同济大学法律硕士复试真题2009年至2020年持续更新中同济大学法硕复试真题同济大学法硕复试经验

1、同济大学法律硕士复试专业课口试真题（ 09 年 -20 年）1. 民总法人的具体分类 公法人与私法人。（ 1）公法人。指以公共利益为目的，由国家 依公法设立的行使或者分担国家权力或政府职能的法人。（ 2）私法人。依私法设立的法人为私法人。社团法人与财团法人（这是对私法人的分类。区分标准：成立的基础）。（ 1）社团法人。指以人的集合为基础成立的私法人。公司、 企业、 合作社、各种协会、学会都是社团法人。（ 2）财团法人。指以一定目的财产为基础而成立的私法人。基金会组织、慈善组织、寺院为财团法人。社团法人与财团法人的区别如下：成立基础不同。社团法人以人的集合为成立基础，有自己的成员或社员；财团法人

2、以捐助财产为成立基础，没有成员 （社员）。设立行为不同。设立社团法人的行为属于生前共同行为；而设立财团法人的行为属于单方法律行为，有的属于生前行为（盖茨捐助设立的基金会法人），有的属于死因行为（遗嘱设立诺贝尔基金会）。设立人的地位不同。社团法人 的设立人，在法人成立后成为法人的成员（社员），并享有成员权；财团法人的设立人在法人成立后与法人相脱离，并不成为法人的成员。有无意思机关不同。社团法人有意思机关（股东会或股东大会），决定社团法人的大政方针，故社团法人属于“自律法人”。财团法人没有成员，也没有意思机关，通过聘请的董事会或者理事会进行管理，属于“他律法人”。法人目的不同。社团法人既可为营利，

3、也可为公益，故社团法人可以分为营利法人、公益法人和中间法人；而财 团法人只能是公益法人。营利法人、公益法人、中间法人（这是对社团法人的分类）（ 1）营利法人。营利法人指以取得营利并将营利分配给其成员为设立目的的法人，如公司、企业。营利法人所谓的“营利”，重在强调设立法人的目的在于“为其成员营利”，有此目的即可，法人是否当真营利，在所不问。(2)公益法人。公益法人指以公益为其设立目的的法人，如学校、医院、 慈善机构、中国法学会等。公益法人并非不能从事营利活动， 而是不能以将营利 分配给成员为设立法人的目的。(3)中间法人。中间法人指设立目的既非为了公益，亦非为了成员的经济 利益的法人。如取得法人

4、资格的社交俱乐部、校友会、同乡会。2 .刑九修正案对死刑制度做了哪些修改？3 .CFR4 .DPA5 .FOB6 .WTO勺基本原则7 .代理权滥用的类型(1)自己代理(2)双方代理(3)代理人与第三人恶意串通8 .担保的方式有哪些保证、抵押、质押、定金、留置。9 .第一年为什么不报考同济，今年为什么选择同济？10 .动产物权的交付方式(1)现实交付，即将出让物置于受让人的实际控制之下。(2)简易交付，动产物权的受让人因合同已经占有出让人的出让物的，出让人与受让人达成物权转让合意时，交付即完成。(3)指示交付，出让人的出让动产被第三人占有的，出让人将返还请求权让 与受让人，并告知占有人向受让人

5、交付该动产，是为指示交付。(4)占有改定，由出让人继续占有该动产，在约定期限届满时，出让人再按约定将该动产交 还受让人占有，即为占有改定。11 .法的本质?研究法的概念，即回答法什么是法时，首先应注意法的本质与现象之间的辨 证关系。马克思主义哲学认为，本质与现象是一对范畴。任何事物都有本质和现 象两个方面，本质是事物的内部联系，现象是事物的外部联系。这两个方面是密不可分的，本质总是通过一定的现象表现出来， 而现象总是本质的显现。把这一 辩证法的原理运用于法学研究，可以说“法的本质”与“法的现象”是一对范畴， 它们分别从法的内部依据和法的外部显现两个方面来把握法律现象。法的现象是法的外部联系和表

6、面特征，是外露的、多变的，通过经验的、感性的认识就能了 解到。而法的本质则深藏于法的现象背后，是法存在的基础和变化的决定性力量， 是深刻的、稳定的，不可能通过感观直接把握，需要通过思维抽象才能把握。剥 削阶级法学家和思想家或者看不到这一点，习惯于停留在表面现象就法论法；或 者把法的现象等同于法的本质；或者是到虚无飘渺的“宇宙精神”、“自然命令” 或人的心灵世界寻找法的本质，所以，他们从未真正地发现法的本质。马克思主 义创始人对法学的主要贡献在于，依据唯物史观科学地揭示了法的本质及其发展 规律。总结马克思主义创始人的有关论述，我们可以把法的本质归结为以下两方 面：（一）法是统治阶级意志的体现“法

7、是统治阶级意志的体现”这一命题包含着丰富而深刻的思想内容。第一，法是“意志”的体现或反映。意志的形成和作用在一定程度上受世界 观和价值观的影响，归根到底受制于客观规律。意志作为一种心理状态和过程、 一种精神力量，本身并不是法，只有表现为国家机关制定的法律、 法规等规范性 文件才是法。所以说，法是意志的反映，意志的结果、意志的产物。正因为法是 意志的产物，所以才可以说法属于社会结构中的上层建筑。第二，法是“统治”阶级意志的反映。所谓“统治阶级”就是掌握国家政权 的阶级。虽然统治阶级意志由统治阶级的根本利益和整体利益所决定，但其形成和调节也必然受到被统治阶级的制约。统治阶级在制定法律时，不能不考虑

8、到被 统治阶级的承受能力、现实的阶级力量对比以及阶级斗争的形势。 统治阶级上升 为国家意志、被奉为法律之后，在其实施过程中还会遇到来自被统治阶级的阻力。 我们应当清楚地看到，在任何情况下，被统治阶级的意志都不能作为独立的意志 直接体现在法律里面。它只有经过统治阶级的筛选，吸收到统治阶级的意志之中， 转化为统治阶级的国家意志，才能反映到法律中。所以，归根到底，在阶级对立 社会中，法是统治阶级意志的体现。第三，法是统治“阶级”的意志的反映。马克思主义认为，法不论是由统治阶级的代表集体制定的，还是由最高政治权威个人发布的，所反映的都是统治阶 级的阶级意志，代表着统治阶级的整体利益，而不纯粹是某个人的

9、利益，更不是 个别人的任性。当然，统治阶级的共同意志并不是统治阶级内部各个成员的意志 的简单相加，而是由统治阶级的正式代表以整个阶级的共同的根本的利益为基础 所集中起来的一般意志。第四，法是“被奉为法律”的统治阶级的意志。马克思、恩格斯说，法是“被 奉为法律”的统治阶级的意志，这意味着统治阶级意志本身也不是法，只有“被 奉为法律”才是法。“奉为法律”，就是经过国家机关把统治积极的意志上升为 国家意志，并客观化为法律规定。这里，他们之所以用“法律”，是由于法律是 法的“一般表现形式”。但通观法的历史，法的表现形式并不是只有法律这一种。 除法律之外，还有最高统治者的言论，由国家认可的习惯、判例、权

10、威性法理、 法学家的注解等。所以可以把马克思、恩格斯所用的“法律”普遍化为所有法的 形式。这样就可以说，统治阶级的意志只有表现为国家有权机关制定的规范性文 件，才具有法的效力。（二）法的内容是由统治阶级的物质生活条件决定的把法的本质首先归结于统治阶级的意志，开始触及到了统治阶级对立社会的 法的本质。但如果认识停止于此，仍摆脱不了唯心主义。要彻底认识法的本质， 认识法产生和发展的规律，还必须深入到那决定着统治阶级意志的社会物质生活 条件之中。社会物质生活条件培植了人们的法律需要，同时又决定着法的本质。社会物质生活条件指与人类生存相关的地理环境、 人口和物质资料的生产方 式，其中，物质生活条件的生

11、产方式是决定性的内容。 生产方式是生产力与生产 关系的对立统一，生产力代表人与自然界的关系，生产关系代表生产过程中的所 发生的人与人的关系。马克思和恩格斯的伟大功绩之一，就是发现了社会物质生 活条件中生产方式因素的决定意义。 生产方式之所以是根本因素，在于它一方面 通过生产力和生产关系使自然界的一部分转化为社会物质生活条件，使生物的人上升为社会成员，创造了社会；另一方面，生产过程发生的人与人之间的关系是 根本的社会关系，其他一切关系包括法律关系在内都是从这里派生出来的。地形、 气候、土壤、山林、水系、矿藏、动植物分布等地理环境因素和人口因素一般说 来只有通过生产关系才能作用于法。除了物质生活条

12、件以外，政治、思想、道德、文化、 历史传统、民族、 科技等因素也对统治阶级的意志和法律制度产生不同程 度的影响。12 . 法律会不会消亡？13 . 法律监督法律监督的构成是指实现法律监督所必须具备的因素。一般来说，实现法律监督必须具备五个要素，即：法律监督的主体、法律监督的客体、法律监督的内容、法律监督的权力、法律监督的规则。换言之就是，由谁来监督、监督谁，监督什么、 用什么监督和怎样监督。这五个要素缺一不可，共同构成一个完整的法律监督机制。同济大学法律硕士复试英语口试真题（ 09 年 -20 年）1. 如何看待法律？2. 如何看待良法之治？3. 如何看待宪法宣誓？4. 商标权与专利权的区别5

13、. 商法的原则6. 上海的气候能适应吗？7. 上海那么多高校，为什么选择同济？8. 社团法人与财团法人的区别9. 什么是公示公信原则？10. 事业单位属于财团还是社团11. 说说你的大学生活？12. 司法考试过了没有？13. 司法权的独立性14. 谈谈如何建设法治政府15. 提存16. 网约车犯罪平台的责任17. 为了能胜任将来的工作，研究生期间打算学习什么课程18. 为什么辞职回来考研？19. 为什么换专业？20. 为什么选法硕？同济大学法律硕士复试笔试真题第一编：历年真题汇编（09 年 -19 年）1. 唐律疏议（2010 简答）唐高宗永徽元年，命长孙无忌等以武德律和贞观律为蓝本，修订法律

14、，并于次年制定颁布永徽律，共12 篇， 502 条。永徽三年长孙无忌等人又奉命制定律疏，对律文进行逐条逐句的疏证解释，赋予与律文同等的法律效力，并将疏议附于律条之后合编，称为永徽律疏。疏议不但对主要的法律原则和制度从历史上寻根溯源，叙其沿革，而且引证儒家经典作为律文的理论根据。永徽律疏在元代以后被称为唐律疏议，它是现存最早最完整的古代法典，也是中国古代最具社会影响力的法典，集中体现了唐朝法律空前发达的盛况唐律疏议 以 “律疏” 为主要的法律解释形式，唐朝法律解释体制的科学性是促使唐律 法律解释取得巨大成就的重要因素。唐律 的法律解释具有以下特点：（ 1）法律解释权归属明确。中国古代“法自君出”

15、的立法权归属，决定了具有法律效力的法律解释权也是属于君主的。对永徽律制定律疏，是唐高宗发布诏令进行的， 没有皇帝的诏令，任何人不可以解释法律。法律解释权归属的明确是法律解释统一性、科学性实现的体制上的保证。（2）法律解释权统一行使。永徽律 的法律解释在解释权的行使上属于委任解释，即君主命令组成一个法律解释组织对法律进行全面的解释。唐高宗下令组成了一个十九人组成的 “专门机构”，集中、统一行使法律解释权。（3）法律解释组织的专门性。永徽律的法律解释组织至少存续了十五个月，组织的人员相对确定，由具有法律专门知识的人组成。该组织没有别的职务，只负责解释永徽律。（4）法律解释人员结构合理。 永徽律法律

16、解释的人员不仅包括立法人员、司法人员，还包括法律教育人员，不仅有位列“三公”的高级官员，也有品秩较低的官员，人员结构十分合理。唐律 法律解释的这些特点，对于当代的法律解释体制具有重要的现实意义。 法律解释体制是指国家法律解释权限划分的制度。根据宪法和相关法律的规定， 我国建立了以全国人大常委会的解释权为核心和主体的各机关分工配合的法律解释体制。相应来讲，法律解释分为立法解释、司法解释和行政解释三种形式。立法解释是全国人民代表大会的常务委员会对法律的解释。司法解释是国家最高司法机关对司法工作中具体应用法律问题所作的解释。司法解释分为最高人民法院的审判解释和最高人民检察院的检察解释。行政解释指由国

17、家最高行政机关，即国务院及其主管部门对有关法律和法规进行的解释。唐律的法律解释对当代法律解释体制的启示有：（1）明确法律解释权的归属。我国虽然规定了立法解释、 司法解释和行政解释的解释机关，但是解释权的划分并不十分明确，实际拥有法律解释权的机构庞杂。我们应当借鉴唐代的经验，明确法律解释权的归属，实现当代法律统一解释。（2）设专门机构集中、统一行使法律解释权。我国当前的任何一种法律解释都没有一个专门的法律解释机构，应当借鉴唐代的经验，建立各类法律解释的专门机构，比如立法解释应在全国人大的常设机构中设立“法律解释委员会”，并通过法律解释法明确“法律解释委员会”的职权、组成、任期以及工作程序等，从而保证各类法律解释的权威性和统一性。（3）强化法律解释机构的专门性建设。强化法律解释机构的目的性、稳定性、 专业性。（ 4）强化法律解释人员结构的合