当代古玩业的隐语行话

1、古玩，旧称古董骨董谷董，乾隆以降通称古玩。1953 年，鉴于周书·旅獒玩人表德，玩物丧志之说，国家正式改称古玩为文物。后因文物又分为古代文物与革命文物二种，近人复见启用古玩字样。古玩的种类很多，涵盖的品类大致包括瓷器、铜器、玉石、书画、陶器、银器、漆器、雕刻、象牙、钱币、珐琅、首饰以及杂件等。随着时代的发展，古玩的范围还在不断扩大。古代士大夫对古董的收藏和赏玩，应该说早已有之。宋代出现专门买卖骨董的商市，说明当时古玩已经进入市场，时人已经能够因经营骨董买卖而巨富。明清时期由于商品经济比前代有较大的发展，城市中的古玩市场越发兴盛，为玩赏者提供了方便。从某种意义上说，古玩成为

2、中国古代文明和历史的缩影。古玩藏玩之风之所以历经数千年依然不衰，其中自有无穷魅力与独到乐趣。改革开放以来，古玩行业迎来了又一个春天，各种古玩商场、古玩市场、古玩城纷纷设立，随着民间收藏风气日盛，古玩业隐语行话也越来越丰富，一方面沿用了我国传统行业语，另一方换了都是自己修 清洁也自己做我常常叫爸爸去享受生活 想买什么买什么 想去呢去呢面也产生了大量新的行业语。隐语行话，又称秘密语隐语行话，是某些社会或群体出于维护内部利益、协调内部人际关系的需要而创制、使用的一种用于内部言语或非言语交际的话语，是以遁辞隐意或谲譬指事为特征的封闭性、半封闭性符号体系，是一种特定的民俗语言现象。古玩业隐语行话作为社会

3、语言的一种变体，对它的深入研究，能为社会语言学、方言学、民俗学、文化学的研究提供丰富的语言材料，具有很强的现实意义。古玩业隐语行话的属性古玩业隐语行话是古玩行业内部群体口头交流使用的一种封闭性语言，主要具有以下的特征：(一)口头性古玩业隐语行话主要是在古玩行业人员之间以及古玩行业经营者与者之间使用，仅仅用于换了都是自己修 清洁也自己做我常常叫爸爸去享受生活 想买什么买什么 想去呢去呢口头上的表达，口语性较强，而非像其他行业语述诸于文字或非言语方式。为了表义清晰，用词往往生动形象，常用比喻和比拟的方式构词。(二)秘密性古玩业隐语行话是古玩行业内部为了隐蔽自己，保守全体的秘密，为避讳禁忌而创造使用

4、的一种秘密语，秘密性是行业隐语的根本属性。这种秘密性主要体现在：隐语的使用者创制古董行业隐语的目的就是不想为行业以外的人所知晓；从词语构成角度来看，往往采用比喻、借代、双关等构词方式，行业以外的人从字面意义上无法理解其深层含义；从使用的场所来看，行业隐语往往发生在古董行业经营场所，如串货场古董铺古玩市场等地，一般不在公开场合使用。(三)封闭性古玩行业语没有特定的语音、语法和词汇系统，其自身是民族共同语的一种社会变体，因使用的主体有限，所以具有相对的封闭性。这种社换了都是自己修 清洁也自己做我常常叫爸爸去享受生活 想买什么买什么 想去呢去呢会变体主要采用词语替代式隐语，以特定的词语代替通语中的相

5、应词语，掺杂于话语之中，以隐蔽其本义，避免众人知晓，从而在特定群体中传达特定信息。古玩行业采用的词语替代式隐语是汉语隐语行话中最常见、最基本，而且应用最广泛的类型。其他如谣诀式、文字符号式等还未在古玩行业语中见到。(四)传承性中国历代士大夫阶层皆有赏玩器物之雅好，早在宋代就出现专门买卖骨董的商市。古玩行业的兴盛也必然带来行业语的大量应用。由于其使用范围和使用者的相对固定，所以表现出一定的传承性。(五)地域性中国地域辽阔，民族共同语在不同的地域就存在着不同的变体。民国时期，中国的古玩市场主要集中在北京、广州和上海。由于上海使用吴语，所以在上海古玩行里就出现了一些上海本地换了都是自己修 清洁也自己

6、做我常常叫爸爸去享受生活 想买什么买什么 想去呢去呢特有的词汇。如掮做，就是掮着别人的货物去兜生意，有时亦简称一个掮字。广东属于粤语区，称古董真品为坚野，假货为流野。(六)时代性隐语都有非常强的针对性和时间性。时过境迁，社会发展变化了，隐语便随之消失。随着时代的发展，古玩行业语也在与时俱进，不断地更新，一批反映时代特征的行业语应运而生。如埋地雷，古玩商人和不法农民勾结，故意引者去农村，却不知道这些货是作伪的。另外，一批符合于特定时代的古董词汇渐渐退出了历史舞台。如北京老古玩行用拉纤的方式来进行隐蔽的交易，佣金一般是成三破二，即买方出 3%的佣钱，卖方出 2%的佣钱。随着最新的拍卖形式走红，拉纤

7、这个名词也渐渐从古董行业语中消逝。古玩业隐语行话的内容古玩涵盖的品类众多，各个具体小类的行业语又略有差别。我们主要从古玩的制作用语、经换了都是自己修 清洁也自己做我常常叫爸爸去享受生活 想买什么买什么 想去呢去呢营用语、作伪用语、鉴定用语来加以分析。(一)古玩制作用语1.工手：匠人制作工艺品的功夫，谓之工手，被使用于工手的对象，大多是工艺性较强的艺术品。2.掉五门：这是木匠对家具制作精细程度的赞美之语。比如椅子或凳子，在做完之后，将同样的几只置于地面上按顺序移动，其脚印的大小、腿与腿之间的距离，不差分毫。如此精细的家具，便可称之掉五门。(二)古玩经营用语1.收购方式(1)在城市街头巷尾收购。内

8、战时期，南京称街头巷尾收古董人为挑高箩，即肩挑两只有半人高竹箩的收旧货人，如同北京清末明初打鼓的一般，既收铜器、瓷器、古玩，也收家具、日用换了都是自己修 清洁也自己做我常常叫爸爸去享受生活 想买什么买什么 想去呢去呢品。这些人除了在南京收购古董外，还在芜湖、合肥、扬州等地收购古玩，再贩运至南京，转手卖给夫子庙古玩店铺盈利。这种人在上海则称为抱筒子，指行商抱着筒子走街串巷吊嗓子收购古玩、细软，源于上海道情戏中抱着筒子的表演。或称之为挑天平，即这类人肩挑两头箩筐形似天平。(2)在农村收购。有些人不开店，专跑农村收货，收到东西之后再卖给各商家，行里人称他们游击队，游击队收货出价都比较低，因此又叫铲地

9、皮。2.经营场所(1)串货场：指古玩行业公会为其会员商户设置的行内古玩交易场所。行内人议价习惯用袖内拉手方式讨价还价，有利保持机密。民国后期发展为古物商场古玩市场。(2)挂货铺：挂货铺行业隶属古玩业，但较换了都是自己修 清洁也自己做我常常叫爸爸去享受生活 想买什么买什么 想去呢去呢之正规古玩店更加大众化。挂货铺，进出货均在店内公开交易，因较低，多为初入收藏的爱好者所光顾。挂货铺只有北京有这种买卖，其他城市没有，其经营范围介于古玩铺和旧货店之间。3.交易方式(1)搂货：指古玩行商户可以相互将对方的货拿走代为销售。无论古玩价值高低，凡同行认识的人拿走，只要立一字据即可。近百年来行内人士没有发生搂货不认账、不守信用之事，形成一种行业的传统规矩。(2)搬砖头：自己不花本钱，拿着他人的古玩器物作交易。这种人常常依仗自己信息灵通，渠道广泛，可以不花本钱、无投资而从交易中获利。用砖头来形容古玩器物，无非是想隐蔽一点。4.交易行为(1)砸浆：古玩铺徒弟、伙计从同行中买来打眼货，或价钱过高的货，掌柜可请公会调解，换了都是自己修