文化资源学作业

1、201505900014马红燕020063文化资源学次任务 次任务江苏开放大学任务内容：一、简答题（每小题15 分，共 60 分）1、精神内容与物质载体结合有哪些方式？任何文化资源都可以看做是特定精神内容和其物质载体的结合。例如， 文学着作可以是文学内容和纸质载体的结合；名人故居是文化名人的轶事、名声等精神内 容资源和特定建筑物质载体的有机结合；而公共文化资源，如美术馆、博物馆等，是建筑载体和陈列的文化艺术作品的结合。所以， 不同的精神内容存的性质及其存在状态，以及其与特定的物质载体结合的形式，决定了这种文化资源存在属性。2、科技进步对文化资源有什么影响？答：现代科学技术批量复制和无障碍传播手

2、段为文化产业发展奠定了基础，成为文化产业发展最重要的支撑。高科技在文化产品生产领域从内容到形式、从生产方式到传播方式都广泛应用，极大地促进了文化产品生产的发展和创新。发达国家通过科技运用有力的推动了文化产业化。3、文化资源的价值评价应遵循哪些原则？答： 1、客观与主观相结合的原则2 、社会效益与经济效益相结合原则3 、定性评价和定量评价相结合原则4 、静态和动态相结合的评价原则4、如何对文化资源进行成本法评价？答：在生产或形成一项文化资源的成本可以确定的情况下，可以用成本核算方法计算文化资源的价值。把一定时期内对文化资源利用和开发过程中所发生的费用，按其性质和发生地点，分类归集、汇总、核算，计

3、算出该时期内费用发生总额，以此作为确定资源使用价格的依据。其基本任务是正确、及时地核算产品实际总成本 和单位成本，提供正确的成本数据。二、分析实践题（每小题20 分，共 40 分）1、文化资源的非使用价值评价方法的基本原理是什么？答： 文化资源的非使用价值是指文化资源不进入市场交易，没有市场的参考价，也没有未来的收益测算的情况下，对文化资源的存在价值进行评估。此时，通常很难用上述使用价值的定量评估方法计算非使用价值的货币价值。条件价值法是评价非使用价值的主要方法。这种方法的主要思想是基于特殊的假设市场，假设调查对象有机会购买文化资源使用权，而真实市场并不存在。条件价值法 （CVM） 是通过向公

4、众询问因文化资源的保护与改善而愿意支付的价格；或者因文化资源损失或毁灭而愿意接受的赔偿数额来计算文化资源经济价值的方法。CVM通常分为三步：首先，是建立假想市场，确定调查对象其次，进行市场调查，调查者通过调查工具（通常是问卷或者访谈）给予调查对象有关文化资源的主要信息，让调查对象对文化资源进行评价，给出支付价格让调查对象选择；第三，是即将问卷数据输入效用函数和概率公式计算预测WTP 或 WTAC。2、分析纯精神文化资源、准精神文化资源、物质文化资源的价值形成过程，并举例说明之。1） 、准精神文化资源存在于人类社会生活之中，是在人类社会发展的历史过程中形成和产6 生的。 它包括文化遗产以及教育、

5、科学、 文学艺术、道德、 法律、宗教、 民俗等精神产品中所蕴含的用于文化生产和活动的诸多重要内容和形式。准精神文化资源通常包括的精神产品和成果十分丰富，包括了美术、音乐、文学、设计等各类文化艺术的精神劳动产品。举例：敦煌壁画是宝贵的文化遗产。敦煌石窟保存有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群， 内容非常丰富。按照壁画所描绘的内容可分为佛像画，经变画，故事画，供养人画像等。根据精神产品分类法，敦煌壁画属于准精神产品，其核心要苏和关键部分是壁画所呈现的精神内容，包括这一精神内容所包含的历史、文化、艺术等方面信息，而并不是壁画所依附的岩石和洞窟等物质材料。 早在 19 世纪末期和20

6、 世纪初，西方的探险队曾经用特殊的固体溶胶从岩石上剥离壁画，使得壁画和其载体岩石脱离，盗取了壁画。从准精神文化资源特点分析，文化资源的核心要素和价值并不取决于其物质载体材质，而是取决于壁画的精神内容。 因此这种盗取方式的目标是壁画最具价值的精神内容，实际上就是使得这一文化资源的核心部分，即壁画的精神内容与洞窟岩体的分离。现在，人们将敦煌壁画的精神内容拍摄并印制成图册，用于研究和学习。这也是将这一准精神文化资源的核心要素精神内容通过现代技术加以复制，形成新的物质载体呈现形态，如胶片、图册等。（ 2）纯精神产品是以无形的、纯粹的精神内容为存在形式的文化资源。但是纯精神文化资源，通常需要通过一定物质

7、媒介才能得以呈现和被人们感知、传播。7 例如上述非物质文化遗产，通常具有一定的表现形态，如春节，相同的习俗有贴春联、放爆 竹、吃饺子、迎财神等一系列风俗活动组成，同时各地都有不同的民俗庆祝方式。国外的圣诞节，也类似地有其节庆活动特点，圣诞节的来源也有其宗教意义上的传说，而继承这一传说和意义的，也有相应的行为仪式和庆祝方式。一些纯精神对纯精文化资源，由于其具备经济方面的开发价值，通常以版权和着作权的方式，神文化资源的使用权利加以界定。此外， 由于纯精神文化资源这种精神内容存在的特性，它的一个重要特点是可以被反复复制、利用和展现，并可以和不同的物质载体结合，形成丰富多样的文化产品形态。而且，由于精

8、神内容在传播中总是需要与某种物质媒介结合，所以以版权和着作权存在的纯精神文化资源， 可以可以和各类物质载体结合，向准精神文化资源的转化。举例：商标、品牌等作为一种最具价值的文化符号，在经济与社会中的作用日趋明显。 在第一章关于耐克的案例中，我们知道耐克公司的最初拥有的知识一个企业名称和商 标符号，但是后来随着对商标符号不断注入新的体育精神和美国价值观，使得企业价值不断上升。小小的符号，产生了巨大的经济价值和文化意义。同样奢饰品也是由于其名声、品牌、内在文化价值，使得其商标符号成为人们追捧、聚焦眼球的热点。人们买的不是皮包、鞋子、香水、服饰，而是LV、 Dior 、 Burberry这些名称和符

9、号背后的身份象征和文化意义。（ 3）虽然，文化资源的主要决定要素是其中做包含的精神内容，但是并不表明物质载体不 重要。 如我们对精神产品的定义，所有的人类劳动产品都可以被视为精神内容和物质载体的结合。 所以文化资源精神内容和物质载体之间也存在一定的辩证关系。 并不是左右的文化资8 源的精神内容都可以独立于其物质载体而存在。有些文化资源必须依附特定的物质载体才能存在， 是因为这些物质载体已经被赋予特定的精神含义。这类文化资源不但依赖其物质载体为主要的呈现形式，而且其中所包含的精神内容的可以赋予这一物质载体一种特定的意义。我们通常称这类文化资源为物质性的文化资源。大量的人文与自然景观都属于物质文化

10、资源。 如第一章中海南的毛公山的案例，属于某一自然景观被赋予某种特定意义之后，成为具 有人文价值的旅游景点。同样。特定自然景观与精神内容的结合，也会使之成为着名的人文景观。例如泰山、黄山等自然景观，由于历代文人墨客与这些自然景观相关联的大量诗词歌赋、宗教仪式和传说等，赋予了这些自然景观丰富的人文与历史内涵，并在长期中形成了精神内容的积累，使得 这些自然景观成为一种独一无二、不可复制的文化资源，属于人文与自然结合的文化遗产资源。 此外，名人故居和很多历史遗迹，主要是以特定的建筑为载体呈现，是因为与历史事件、故事和传说，以及名人活动都与这些建筑紧密关联，而使得这些建筑具有特殊的文化意义，成为文化资源。一旦这些建筑物被毁坏，那么与之相关联的文化资源也就不复存在。这类文 化资源具有不可再生性。即使在原址重新复建，也不能完全完全复原。例如一些被拆掉的古 城墙，即使现在重新修建，那些新的、现代的城砖和建筑技术也无法在现历史风貌。 因此， 这类物质性文化资源，其精神内容与其做承载的物质载体已经浑然一体，物质载体本身具有历史价值和文化意义。最后，很多公共基础文化设施具有特定的文化功能，为文化活动提供了平台，属于公共性的基础资源，在文化建设和发展中具有不可替代的作用，这些基础平