柳宗元与永州山水ppt课件

1、柳宗元与永州山水柳宗元与永州山水主讲主讲 翟满桂翟满桂湖南科技学院汉言语文学系湖南科技学院汉言语文学系一、柳宗元的文学观一、柳宗元的文学观1、古文的根本职责是、古文的根本职责是“明道。明道。 所谓所谓“道，就是儒家的价值系统。道，就是儒家的价值系统。 “始吾幼且少，为始吾幼且少，为文章，以词为工。及长，乃知文者以明道，是固不苛为炳炳文章，以词为工。及长，乃知文者以明道，是固不苛为炳炳烺烺，务采色、夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道烺烺，务采色、夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道辅时及物为道辅时及物为道 柳宗元柳宗元 。2、文学创作的作用是、文学创作的作用是“褒贬、褒贬、“讽谕。讽谕。

2、“文之用，辞令褒贬，导扬讽谕而已。文之用，辞令褒贬，导扬讽谕而已。 柳宗元柳宗元3、中唐的古文道统的内涵是、中唐的古文道统的内涵是“创新。创新。 一是文体改革；二是文风的改革。一是文体改革；二是文风的改革。二、柳宗元的人生阅历二、柳宗元的人生阅历长安时期春风得意永贞革新打击强藩压制宦官举贤用能减免赋税进士及弟正字校书拾遗郎官礼部员外郎二、柳宗元的生平二、柳宗元的生平永州十年读书为文寄情山水二、柳宗元的生平二、柳宗元的生平柳州四载为官刺史福民一方解放奴婢。 注重消费。 以文化民。 尊重少数民族。 三、柳宗元山水游记的评价三、柳宗元山水游记的评价 中收录二十五篇游记文。“永州八记以及、等。四、四、

3、“永州八记称号的由永州八记称号的由来来世綵堂本卷二十九注云： “自游黄溪记到，为记凡九，皆记永州山水之胜。年月或记或不记，皆次第而作耳。世綵堂本注谓自至 四、柳宗元四、柳宗元“永州八记遗址永州八记遗址袁家渴袁家渴至小丘西小石潭记至小丘西小石潭记钴鉧潭记钴鉧潭记钴鉧潭西小丘记钴鉧潭西小丘记柳宗元柳宗元“永州八记遗址永州八记遗址石渠记石渠记始得西山宴游记始得西山宴游记小石城山记小石城山记石涧记石涧记四、四、“永州八记的称号的由来永州八记的称号的由来清.常安评“石山八记脉络相连，假设断假设续。合读之，更见其妙。 卷十四 八记一名，或笔于此，但仍未有的称号清.孙梅说“天地间，山水林丽，奇伟秀丽之致，文

4、人之笔以陶写之。惟柳子“永州八记，笔力高绝万古，云霄一羽毛，非诸宗所敢望尔。 卷三十一五、“永州八记写作年代六、六、“永州八记的山水情怀永州八记的山水情怀始得西山宴游记：自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，那么施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到那么披草而坐，倾壶而醉。醉那么更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，那么凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼

5、然，假设垤假设穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。 西小丘记：得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负士而出，争为奇状者，殆不可数。其嵌然相累而下者，假设牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，假设熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：

6、“唐氏之弃地，货而不售。问其价，曰：“止四百。余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自不测。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，那么山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，那么清泠之状与目谋， 之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、户、杜，那么贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎？书于石，所以贺兹丘之遭也。 “酒兴夜归图江雪：千万孤单山径

7、舟钓鸟人蓑寒飞踪笠江绝灭翁雪 孤傲小石城山记：自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁之形，其旁出堡坞，有假设门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷秋，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，那么其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。 弃情三、关于柳宗元山水游记的评价三、关于柳宗元山水游记的评价唐韩愈云：“顺宗既位，宗元拜礼部员外郎，道用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益用刻苦，务记览为词章，而自肆于山水间。宋汪藻云：“零陵一泉石，一草术，经先生品题者，莫不为后世所慕，想见其风流。 宋方苞云： “柳子厚记山水，刻雕众形，能移人情。 三、关于柳宗元山水游记的评价三、关于柳宗元山水游记的评价宋钱重云：“子厚居愚溪十年。闲中拾游山水外，往往沈 于文字中，故其文至永尢高妙，为后世学士大夫所宗师。附录卷下，柳文后跋明王敖云：“吾读，尤爱山水诸记，而在永州为多。子厚之文，至永益工，其得