标新立异.所以他的志向是在老师的又一次鼓励后才说出的.他的答话,既没有子路的自我炫耀, 冉有和公西华的刻意谦虚,也没有对自己未来的地位和政绩的直白,而是形象地勾勒出一幅太平盛世的和乐景象,人们生活得悠闲自在, 摆脱了种种的精神压力,享受着大自然的赐予. 这一充满诗意的理想蓝图, 不正是孔子以“仁为核 心,提倡德治和教化的观点和儒家以礼义治国