初一语文论语十二章ppt课件

1、ppt课件课件.1ppt课件课件.2论语论语十二章十二章ppt课件课件.3论语论语 论语论语是是儒家儒家的经的经典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编编撰而成。它以撰而成。它以语录体语录体为主，记录了为主，记录了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。 论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并并称称“四书四书”。共二十共二十篇篇。ppt课件课件.4德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今删述六经删述六经, ,垂宪万世垂宪万世 孔子孔子ppt课件课件.5孔子孔子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字名丘，字仲尼仲尼，春秋春秋时期时

2、期鲁鲁国人，春秋末期的国人，春秋末期的思想思想家、教育家、政治家家、教育家、政治家，儒家思想的创始人儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战国时，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟孔孟”。ppt课件课件.6诗经诗经尚书尚书礼记礼记易经易经春秋春秋并称并称“五经五经” 与与孟子孟子大学大学中庸中庸并称并称“四四书书”.ppt课件课件.7论论语语愠愠说说三三省省罔罔殆殆箪箪肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑 Zuy笃笃d逾矩逾矩吾吾yjwppt课件

3、课件.8为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎吾十吾十有有五而志于学五而志于学逝者如斯逝者如斯夫夫wi yuhof知之者不如知之者不如好好之者之者ppt课件课件.9第一章第一章ppt课件课件.10 子子曰：曰：“学而学而时时 习习之，之，不亦说不亦说乎？乎？有有朋朋自远方来，不亦乐自远方来，不亦乐乎乎？人不？人不知知而而不不愠愠，不亦不亦君子君子乎乎？”时常，经常时常，经常通通“悦悦”，愉快。，愉快。了解了解吗吗生气，发怒生气，发怒学而学而章章固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”朋友，志同道朋友，志同道合的人合的人但但复习复习先生，指孔子先生，指孔子不也是不也是ppt课

4、件课件.11分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学/ /而时习之，不亦而时习之，不亦/ /说乎？有朋说乎？有朋/ /自远方来，不亦自远方来，不亦/ /乐乎？人不知乐乎？人不知/ /而不愠，而不愠，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔子说：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜学了又按时复习，不也是很喜悦的吗悦的吗? ?有朋友从远方来，不也是很快乐的有朋友从远方来，不也是很快乐的吗吗? ?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗是一个品德高尚的人吗?” ?” ppt课件课件.12课文探究课文探究 第第1 1句讲句讲 第第2 2句讲句讲 第第3 3句讲句

5、讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养ppt课件课件.13第二章第二章ppt课件课件.14分析文义分析文义 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？ 传传 不习乎？不习乎？”我我 每天每天名词作状语名词作状语多次多次反省反省替替出主意出主意转折转折转折转折诚实诚实传授的知识传授的知识动词作名词动词作名词ppt课件课件.15分析文义分析文义 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/ /而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交/ /而不信乎？传而不信乎？传/ /不习乎？不习乎

6、？” 曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？实？传授的学业是否复习了？” ” ppt课件课件.16课文探究课文探究 本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养ppt课件课件.17第三章第三章ppt课件课件.18分析文义分析文义 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳顺，七十顺，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”顺承顺承顺承顺承顺承顺承

7、 迷惑迷惑独立独立顺承顺承自然规律自然规律顺承顺承顺承顺承超过超过规范规范ppt课件课件.19分析文义分析文义 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于学，三十而志于学，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳而耳顺，七十顺，七十/ /而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不辨

8、是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。会超出规矩。 ppt课件课件.20课文探究课文探究 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一ppt课件课件.21课文探究课文探究 2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规

9、范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。 3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。ppt课件课件.22第四章第四章ppt课件课件.23分析文义分析文义 子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新新， 可可 以以 为为师矣。师矣。”复习复习 旧的知识旧的知识形容词作名词形容词作名词顺承顺承 新的领悟新的领悟形容词作名词形容词作名词可以可以 凭借凭借 成为成为ppt课件课件.24分析文义分析文义 子曰：子曰：“温故温故

10、/ /而知新，可以而知新，可以/ /为师矣。为师矣。” 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。 ppt课件课件.25课文探究课文探究 本章谈学习方法本章谈学习方法ppt课件课件.26第五章第五章ppt课件课件.27分析文义分析文义 子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”转折转折迷惑迷惑转折转折有害有害子曰：子曰：“学而不思学而不思/ /则罔，思而不学则罔，思而不学/ /则则殆。殆。”孔子说：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而只学习不思考，便会迷惑而无所得

11、。只空想而不学习，就会有害。无所得。只空想而不学习，就会有害。”ppt课件课件.28课文探究课文探究 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。关系。ppt课件课件.29第六章第六章ppt课件课件.30分析文义分析文义 子曰：子曰：“ “ 贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其其忧，回也不改其 乐乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受乐于学乐于学ppt课件课件.31分析文义分析文义 子曰：子曰：“ “ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/

12、 /不堪其忧，回也不堪其忧，回也/ /不改其乐。不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！” 孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”ppt课件课件.32课文探究课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。质。ppt课件课件.33第七章第七章ppt课件课件.34分析文义分析文义 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好

13、好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，学问代词，学问的人的人 喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动ppt课件课件.35分析文义分析文义 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如乐之者。如乐之者。” 孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。如以学习为乐的人。” ” ppt课件课件.36课文探究课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞？这一段运用

14、了什么修辞？ 顶真顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。ppt课件课件.37第八章第八章ppt课件课件.38分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。亦在其中矣。不义不义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。” 吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水 弯着胳膊弯着胳膊顺承顺承乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于ppt课件课件.39分析文义分析文义 子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/ /饮水，曲肱饮水，曲肱/ /而枕之，乐而枕之，乐/ /亦

15、在亦在/ /其中矣。不义其中矣。不义/ /而而/ /富且贵，于我富且贵，于我/ /如如浮云。浮云。” 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。的浮云一样。” ” ppt课件课件.40课文探究课文探究 本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养ppt课件课件.41第九章第九章ppt课件课件.42分析文义分析文义 子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择其善者。择其善者而而 从从之，其不善者而改之。之，其不

16、善者而改之。”几个几个在其中在其中顺承顺承跟从、学习跟从、学习ppt课件课件.43分析文义分析文义 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我师焉。择其善者我师焉。择其善者/ /而从之，其不善者而从之，其不善者/ /而改之。而改之。” 孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。改掉自己的缺点。” ppt课件课件.44课文探究课文探究 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要本章讲学习态度：向一切人学习。不但要

17、学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。ppt课件课件.45第十章第十章ppt课件课件.46分析文义分析文义 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河河流逝流逝这这舍弃舍弃ppt课件课件.47分析文义分析文义 子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。就像这河水一样，日夜不停。” ppt课件课件.48课文探究课文探究 本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲

18、时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。ppt课件课件.49第十一章第十一章ppt课件课件.50分析文义分析文义 子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志不可夺志也。也。”军队军队普通人普通人ppt课件课件.51分析文义分析文义 子曰：子曰：“三军三军/ /可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/ /不可夺志不可夺志也。也。” 孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。的志气却不可改变。” pp

19、t课件课件.52课文探究课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。ppt课件课件.53第十二章第十二章ppt课件课件.54分析文义分析文义 子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列 坚守坚守恳切恳切仁德仁德并列并列ppt课件课件.55分析文义分析文义 子夏曰：子夏曰：“博学博学/ /而笃志，切问而笃志，切问/ /而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣” 子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当遇不明事能恳切地向别人发问

20、，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。前的问题，仁德就在其中了。” ppt课件课件.56课文探究课文探究 本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。ppt课件课件.57总结总结ppt课件课件.58文言文词语学习方法：文言文词语学习方法：1 1、“单单”变变“双双”：学学 朋朋 温温乐乐 师师 知知思思 见见 改改择择 逝逝 舍舍学习朋友温习快乐老师知道思考看见改正选择流逝舍弃ppt课件课件.59通假字通假字 不亦不亦说说乎乎 说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快 吾十吾十有有五而志于学五而志于学 有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间ppt课件课件.60古今异义古

21、今异义 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以为师矣为师矣 古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可ppt课件课件.61古今异义古今异义 饭饭疏疏食饮水食饮水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 饭疏食饮饭疏食饮水水 古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体ppt课件课件.62古今异义古今异义 匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也 古：普通人古：普通人 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：数词，三今：数词，三ppt课件

22、课件.63词类活用词类活用 学而学而时时习之习之 时：名词时：名词- -状语，按时状语，按时 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名词日：名词- -状语，每日状语，每日 温温故故而知而知新新 故、新：形容词故、新：形容词- -名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会ppt课件课件.64词类活用词类活用 传传不习乎不习乎 传：动词传：动词- -名词，传授的知识名词，传授的知识 饭饭疏食饮水疏食饮水 饭：名词饭：名词- -动词，吃饭动词，吃饭 好之者不如好之者不如乐乐之者之者 乐：名词乐：名词- -意动。以意动。以为乐为乐ppt课件课件.65一词多义一词多义 为：为： 可以可以为为师矣师矣 为为

23、人谋而不忠乎人谋而不忠乎 知知 人不人不知知而不愠而不愠 温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得ppt课件课件.66一词多义一词多义 而而 人不知人不知而而不愠不愠 温故温故而而知新知新 博学博学而而笃志笃志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人ppt课件课件.67判断下列句中判断下列句中“而而”字的用法：字的用法：（1）人不知而而不愠（2）为人谋而而不忠乎（3）与朋友交而而不信乎（4）吾十有五而而志于学（5）三十而而立，四十而而不惑，五十而而知天命，六十而而耳顺，七十而而从心所欲 （表转折表转折）（表转折表转折）（表转

24、折表转折）（表承接表承接）（表承接表承接）ppt课件课件.68（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而而从之，其不善者而改之（7）博学而笃志，切问而近思（表转折表转折）（表修饰表修饰）（表承接表承接）（表承接表承接）（表并列并列）ppt课件课件.69源于本文的常用成语： 不亦乐乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 温故知新 博学笃志 切问近思 择善而从 三人行，必有我师焉己所不欲，勿施于人万事俱备，只欠东风醉翁之意不在酒ppt课件课件.70特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之” 其不善者而改之。

25、句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择” 判断句：判断句： 贤哉，回也！贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。ppt课件课件.71全文主要内容包括三个方面全文主要内容包括三个方面： 学习方法学习方法 学习态度学习态度 修身做人修身做人ppt课件课件.721 1、子曰：、子曰：“ 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”2 2、子贡问曰、子贡问曰: :“孔文子何以谓之文也孔文子何以谓之文也? ?”子曰子曰: :“敏而敏而好学好学, ,不耻下问不耻下问, ,是以谓之文也。是以谓之文也。” 3 3、子曰：、子曰：“默而识之，学而不

26、厌，诲人不倦，何默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！有于我哉！”4 4、子曰：、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。益，不如学也。” 5 5、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。” 6 6、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 课外拓展阅读课外拓展阅读 它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。它是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，所揭晓是儒家思想的精华，所揭晓的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂的是处理人际关系的重要原则，也是中华民族根深蒂固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，固的信条。孔子所强调的是，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应待人处事之时切勿心胸狭窄，而应尊重他人，平等待尊重他人，平等待人，宽宏大量人，宽宏大量。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不不仅