在乎自己的使用价值

1、在乎自己的“使用价值”苏木禄先生在悟一一人生真谛的回声 一书中写道：“对人生多一些理解，事业会 少一些挫折；对人生多一些领悟，会让自己活得更睿智；在悟中看破得失，在悟中参透 成败，在悟中脱胎换骨。”其悟一书，悟人、悟事、悟成、悟败、悟生、悟死、悟 得、悟失、悟性、悟财、悟顺、悟逆、悟爱、悟恨。实为恪尽人生。人生感悟，首要悟人，而要悟人，基点在于悟“己”，所谓“知人者智，自知者明”， 一个连对自己都不尽理解的人，自然难以悟他人，也不能寄望于成大事。反躬自省“我是谁？”或会让己瞬间肌骨彻寒，继而心明如镜。我是谁？我的过去， 我的现在，我的将来，我拥有了什么，我缺少什么，我需求什么，我为什么会这样，

2、我 凭什么走向未来人在世上，要在乎的东西实在太多，事业、金钱、权力、地位、朋友、爱情、家庭 这些东西牵牵扯扯，让人欢喜让人忧，于是，也就有“人难做”的感叹和共鸣。我觉得，人生数十年，在乎的东西太多、太杂，会让自己变得太计较，会让自己活得太苦、太累。在乎的东西越多，或许会收获得愈少。人真正应在乎的，是自己的“使用价值” 0什么是人的使用价值？人的使用价值是指人个体对社会、对集体、对他人的贡献值。通俗地说，就是有没有用，有多大作用。社会如棋，每个人都无一例外地是棋局中的一枚棋子，自然，每一个人都无一例外地是棋局中的一位棋手。作为棋手，你掌握着支配自己命运的主动权，你能够影响到别人。作为棋子，你受到

3、别人的影响，你受全局的支配与驱动。所以，作为社会人，你是主动的，也是被动的。在棋局未开前，没有人能判定哪枚棋子更有用，但是一局棋开始后，每枚棋子的作 用就凸显出来了，或大或小，或无关紧要，或事关生死。当然，不是每个人都能做“顶梁柱”的，这需要水平，也需要机遇，但是，一个人 如果一再放弃自己的使用价值，等待他的必定是被遗弃的命运。一个集体、一个团队的业绩和声誉，是这个集体、这个团队中的每一个人的使用价值垒积起来的，每个人的使用价值发挥得越充分，这个集体、团队就越优秀，越具有活 力，越具有不断发展的空间。在这个社会、这个集体、这个团队中，我们没有必要企望自己做一个伟人，但我们 必须逼迫自己做一个“

4、能人”，做一个对社会、对集体、对他人有用的人。那么，我们怎样体现自己的使用价值呢？1、做善事。事有多种，利人利己之事、利人不利己之事、利己不利人之事、不利 己也不利人之事，前二种谓之善事。事实证明，人只要少一点名利欲望，即可做善事。2、做力所能及之事。力所能及，即自己的水平能达到的，才尽其用。力所能及不 做，使用价值打了折扣，自然是千里马自甘沦为平凡驹，则勿怪世间少了伯乐而怨天尤 人；力所不能及而逞能去做，于集体于他人于自己均是伤害。当然，力所能及是以尽力而为为前提。3、三思而后行。事前应考虑周全，尽量减少执行中的弯路和人为损耗，更重要的 是，虑事不能只顾眼前利益、局部利益，而应注重长远的和整

5、体利益，所谓志存高远， 胸有全局。作为社会人，每个人的生存皆有对外依附依托，既为自己而活，也为他人而活，不 论主观上还上客观上。所以，人在贡献自己的使用价值时，还应不断加强、增大自己的 使用价值。而培育自己的使用价值没有捷径，唯有以宽容之心做前提，日积月累修养而 成，如哲人言：有容乃大。有宽容心，我们就会将目光盯在别人的优点上而不是缺点上。欣赏别人优点就是一 个学习吸纳的过程，在这个过程中取人之长，补己之短，不再狂妄自负、自以为是。有宽容心，我们就会善与人处，认同别人，别人也易认同自己，从而集团队之力， 完成工作任务。有宽容心，我们使会远离势利，待人平等，不刻薄，不刁钻，不欺上瞒下，不投机 钻

6、营，为人不卑不亢，时时拥有一颗平静的心，真正做到虚怀若谷。总来说之，有了宽容之心，我们使会减少自我耗损、人际耗损，我们就能以一颗纯 正之心去看待社会、看待集体、看待他人，这样，我们就真正拥有了不断提高自己使用 价值的基础和动力。鲁迅先生曾说，中国五千年历史长河中，不乏埋头苦干之人、拼命硬干之人、为民 请命之人、舍身求法之人这些人均是中国的脊梁。这些人之所以被称之为“脊梁” 不在于他们的权高位重，更不在于他们的金钱多少，而在于他们充分体现的自己的使用 价值，为社会为他人谋利益，从而社会记住了他们，后人记住了他们。这样的人，在当 今社会、集体中，也当之无愧是社会的脊梁、集体的脊梁。我们是当今社会的一分子，不要寄望你一生能做一番轰轰烈烈的大事业，但你一定 能做善事，做力所能及的善事，并尽心尽力做事。