中医基础五行学说

1、三天祛痘，七天美白1 中医基础理论中医基础理论丽蒂雅培训中心丽蒂雅培训中心深圳丽蒂雅化妆品有限公司深圳丽蒂雅化妆品有限公司 主讲：刘耀增主讲：刘耀增五行学说五行学说v五行的概念五行的概念 v五行学说的基本内容五行学说的基本内容 v五行学说在中医学中的应用五行学说在中医学中的应用五行学说五行学说 五行：即木、火、土、金、水五种基本物质五行：即木、火、土、金、水五种基本物质 及其运动变化及其运动变化 五行学说：是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制五行学说：是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮母子相及规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发展、化乘侮母子相及规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发

2、展、变化及相互关系的一种古代哲学思想。变化及相互关系的一种古代哲学思想。 起源：五方说起源：五方说 殷商甲骨文殷商甲骨文 五材说五材说左传左传“天生五材，民并用之，废一不可天生五材，民并用之，废一不可”一、五行的概念一、五行的概念 二、五行学说的基本内容二、五行学说的基本内容五行的特性五行的特性 木曰曲直木曰曲直 火曰炎上火曰炎上 土爰稼穑土爰稼穑 金曰从革金曰从革 水曰润下水曰润下 木曰曲直木曰曲直引申引申 生长、升发、条达、舒畅生长、升发、条达、舒畅 等性质或作用的事物等性质或作用的事物 引申引申 温热、向上温热、向上( (升腾升腾) )、光明、茂盛、光明、茂盛 等性等性质或作用的事物。质

3、或作用的事物。火曰炎上火曰炎上 引申引申 生化、承载、受纳生化、承载、受纳 等性质或作用的事物等性质或作用的事物土爰稼穑土爰稼穑引申引申 沉降、肃杀、收敛沉降、肃杀、收敛 等性质或作用的事物等性质或作用的事物金曰从革金曰从革引申引申 滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物水曰润下水曰润下 事物五行属性的推演和分类事物五行属性的推演和分类 依据：五行属性依据：五行属性 方法：取象比类法、推演络绎法方法：取象比类法、推演络绎法 意义：意义：把自然界千变万化的事物归结把自然界千变万化的事物归结为五行系统；为五行系统； 将人体的各种组织和功能归结将人体的各种组

4、织和功能归结为以五脏为中为以五脏为中 心的五个生理病理系统；心的五个生理病理系统； 说明人体与自然界的统一性。说明人体与自然界的统一性。 五行归类表五行归类表 ：事物属性的五行归类表事物属性的五行归类表 五五行行自自 然然 界界 五五色色五五音音五五味味五五化化五五气气五五方方五五季季 木木青青角角酸酸生生风风东东春春火火赤赤徵徵苦苦长长暑暑南南夏夏土土黄黄宫宫甘甘化化湿湿中中长长夏夏金金白白商商辛辛收收燥燥西西秋秋水水黑黑羽羽咸咸藏藏寒寒北北冬冬五行五行人人 体体 五脏五脏 五腑五腑 五官五官 形体形体 情志情志 五声五声 变动变动 木木肝肝 胆胆 目目 筋筋 怒怒 呼呼 握握 火火心心 小

5、肠小肠 舌舌 脉脉 喜喜 笑笑 忧忧 土土脾脾 胃胃 口口 肉肉 思思 歌歌 哕哕 金金肺肺 大肠大肠 鼻鼻 皮皮 悲悲 哭哭 咳咳 水水肾肾 膀胱膀胱 耳耳 骨骨 恐恐 呻呻 栗栗 事物属性的五行归类表事物属性的五行归类表 五行关系五行关系 生理生理病理病理木火土金水生理关系生理关系五行相生五行相生 含义：是指木、火、土、金、水含义：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的依次递相资生、之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。助长和促进的关系。规律：规律： 意义：是事物发生和成长的根由，意义：是事物发生和成长的根由，是指五行中的某一行对其子行的资是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和

6、助长。生、促进和助长。 难经难经把相生关系比喻为母把相生关系比喻为母子关系，子关系，“生我生我”者为母，者为母，“我生我生”者为子。比如木为火之母，土为火者为子。比如木为火之母，土为火之子。之子。木火土金水五行相克五行相克含义：是指木、火、土、金、含义：是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间隔递相克水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。制、制约的关系。规律：规律： 意义：维持事物发展变化中的意义：维持事物发展变化中的平衡协调，为五行中的某一行对平衡协调，为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。其所胜行的克制和制约。 内经内经把相克关系称为把相克关系称为“所胜所胜”、“所不胜所不胜”关系

7、，关系，“克我克我”者为我者为我“所不胜所不胜”，“我克我克”者为我者为我“所胜所胜”。比如。比如水为火之水为火之“所不胜所不胜”，金为火之，金为火之“所胜所胜”。五行制化五行制化 含义：是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持平含义：是指五行之间既相互资生，又相互制约，维持平衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。衡协调，推动事物间稳定有序的变化与发展。规律：五行中一行亢盛时，必然随之有制约，以防止亢规律：五行中一行亢盛时，必然随之有制约，以防止亢而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。意义：五行的相生和相克是不可分割的两个方面：没有意义：五行的相

8、生和相克是不可分割的两个方面：没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物间的正常协调关系。因此，必须生中有克，克中事物间的正常协调关系。因此，必须生中有克，克中有生，相反相成，才能维持事物间的平衡协调，促进有生，相反相成，才能维持事物间的平衡协调，促进稳定有序的变化与发展。稳定有序的变化与发展。木火土金水00五行制化图：五行制化图：木以（）生火，则火得生为木以（）生火，则火得生为（）；火以（）生土，（）；火以（）生土，则土得生应则土得生应 为（），但木为（），但木以（）克土，土被克则还有以（）克土，土被克则还有（）；土以（）生金，（）；

9、土以（）生金，金得生则金得生则 应为（），但火应为（），但火以（）克金，则金被克还有以（）克金，则金被克还有（）；金以（）生水，水得（）；金以（）生水，水得生则为（），但土以（）生则为（），但土以（）克水，则水实为（）；同时金克水，则水实为（）；同时金以（）克木，则木原（）之以（）克木，则木原（）之亢盛因被克而复得平也为（）。亢盛因被克而复得平也为（）。 至此，五行中的每一行都至此，五行中的每一行都发生了变化，但变化的结果在五发生了变化，但变化的结果在五行系统的整体是（），即稳定行系统的整体是（），即稳定不变。不变。木火土金水复气胜气4 4五行胜复五行胜复( (子复母仇子复母仇) )含义：是指

10、五行中一行亢含义：是指五行中一行亢盛（即胜气），则引起其所盛（即胜气），则引起其所不胜（即复气）的报复性制不胜（即复气）的报复性制约，从而使五行之间复归于约，从而使五行之间复归于协调和稳定。协调和稳定。规律：规律：“有胜则复有胜则复”，复，复气即胜气的所不胜；属五行气即胜气的所不胜；属五行之间按相克规律的自我调节。之间按相克规律的自我调节。意义：五行胜复，又称意义：五行胜复，又称“子子复母仇复母仇”。因五行中的一行亢。因五行中的一行亢盛，即为胜气；其所不胜，是盛，即为胜气；其所不胜，是为复气，又恰为其所胜之子。为复气，又恰为其所胜之子。复气之母受胜气所害，复气制复气之母受胜气所害，复气制约胜气

11、，为母复仇，故称约胜气，为母复仇，故称“子子复母仇复母仇”。 胜复胜复 木（旺） 克 土（衰）不能制 水（旺） 胜 克 （旺）金 制能不 火（衰） 木（旺）克 土（母）生 金（子） 火土金水木病理关系病理关系五行相乘五行相乘含义：是指五行中某含义：是指五行中某一行对其所胜一行的过一行对其所胜一行的过度克制。度克制。规律：规律： 原因原因: :太过、不及太过、不及 太过所致相乘太过所致相乘: :如如木旺乘土木旺乘土 不及所致相乘不及所致相乘: :如如土虚木乘土虚木乘木火土金水五行相侮五行相侮 含义：是指五行中某含义：是指五行中某一行对其所不胜一行的一行对其所不胜一行的反向制约和克制。反向制约和克

12、制。 即即“反克反克”, ,又称又称“反侮反侮”。规律：规律：原因原因: : 太过、不及 .太过所致相侮:如木反侮金 .不及所致相侮:如土虚水侮相侮与相乘的异同：相侮与相乘的异同： 同：均为五行生克制化关系遭到破坏后同：均为五行生克制化关系遭到破坏后出现的出现的 异常相克现象；两者皆因异常相克现象；两者皆因“太过太过”或或“不及不及” 引起；且相乘与相侮可同时发生。引起；且相乘与相侮可同时发生。 异：相乘是按五行相克次序发生过度克异：相乘是按五行相克次序发生过度克制；制； 相侮是与五行相克次序发生反向克相侮是与五行相克次序发生反向克制。制。 素问素问五运行大论五运行大论：“气有余，则制己所胜而

13、侮所不胜；气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。己所胜，轻而侮之。” 母子相及母子相及 母病及子母病及子 含义：是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常含义：是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。 母虚母虚子虚子虚母子两虚母子两虚 如如: :水不足水不足, ,无力生木无力生木, ,则木干枯则木干枯, ,结果水竭木枯。结果水竭木枯。子病及母子病及母 含义：是指五行中的某一行异常，累及其母行，导致母子两行皆异常含义：是指五行中的某一行异常，累及其母行，导致母子两行皆异常。 规规律律规规律律三、五行

14、学说在中医学中的应用三、五行学说在中医学中的应用v说明五脏的说明五脏的的生理功能及的生理功能及其相互关系其相互关系 v说明五脏病变的相互影响说明五脏病变的相互影响 v指导疾病的诊断指导疾病的诊断 v指导疾病的治疗指导疾病的治疗 说明五脏的生理功能及其相互关系说明五脏的生理功能及其相互关系 说说明明人体组织结构、人体组织结构、 构建天人一体的五脏系统构建天人一体的五脏系统 说明说明五脏的生理特点五脏的生理特点 说明五脏的相互关系说明五脏的相互关系 例如：例如： 肝属木：肝属木：木曰曲直木曰曲直，枝叶条达，枝叶条达，有升发之性肝性条达，恶抑郁，有升发之性肝性条达，恶抑郁，有疏泄之功有疏泄之功 心属

15、火：心属火：火曰炎上火曰炎上，有温热之，有温热之性性, ,心居膈上，有温煦之功心居膈上，有温煦之功说明五脏的生理特点说明五脏的生理特点脾属土：脾属土：土性敦厚土性敦厚，生化万物，生化万物 脾居中焦，化生气血脾居中焦，化生气血 肺属金：肺属金：金性清肃金性清肃，收敛肃杀，收敛肃杀 肺性清肃，以降为顺肺性清肃，以降为顺 肾属水：肾属水：水性滋润水性滋润，下行闭藏，下行闭藏 肾有藏精，主水之功肾有藏精，主水之功 说明五脏的相互关系说明五脏的相互关系相生：相生： 肝藏血以济心肝藏血以济心木生火木生火 心之阳以温脾心之阳以温脾火生土火生土 脾散精以充肺脾散精以充肺土生金土生金 肺肃降以助肾肺肃降以助肾金

16、生水金生水 肾藏精以养肝肾藏精以养肝水生木水生木 以五行相生说明五脏间相资的联系。以五行相生说明五脏间相资的联系。 说明五脏的相互关系说明五脏的相互关系相克：相克： 肝木条达以疏泄脾土之壅塞肝木条达以疏泄脾土之壅塞木克土木克土 心之阳热以制肺金之肃降太过心之阳热以制肺金之肃降太过火克金火克金 脾土运化以制约肾水之泛滥脾土运化以制约肾水之泛滥土克水土克水 肺气肃降以克制肝阳之上亢肺气肃降以克制肝阳之上亢金克木金克木 肾水上承以制心火之亢烈肾水上承以制心火之亢烈水克火水克火 以五行相克说明五脏间相制的联系。以五行相克说明五脏间相制的联系。 以五行制约说明五脏之间的协调平衡以五行制约说明五脏之间的协

17、调平衡 本脏之气太盛，则有他脏之气制约本脏之气太盛，则有他脏之气制约 本脏之气虚损，则有他脏之气补之本脏之气虚损，则有他脏之气补之 肝心脾肺肾母病及子子病及母乘侮说明五脏病变的相互影响说明五脏病变的相互影响 相生关系传变相生关系传变 母病及子母病及子疾病的传变从母脏传及子脏疾病的传变从母脏传及子脏 如：肾病及肝。如：肾病及肝。 子病及母子病及母疾病的传变从子脏传及母脏疾病的传变从子脏传及母脏 如：心病及肝。如：心病及肝。 相克关系传变相克关系传变 相乘相乘相克太过而为病。相克太过而为病。 如如“木旺乘土木旺乘土”、“土虚木乘土虚木乘” 相侮相侮反向克制而为病。反向克制而为病。 如如“木火刑金木

18、火刑金”、“土虚水侮土虚水侮”五脏病变传变规律五脏病变传变规律( (总汇总汇) ) 如肝脏有病如肝脏有病 母病及子母病及子 子病及母子病及母 相侮传变相侮传变 相乘传变相乘传变五行传变与疾病顺逆五行传变与疾病顺逆“邪挟生气而来，则虽进而易退邪挟生气而来，则虽进而易退”“受我之气者，其力方旺，还而相克，来势必受我之气者，其力方旺，还而相克，来势必甚甚”难经经释难经经释难经经释难经经释“所胜，我所克也，脏气既受制于我，则所胜，我所克也，脏气既受制于我，则邪气亦不能深入，故为微邪。邪气亦不能深入，故为微邪。”“所不胜，克我者也，脏气本已相制，而所不胜，克我者也，脏气本已相制，而邪气挟其力而来，残消必

19、甚，故为贼邪。邪气挟其力而来，残消必甚，故为贼邪。”“色脉相合，色脉相合，已见其色，不得其脉，得克则死，已见其色，不得其脉，得克则死，得生则生。得生则生。”肝病色青，不得弦脉反见浮脉，属肝病色青，不得弦脉反见浮脉，属相胜之脉，即克色之脉，为逆；若得沉脉，则属相胜之脉，即克色之脉，为逆；若得沉脉，则属相生之脉，即生色之脉，为顺。相生之脉，即生色之脉，为顺。医宗金鉴医宗金鉴面见青色，喜食酸味，脉弦，为肝病面见青色，喜食酸味，脉弦，为肝病 面见赤色，口味苦，脉洪，为心病面见赤色，口味苦，脉洪，为心病 指导（五脏系统）疾病的诊断指导（五脏系统）疾病的诊断 五色五色主色胜客色，其病为逆主色胜客色，其病为

20、逆 客色胜主色，其病为顺客色胜主色，其病为顺色脉合参色脉合参得相生之脉为顺得相生之脉为顺 得相克之脉为逆得相克之脉为逆用于指导四诊用于指导四诊脾虚病人，而面见青色，是肝病犯脾脾虚病人，而面见青色，是肝病犯脾 心脏病人，而面见黑色，是肾水凌心心脏病人，而面见黑色，是肾水凌心 用于推断病情用于推断病情的轻重顺逆的轻重顺逆四诊合参四诊合参 指导疾病的治疗指导疾病的治疗 指导脏腑用药指导脏腑用药 根据药物的色、味，按照五行归属来指导根据药物的色、味，按照五行归属来指导： 青色、酸味入肝，如白芍、山茱萸味酸入肝经以补肝；青色、酸味入肝，如白芍、山茱萸味酸入肝经以补肝； 赤色、苦味入心，如丹参味苦色赤入心

21、经以活血安神；赤色、苦味入心，如丹参味苦色赤入心经以活血安神； 黄色、甘味入脾，如白术色黄味甘以补益脾气；黄色、甘味入脾，如白术色黄味甘以补益脾气； 白色、辛味入肺，如石膏色白味辛入肺经以清肺热；白色、辛味入肺，如石膏色白味辛入肺经以清肺热；黑色、咸味入肾，如玄参、生地色黑味咸入肾经以滋肾黑色、咸味入肾，如玄参、生地色黑味咸入肾经以滋肾 控制疾病的传变控制疾病的传变 掌握疾病发展传变的生克乘侮规律，及早控掌握疾病发展传变的生克乘侮规律，及早控 制传变，防患于未然。制传变，防患于未然。 五脏中一脏有病，可以传及其他四脏而发生传变五脏中一脏有病，可以传及其他四脏而发生传变。临床治疗时，除对所病本脏

22、进行治疗之外，还要依。临床治疗时，除对所病本脏进行治疗之外，还要依据其据其传变规律传变规律( (五脏疾病传变的基本规律五脏疾病传变的基本规律: :“盛则传，盛则传，虚则受虚则受”) )，治疗其他脏腑，以防止其传变。治疗其他脏腑，以防止其传变。 难经难经七十七难七十七难“见肝之病见肝之病, ,则知肝当传之于则知肝当传之于脾脾, ,故先实其脾气故先实其脾气”。 确定治则和治法确定治则和治法 以相生规律确定以相生规律确定 治则：虚则补其母，实则泻其子治则：虚则补其母，实则泻其子 治法：治法：滋水涵木滋水涵木，益火补土益火补土 培土生金培土生金，金水相生金水相生 以相克规律确定以相克规律确定 治则：抑

23、强，扶弱治则：抑强，扶弱 治法：治法：抑木扶土抑木扶土，培土制水培土制水 佐金平木佐金平木，泻南补北泻南补北 滋水涵木法滋水涵木法：是滋肾阴以养肝阴的治法，适用：是滋肾阴以养肝阴的治法，适用于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。又于肾阴亏损而肝阴不足，甚或肝阳上亢之证。又称滋肾养肝法、滋补肝肾法。称滋肾养肝法、滋补肝肾法。益火补土法益火补土法：是温肾阳以补脾阳的治法，适用：是温肾阳以补脾阳的治法，适用于肾阳衰微而致脾阳不振之证。又称温肾健脾法、于肾阳衰微而致脾阳不振之证。又称温肾健脾法、温补脾肾法。温补脾肾法。培土生金法培土生金法：是健脾生气以补益肺气的治法。：是健脾生气以补益肺气的治法。主要用于脾气虚衰，生气无源，以致肺气虚弱之主要用于脾气虚衰，生气无源，以致肺气虚弱之证，若肺气虚衰，兼见脾运不健者，亦可应用。证，若肺气虚衰，兼见脾运不健者，亦可应用。金水相生法金