台州非物质文化

1、姓名：张震姓名：张震班级：班级：1401 台台tai州的州的“台台”字是自古之有的汉字，读阴平字是自古之有的汉字，读阴平第一声；除浙江的第一声；除浙江的“天台山天台山”、“台州台州”的的“台台”外，外，现今其他所有现今其他所有“台台”字都是繁体字简化而来，念阳平第字都是繁体字简化而来，念阳平第二声。二声。特别说明：特别说明： 台州市位于浙江省沿海中部，上台州市位于浙江省沿海中部，上海经济区的南翼，市中心处北纬海经济区的南翼，市中心处北纬2828度，度，东经东经122122度，属亚热带季风气候型。度，属亚热带季风气候型。北邻宁波、绍兴，南连温州，是中国北邻宁波、绍兴，南连温州，是中国黄金海岸线上

2、一个新兴的组合式港口黄金海岸线上一个新兴的组合式港口城市。全市陆地面积城市。全市陆地面积94139413平方千米，平方千米，浅海面积浅海面积8 8万平方千米，人口约万平方千米，人口约597597万。万。大陆海岸线大陆海岸线745745千米，有千米，有6 6个县市区濒个县市区濒临东海。临东海。 台州是中国重要渔区，海洋渔业台州是中国重要渔区，海洋渔业资源丰富，海域面积和水产产量居浙资源丰富，海域面积和水产产量居浙江省首位，盛产大黄鱼、带鱼、鲳鱼江省首位，盛产大黄鱼、带鱼、鲳鱼等数十种经济鱼类。等数十种经济鱼类。市区一览市区一览 济公传说是以南宋禅宗高济公传说是以南宋禅宗高僧道济的故事发展演变而来

3、的僧道济的故事发展演变而来的一种民间口头文学，以天台为一种民间口头文学，以天台为中心分布于浙江省境内，并由中心分布于浙江省境内，并由此辐射全国，影响世界。此辐射全国，影响世界。 六朝隋唐时期，天台就流六朝隋唐时期，天台就流传着许多罗汉、癫僧的传说。传着许多罗汉、癫僧的传说。南宋早期，道济降生于天台，南宋早期，道济降生于天台，佯狂济世，人称佯狂济世，人称“济癫济癫”。在。在道济的生前身后，天台出现了道济的生前身后，天台出现了许多关于他的灵异传说，为人许多关于他的灵异传说，为人们所津津乐道。明清以来，济们所津津乐道。明清以来，济公传说广泛流传于全国各地，公传说广泛流传于全国各地，成为家喻户晓的民间

4、故事。成为家喻户晓的民间故事。济公传说依附于真实的历史人物，具有地域的原生性，同时突出神秘的超自然力，济公传说依附于真实的历史人物，具有地域的原生性，同时突出神秘的超自然力，具有情节的神奇性。此外，传说广泛涉及生活的各个层面，内容丰富多样，反映着民具有情节的神奇性。此外，传说广泛涉及生活的各个层面，内容丰富多样，反映着民众的喜怒哀乐，具有鲜明的人民性。主人公的作为也夹杂了禅宗思想和罗汉信仰。众的喜怒哀乐，具有鲜明的人民性。主人公的作为也夹杂了禅宗思想和罗汉信仰。 台州乱弹原名黄岩乱弹，台州乱弹原名黄岩乱弹，形成于明末清初，流行于台州、形成于明末清初，流行于台州、温州、宁波、绍兴、金华、丽温州、

5、宁波、绍兴、金华、丽水等地区。台州乱弹有三百多水等地区。台州乱弹有三百多个剧目，常演剧目号称个剧目，常演剧目号称“七阁七阁八带九记十三图八带九记十三图”。 七阁包括七阁包括回龙阁回龙阁、兰香阁兰香阁等，八带包括等，八带包括鸳鸯带鸳鸯带、挂玉带挂玉带等，九记包括等，九记包括拜月记拜月记、白兔记白兔记等，十三图包括等，十三图包括百寿图百寿图、双狮双狮图图等。等。 此外代表性剧目还有此外代表性剧目还有三星炉三星炉、紫阳观紫阳观、汉宫秋汉宫秋、连环连环记记、长生殿长生殿、单刀会单刀会、五虎平西五虎平西、阳河摘印阳河摘印、锦锦罗衫罗衫、紫金镯紫金镯等。等。 浦江乱弹又名金华乱浦江乱弹又名金华乱弹，起源于

6、南宋末年，形弹，起源于南宋末年，形成于明代中叶，流行于浦成于明代中叶，流行于浦江、临安、建德、桐庐一江、临安、建德、桐庐一带和婺、衢、处、温、台带和婺、衢、处、温、台诸州及江西、福建等地。诸州及江西、福建等地。因它发源于浙江中部的浦因它发源于浙江中部的浦江县，故称浦江乱弹。江县，故称浦江乱弹。 自南宋末年至明朝中自南宋末年至明朝中叶的数百年间，它一直以叶的数百年间，它一直以讲唱艺术的形式流传于世。讲唱艺术的形式流传于世。明代中叶，浦江乱弹由坐明代中叶，浦江乱弹由坐唱转为舞台演出。唱转为舞台演出。仙居针刺无骨仙居针刺无骨花灯系因灯面图案花灯系因灯面图案由刀凿针刺成孔、由刀凿针刺成孔、灯身无骨而得

7、名，灯身无骨而得名，其发源地在浙江省其发源地在浙江省仙居县皤滩，后延仙居县皤滩，后延及横溪、白塔、田及横溪、白塔、田市、下各、朱溪等市、下各、朱溪等乡镇。乡镇。相传无骨花灯始于相传无骨花灯始于唐代，俗称唐代，俗称“唐灯唐灯”，明清时技艺趋于成熟。明清时技艺趋于成熟。 1996年，仙居针刺无骨花灯荣获中国民间艺术作品金奖、澳门第四届国际艺术博览会金奖。2000年，仙居县被文化部命名为中国民间艺术之乡。仙居针刺无骨花灯融绘画、刺绣、建筑艺仙居针刺无骨花灯融绘画、刺绣、建筑艺术于一体，造型别致，空间感强，立面变化丰术于一体，造型别致，空间感强，立面变化丰富，结构细腻生动，是传统女红技艺的杰作。富，结

8、构细腻生动，是传统女红技艺的杰作。仙居针刺无骨花灯，灯面图案由光线透过刀凿仙居针刺无骨花灯，灯面图案由光线透过刀凿针刺的孔洞留影而形成，其造型方法亦独树一针刺的孔洞留影而形成，其造型方法亦独树一帜，通身不用一根骨架，由大小不等、形状各帜，通身不用一根骨架，由大小不等、形状各异的纸质灯片折拼粘接而成。单灯风姿卓越，异的纸质灯片折拼粘接而成。单灯风姿卓越，组灯气势恢弘，具有很高的审美观赏价值。组灯气势恢弘，具有很高的审美观赏价值。在仙居当地，花灯既用作馈赠的礼在仙居当地，花灯既用作馈赠的礼物，又用于民居装饰，在民间节庆物，又用于民居装饰，在民间节庆活动中更占有重要的地位。无骨花活动中更占有重要的地

9、位。无骨花灯的花色品种曾经多达八十余种，灯的花色品种曾经多达八十余种，现已抢救恢复现已抢救恢复27种，挖掘、保护种，挖掘、保护工作还有待进一步深入。工作还有待进一步深入。 狮舞，又称狮舞，又称“狮狮子舞子舞”、“狮灯狮灯”、“舞狮舞狮”、“舞狮舞狮子子”，多在年节和喜，多在年节和喜庆活动中表演。狮子庆活动中表演。狮子在中华各族人民心目在中华各族人民心目中为瑞兽，象征着吉中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的灾除害、求吉纳福的美好意愿。美好意愿。 狮舞历史久远，狮舞历史久远，汉书汉书礼乐志礼乐志中记载的中记载的“象人象人”便是

10、狮舞的前身；唐宋诗文中多有对狮舞的生动描写。便是狮舞的前身；唐宋诗文中多有对狮舞的生动描写。黄沙狮子舞武一体，娱神娱人，刚柔相济，具有独特的地黄沙狮子舞武一体，娱神娱人，刚柔相济，具有独特的地方文化特征，寄托着民众美好的期盼，从大年三十开始到二月方文化特征，寄托着民众美好的期盼，从大年三十开始到二月初二这一段时间，艺人们要走村串乡地去表演。黄沙狮子的中初二这一段时间，艺人们要走村串乡地去表演。黄沙狮子的中心区域黄沙洋及其传播地的百姓们祈望风调雨顺、五谷丰登、心区域黄沙洋及其传播地的百姓们祈望风调雨顺、五谷丰登、人财两旺、吉庆平安，都祈盼舞狮为他们赐吉祥，消灾降福，人财两旺、吉庆平安，都祈盼舞狮

11、为他们赐吉祥，消灾降福，热热闹闹地度过节庆。热热闹闹地度过节庆。临海词调又称台州词调、才子词调，临海词调又称台州词调、才子词调，是台州民间艺术的一朵奇葩。由南词、昆是台州民间艺术的一朵奇葩。由南词、昆曲和民间小曲等曲种的声腔、音乐，结合曲和民间小曲等曲种的声腔、音乐，结合本地方言，逐渐演变而成，曲调以本地方言，逐渐演变而成，曲调以“词调词调”为主，分散板、中板、流水板等，唱词所为主，分散板、中板、流水板等，唱词所用的语言道白，均为台州书面语。所用的用的语言道白，均为台州书面语。所用的乐器有二胡、洞箫、竹笛、三弦、琵琶、乐器有二胡、洞箫、竹笛、三弦、琵琶、扬琴、檀板、碰钟等，以二胡为主要乐器。扬

12、琴、檀板、碰钟等，以二胡为主要乐器。演奏节奏均以婉约平和为主。音乐轻柔婉演奏节奏均以婉约平和为主。音乐轻柔婉转，优美动听，声腔悦耳爽心，抑扬并蓄，转，优美动听，声腔悦耳爽心，抑扬并蓄，是一种雅俗共赏的曲艺音乐艺术。除临海是一种雅俗共赏的曲艺音乐艺术。除临海外，还流传于黄岩、椒江、温岭、天台、外，还流传于黄岩、椒江、温岭、天台、仙居等地。临海词调主产地在临海，已流仙居等地。临海词调主产地在临海，已流传了近传了近500年。年。临海词调起源说法不一。据近代著名学者、邑人项临海词调起源说法不一。据近代著名学者、邑人项士元（士元（19891959）所著）所著临海文化史临海文化史记载：记载：“词词调发端于

13、南宋乐师张镃所创的海盐腔，元初杂剧家杨梓调发端于南宋乐师张镃所创的海盐腔，元初杂剧家杨梓加以整理发展，明中叶海盐腔盛行于嘉、温、台一带，加以整理发展，明中叶海盐腔盛行于嘉、温、台一带，明末演变成词调。明末演变成词调。”又一说，词调是由昆曲演变而来。又一说，词调是由昆曲演变而来。甚至还有词调起源于唐代之说，词调究竟起源于何时，甚至还有词调起源于唐代之说，词调究竟起源于何时，有待考查研究。宋代以著名词人陈克为代表的一批诗人有待考查研究。宋代以著名词人陈克为代表的一批诗人佳作迭出，词格高丽，他们的作品常被艺人们谱成词曲，佳作迭出，词格高丽，他们的作品常被艺人们谱成词曲，广咏传唱，大大促进了临海词曲艺

14、术的发展。广咏传唱，大大促进了临海词曲艺术的发展。临海词调是一种坐唱民间曲艺形式。在演唱和演奏时，参临海词调是一种坐唱民间曲艺形式。在演唱和演奏时，参加人数可多可少，多则十多人，少则三五人，大家团团围坐，加人数可多可少，多则十多人，少则三五人，大家团团围坐，手持各种乐器自拉自唱。艺人们在风清皓月之夜，集结自娱演手持各种乐器自拉自唱。艺人们在风清皓月之夜，集结自娱演唱。在佳节之时，社员们轮家演唱，为诸文人雅士消愁解闷。唱。在佳节之时，社员们轮家演唱，为诸文人雅士消愁解闷。有时受邀为富贵人家贺喜祝寿后助兴，每次只唱一、二出戏，有时受邀为富贵人家贺喜祝寿后助兴，每次只唱一、二出戏，多则谢绝；唱后不取

15、分文，但须盛宴招待，以示其身份之高雅。多则谢绝；唱后不取分文，但须盛宴招待，以示其身份之高雅。民间民间“斗会斗会”也是词调集社的活动场所之一。也是词调集社的活动场所之一。临海词调音乐优美柔婉、缠绵动听，深受临海乃到台州百临海词调音乐优美柔婉、缠绵动听，深受临海乃到台州百姓喜爱。词调的声腔丰富多彩，旋律抒情流畅，飘逸清幽；节姓喜爱。词调的声腔丰富多彩，旋律抒情流畅，飘逸清幽；节奏富于变化，调腔抑扬优美。具有不同速度、不同情绪、相对奏富于变化，调腔抑扬优美。具有不同速度、不同情绪、相对稳定的板式曲牌约稳定的板式曲牌约30余种。主要曲牌有：男工、女工、平和等，余种。主要曲牌有：男工、女工、平和等，这

16、些曲牌既可叙述曲折离奇的故事，又可适应情节的需要，抒这些曲牌既可叙述曲折离奇的故事，又可适应情节的需要，抒发喜、怒、哀、乐的感情。发喜、怒、哀、乐的感情。 党的十一届三中全会后，临海词调受到临海市委、市政党的十一届三中全会后，临海词调受到临海市委、市政府领导的关怀。一些民间艺人，经过挖掘、收集、整理后，府领导的关怀。一些民间艺人，经过挖掘、收集、整理后，词调又获得新生，走进百姓中间，重新返回舞台。尤其是词调又获得新生，走进百姓中间，重新返回舞台。尤其是1994年年1月，临海市被国务院批准为国家历史文化名城后，月，临海市被国务院批准为国家历史文化名城后，市委、市政府领导极为重视，把词调列为历史文化名城重要市委、市政府领导极为重视，把词调列为历史文化名城重要组成部分。一大批热衷于词调的爱好者，克服种种困难，积组成部分。一大批热衷于词调的爱好者，克服种种困难，积极、尽心搜集一批失散的传统剧目和曲牌。极、尽心搜集一批失散的传统剧目和曲牌。2005年年5月，临月，临海词调被省人民政府列入首批浙江省非物质文化遗产代表作海词调被省人民政府列入首批浙江省非物质文化遗产代表作名录，并与黄沙狮子一起，作为具有杰出保存价