含金量极高的地支藏干论

1、含金量极高的地支藏干论常鹤鸣/讲解谦谦/整理地支藏干它分几种情况,一种叫通根.什么叫通根呢？我问你们,甲子算通根吗？甲辰算 通根吗？甲戌算通根吗？甲寅呢？甲申？这几种情况下哪几种算通根？甲寅算,甲辰算, 辰里藏一个乙.只要地支有跟天干一样的五行就叫通根.那么子里头藏着癸水,虽然是它 的印,生着它,但不叫通根,相当于水多木漂.通根不通根不看印,只看禄和刃.记住地 支里头有禄、有刃为通根,跟印没有关系.说白了就是地支里头有比劫就是通根,有帝旺、 临官通根.就看你怎么说了.帝旺和临官就是比劫,也就是禄刃为通根.印都不算通根.乙丑?那么同样,象乙未算通根吗？算. 乙酉？不算.乙卯？算.乙亥？算.乙巳？

2、不算. 不算.一共是任.甲木是俩,乙木是三个.所以但凡有禄者,有刃者为通根.这是地支藏 干的一些论法,其余的都以此类推.截脚甲申就是截脚.由于申金里头有庚金,克着甲木.甲午,这个不算截脚,算被泄.同样, 乙酉,丙子,这都算截脚,全是截脚.就是有克它的五行的地支,而且一般是本气.记住 是本气.比方说甲戌就不叫截脚,这叫盖头,由于甲木克戌土.虽然戌里头藏着一个金, 是不是藏着辛？辛金克甲木,但不叫截脚.地支藏干的用法这个是很难掌握的.地支藏干当中有本气、中气和余气,而中和余统称为杂气.比方说拿 戌来说,它的本气是戊土,中气是辛,余气是丁.记住余气一般是它的库,丁火是以戌为 库,所以是这个,在库里待

3、着.一般都是不用的东西才放在库里,不用才藏在仓库里的.你家冬天穿的衣服,夏天就会搁在床底下、柜橱里头,这叫余气.为什么呢？已经过季了, 过季了就不穿了,藏起来了,收起来了,等来年的冬天再穿.那么我们这个时候到底是以戊土、 辛金,还是以丁火来看待这个地支呢？在传统派别当中, 它这三个都要看.比方说以甲木日干来定,甲日,那么戌和甲的关系是它的偏财,但是它 里头又分别藏着戊、辛、丁三个枝,这三个枝透着干,而三个干戊土是偏财,那么辛金是 有关正的方面的,是官；丁火是伤.那么这是按传统派别,它要把这个地支所藏的干的十 神标上,但咱们这个派别只标这个就够了,不用标这三个,用的时候再标,不用的时候不 标,不

4、轻易用.你别看它传统派别把这写得这么满当,它很少看的,它很少看什么辛、看 什么丁,它不那么看,它只是标上而己.但是咱们既然标就用,不标就不用.它标那么多 容易误导你,所以咱们不标.略举一个出现的事.比方说一个八字,随便说一个：印己丑劫辛亥甲才庆 子丙 午一看这个八字,满盘没有财星.此八字无财星,就是说本气和天干没有露出财来,没有木.没有木可是发现了在亥水当中里头有个甲,这是他的财呀.他八字不是本气的财,但是透 着余气的财,这时候根据传统派别来定,那么他八字当中还是带财的.由于他把那些都给 标上,他一看有财,但实际上没任何作用.它不到把亥冲出来的时候他的财是不会出来的 也就是说他八字整个一看是没

5、有财的,虽然亥水藏着甲木这个财,但是他必须得保证到了 巳的大运或午的大运把亥给冲绝了,才能造成财出来.也就是说整体不带财,是到巳午大 运的时候才会有财.但是他万一没有赶上巳午大运呢？这辈子都没财.就算赶上巳午流年 了,作用很小,冲的财不大.记住咱们永远是先找大运,大运带财,十年有五年以上都带 财.大运不带财,十年也就一、两年带财.先要看大运,再看流年,再看流月.八字中带财,他必然有财,八字不带财,他不一定没有财.一看此八字就不带财,但是咱 们说了有一种情况是不带财是有钱的人,满盘比劫才能是有钱的.结果他就一个辛,他没 比劫,所以他还是没钱.所以如果按传统派来讲,非得把这甲露出来,这是带钱呀,那

6、就 不能代表他有钱.必须得是冲或绝了才行,刑都不行.谁刑亥呀？亥是自刑,不起作用. 记住,只有土的五行被刑冲穿绝合会才起真正的作用.而除了土以外,金木水火只有穿绝 和冲才起作用,没有刑.金木水火是冲穿绝才把里头东西给冲出来.而土就不是,土刑冲 穿绝合会全都把里头东西弄出来,由于土比拟杂,土是杂气.你看这亥水它就是水,所以 它只遇到冲穿绝的时候才会把财露出来.而土就不是,土就是刑冲穿绝合会全都会把这个 财气给露出来.这就是地支藏干的用法.一般咱们不轻易按传统那个走,按传统走的话还 得标上这一个财,一看有财啊,说明这人有钱,不是的.由于他整个八字中不带财,只是 余气带了一个甲木,而这甲木它是平常不

7、出来的,没有说话,用不上它.只有把老大壬水 给去掉,甲木才出来.池里无鱼虾作乱.所以根据传统来讲这是有钱的,可是按咱们来看 这是没钱的.而实际上确实这么断,咱们是对的,他是没钱的.只有那步大运出现了的时 候有钱,过了大运没钱.这是教给你们地支藏干的一些用法.地支藏干中、余气的用法然后同时还有地支藏干里头的中气和余气的用法.拿辰来说,里头戊、乙、癸,癸排在最 后,由于辰是它的库.那么戊土是本气,乙木中气,癸水余气.辰和戊的关系它们俩本身 是比劫,由于辰的本气是戊,但是咱们在这里只讲乙跟癸的作用.乙跟癸不轻易发生作用的. 乙跟癸它们俩就相当于跟戊一样并列关系,不存在癸水生乙木,乙木泄癸水；不存在这

8、关系.它们几个人之间,很多人在看的时候容易看糊涂了,造成他 一看辰里头藏着戊乙癸,他就认为这三个天干它们作用关系是乙木克戊土,乙木泄癸水, 癸水耗戊土,癸水生乙木.不能这么看,它们之间是并列关系,不是顺序关系,没有顺序.既然是并列关系,不存在谁生、谁克、谁耗.没有这关系.这就造成很多误区,他会认为 这辰里头戊乙癸这三个人相作用.没有,都是一体,都是辰,这三个加在一起是个辰,没 有作用,它们不作用.那么它跟谁作用？它们要跟另外的支的干作用.比方说八字当中又 出现了一个丑,丑里藏着己、癸、辛,辛是余气,由于丑是它的库,所以辛要排最后.己 是本气,癸中气,辛余气.这个时候乙癸辛之间不作用,那么这个时

9、候的癸辛己要跟辰当 中的戊乙癸作用.是指的不同支它们的藏干作用.同支之间的干不存在作用.这要弄清楚. 它们任不作用,它们任不作用.但丑和辰里这三个互相作用.那么它们怎么作用的？戊跟己作用,癸跟乙作用,癸跟辛作用.什么意思呢？本气跟本气 作用,中气跟中气作用,余气跟余气作用.没有说中气跟余气作用,余气跟本气作用,那 太杂了.所以教给你们这个,我怕你们就不会用,这回你就会了.是指的辰土和丑土之间 它们本身地支作用,但同时它们天干之间也作用.它们天干之间是本气与本气作用,中气 与中气作用,余气与余气作用.这要记住了.一看这三个之间的作用无非就是生克,为什 么呢？戊土己土比合,然后癸水生乙木,辛金生癸

10、水.这个根本上来讲只论生克作用.但是如果我换一个,我现在不是丑士,换一个申金,看好了,这就可不同了.本气庚金, 壬水中气,戊土余气.那么这个时候庚和戊作用,是相生的关系,乙跟壬作用,相生的关 系,但是最后余气戊跟癸作用是相合的关系.所以记住,我还告诉你,你们看去吧,当你 的八字当中地支有相合的时候,天干必然相合.你看申辰是不是相合绊的？同样是不是有 个子,申子辰三合,子里本气是不是癸？是不是癸跟戊相合？子里的癸是本气,本气跟本 气作用,中气跟中气作用,余气跟余气作用,永远是这样的,所以不能瞎作用.你就记住,当地支相合的时候,必然地支当中的天干相合.当地支中的天干相合的时候,地支必相合. 这就是

11、教你们怎么作用.天干它永远是本气和本气,中气和中气,余气和余气,不能交叉 作用.而它的一个支当中的这几个干不能相互作用,由于它们是兄弟,并列关系.没有什 么生克制化合冲,都没有.这样你就能弄清楚了地支藏干.然后同时地支当中的中气和余气怎么用呢？就是这个乙和癸怎么用呢？ 一般是将本气冲克 掉之时,既是中气和余气大展鸿图之时.但本气和中气、余气比起来,本气力量还是大的. 本气一般是占70%中气25%余气5坏到.这么一个关系,余气很小.但是切记余气看似 只有5w到,但是你们得记住,辰戌丑未的余气等同于本气的力量.辰戌丑未它是四库, 它的余气其实跟本气作用差不多.不象申,申里头庚壬戊,戊的余气根本上就

12、没有了.你 看寅也是,寅里藏着甲丙戊,那么甲丙戊那戊也根本上没了.但是辰戌丑未不是,由于辰 里藏着水,戌里藏着火,丑里藏着金,未里藏着木；而它们本身又是墓库.所以既然是墓 库,所以整个这个字都接近这个余气.辰我当时说过水多是不是辰论水？戌火多论火,金 多丑论金,未木多论木,对不对？所以说它的余气根本上跟这个本气差不多的,所以它这 个不这么论.那指的是其它的.中气和余气当中的中气的用法中气是什么呢？就是中间的那个气.比方拿未来说,己丁乙是未的本气、中气、余气.这 里头有一个丁,中气.这个中气的论法是这么论的.当八字当中辰戌丑未出现,同时这几 个字的中气旺,此时本字论中气,不管本和余气.什么意思呢

13、？不是说了么,未见木为木, 可是木火一气的时候这未又论火了.就这四个字特别难懂,辰戌丑未,把辰戌丑未弄会了 就行了.它这里头毕竟藏着丁,可是也藏着乙.这未有时候论土,有时候论火,有时候论 木.当八字见木的时候未字论木；当八字见木火一气,火旺的时候未论火,此时记住,还 记得我当时由于这个字说它论别的了,比方说未不管未了.比方说现在日主是甲,甲日主, 甲日主以未为财,由于未主土,本气是土,财.但是这时候由于造成未见了很多火了,未主火了,于是得按丁火来算它的十神.丁火是它的伤官,所以未为伤官.当这未见了一堆 木为木了,那么这时候按乙木来定,是劫财.就这么来的.但是记住,并不是说未按火来 定,丙火、丁

14、火都行,按食伤算.不能这么算,是按它这里藏着的这个字来定它的十神. 它这里藏着丙火论食神,藏着丁火论伤官.这就是咱们地支藏干的用法.而这个未土包括 辰、戌、丑,都是不稳定,容易变节的,这四个字弄清楚了就好办了.由于辰有时候论士, 有时候论水.那么戌有时候论火,有时候论土.还有丑有时候论土,有时候论金.所以这 个不同情况不同定法.丑士有的时候见水多了也为水呢,戌见火多了为火呢,未见火多了 为火呢.你看丑里头藏着什么？己癸辛.一般情况下丑土跟甲木的关系,它是甲的正财. 结果它见的金特别多,这时候丑士论金了吧,那么这时候论金,金有庚金和辛金,这个时 候庚金跟甲的关系是论煞,辛金跟甲的关系是论官.而丑

15、士藏的是辛金,因此它是论正官. 但是丑土见水多了的时候,癸水老大,己和辛偏弱,那么癸水是甲木的正印,你不能按偏 印算.就这么来的.这叫十神的转化,其实就是辰戌丑未这四个字瞎折腾.其实就是地支 藏干,你弄清楚就行了,非常容易.这就是中气余气的用法,叫中气余气转本钱气了.只 要把这点点破,其实都明白了.无数人学这个用神忌神点不破,为啥？它里头这么多分不 清,其实非常容易的.咱们为什么不写那么多？比方说辰土里头藏着戊乙癸,还得把戊、 乙、癸的十神标上,咱们不标.为什么呢？由于咱们知道辰一见水为水了,没必要标那两 个.丁未乙巳癸巳一看这未是论火的.这个未旁边都是火,肯定论火.我发现你们没弄清这个问题.

16、四个字: 寒、暖、燥、湿.千万记住这四个字可不一样.寒和暖论一组,燥和湿论一组,但这俩绝 对不同.这是两个问题.千万记住,我发现一个地支藏干你们容易混,捌不清.还有这个 辰戌丑未有时候分不清论火论木论水.还有这四个字我现在发现你没弄懂.这四个字寒暖 指的什么？温度.燥湿指的什么？寒暖是不是季节的问题？那燥湿是什么问题？气候.一 个季候,一个气候.你看温度讲的是季候,燥湿讲的是气候.这两个容易造成混.季候跟 你这个比方说冬天、夏天的温差有关,这是季候的问题.而气候不看温差.气候是看你这 是枯燥天还是湿气重？比方说你现在去成都,你在那儿一待怎么胳膊那么粘乎乎的.北京 也粘,但没那儿粘.但你要去泰国

17、不是,泰国湿乎乎的,可是温度很高.也就是说泰国的 时候,现在季候很热,但是气候很湿.你这俩必须得弄清楚.也就是说到你巳月的时候, 气候只论它的湿度、干度,这叫气候.季候是论温度.巳月的时候是不是咱们说了,这个 时候水多,水旺.是不是火弱？行了,既然你知道这一点了,那这说明什么？这不是水一 多,它只代表了是这个时候它的水和火的燥湿,不代表季候.巳是夏天,夏天的时候是不 是暖？这叫季候.但是它的气候它湿,不一样.所以这个时候造成了巳月,水多.巳月它 是不是暖性的,温度是不是高的？那这时候又论湿气,所以它水多么.所以你这个月份, 你记住在北方生人,你这个月份是湿气重,但是温度高.所以水多,但是它温度

18、很高,火 弱.这就明白了吧.所以你记住寒暖讲的是季候,燥湿讲的是气候.季和气是不一样的. 季讲的是时间,讲了半天寒暖讲的是时间,燥湿讲的是空间.这俩你都得弄清楚,不弄清 楚你都不知道.燥湿讲的是地理环境,寒暖讲的是时间温度.连这个都没弄清楚你怎么看 命啊？比方说你肯定得捌饬,这巳月明明是夏天,怎么水多呢？当然水多了,湿气重啊. 到冬天的时候干气重啊,是不是燥,到冬天的时候是不是干？就这个道理.这就是寒暖燥 湿的不同.暖的时候在北方它是湿,寒的时候是燥.但南方正好相反,.你可千万记住, 你们往往是站在四季的角度看问题,永远不把空间搁进去,你要把空间搁进去就知道燥热 的含义了 燥湿讲的是空间地理环境,南北.而寒暖讲的是时间季候、温差.我跟你说无数人看这个 就是由于这四个字不明白造成的.他就认为巳月火旺,它火根本不旺,它是水旺.它是水 旺湿气重,同时温度高.它是温度高,温度高不代表火旺.问：那未在这里十神就不管官 了,就论财了？对,为火,我就告诉你这肯定是论火的.你这个按财算,财很多,四个财 但是没用.由于你身弱.水多但是