解义慧剑释思考题

1、解义慧剑释思考题第一课1. 解释论名：解义慧剑2. 什么是二谛？真正的大乘修行人是如何理解二谛的？3. 学习了作用理和观待理之后，你对业因果有了更深的认识吗？第二课4. 什么是“处”与“非处”？宣说二者的必要是什么？5. 什么是法尔理？请举例说明简单的法尔理和深奥的法尔理。第三课6. 请从胜义空性的角度宣说胜义法尔。7. 到达法尔理是否需要寻觅其他的道理？为什么？请谈谈自己的想法。8. 什么是证成理？怎样从现量、比量来了知实相与现相。9. 现量有几种？如果没有会有什么过失？请具体解释前两种及不容有的过失。第四课10. 什么是瑜伽现量？如果没有，会有什么过失？11. 什么是自证？请解释自证现量及

2、不容有的过失。12. 我们是以什么样的有境来缘取义共相的？这样的有境有什么重要性？如果不存在，会有什么过失？请谈谈自己的想法。第五课13. 请解释法称论师在释量论中所说“宗法彼分遍，是因彼为三”的含义。并请详细说明三相如何成立。14. 所有比量的推理，包括在哪三种因当中？并请具体说明如何分类。15. 解释颂词：“名言亦有二，实现符不符。依于清净见，不净观现世。二种名言量，如天及人眼。”第六课16. 请分别从本体、因、果、作用四个方面，分析两种名言量的差别。17. 有人说：“根本不应该分量和非量。”这种说法合理吗？为什么？18. 有些人认为：“在胜义中分析时，现量和比量都不成立，所以你安立量和非

3、量没有用。”对此，你如何驳斥？第七课19. 有些人认为：“按照应成派的观点，不需要分析量和非量的差别，仅按照世间人共称就可趋入胜义谛。”这种说法对吗？为什么？20. 假设没有二种名言量与二种胜义量，分别会有什么过失？请以比喻说明二谛是什么样的关系？21. 中观四部境界是怎样的？并请说明离戏与等性二者细微的差别。22. 如果已经获得显密教法，怎样才能做到“莫令空无果”？23. 通过什么样的途径，才会对四法依产生定解？并请简略说明为什么有些人会使四法依成为颠倒？第八课24. 什么才是真正的“依法不依人”？请以教证、理证、比喻详细说明，并请谈谈自己的感想。25. 请详细说明“依义不依句”具有什么样的

4、功德？反之又会有什么样的过患？第九课26. 了义、不了义之间的区别在哪里？佛陀为何宣讲“不了义”法？27. 名词解释：秘密、意趣28. 请分别举例详细说明，四种秘密、四种意趣是什么？29. 通过什么样的途径，才能证悟我们前译自宗宁玛巴的大法？并请说明六边四理是哪些？30. 通过什么样的途径，可使自己成为教法、证法的弘扬者，或如来教法的继承者？第十课31. 名词解释：依智不依识、八辩才32. 解释颂词：“然依真圣教，破诸边之理，上师窍决力，如得目自见。”33. 智慧的法与心识的法应如何区分？请说明应依智慧而不依心识的理由。34. 佛菩萨的智慧是怎样的一种行境？凡夫为什么得不到这样的境界？依靠什么方式凡夫最终也能获得？得到后会有什么样的相？第十一课35. 解释颂词：“得胜不住智，自解有寂边，无勤大悲心，遍及时空际。依择二谛理，四理而深思，作用四法依，无垢胜因中。甚深智慧果，普照遍一切，印持觉性界，八种辩才开。”36. 佛说的八万四千法门为何终归为一乘？既然诸乘是方便，为何又称为“正道”？37. 我们通过什么方式，可以对佛生起不退转的信心？38. 如何获得八种辩才？获得后会有什么样的相？第十二课39. 通过二理或四理衡量二谛之后，会产生怎样的果？40. 全知麦彭仁波切是以