【热推】朱永新：像孔子一样做教师（推荐）

1、【热推】朱永新：像孔子一样做教师（推荐）精彩导读我相信，我们新教育人的理想同样具有恒久的力量。孔子、孟子他们虽然一生坎坷，但是他们从来没有放弃过理想，而且最后他们都把教育作为人生的终极理想，把“得天下英才而教育之”作为人生的依托，作为人生的意义，最终当然他们也成就了自己生命的意义。【人物简介】朱永新,中国教育三十人论坛成员、全国政协常委、副秘书长、民进中央副主席、中国教育学会副会长。 像孔子一样做教师 “十有五而志于学”，这个“志”，不是要成为科学家、文学家，更多的在于“学”，从这个时候开始人生的学习历程。我们作为教师刚刚踏上教师旅程的时候，应该对自己有这样一个期待“志于学”，这种学习是从“十

2、五”开始的终身学习，是一种“吾日三省吾身”的学习，是一种“朝闻道，夕死可矣”的学习，是一种朝向真理、朝向生活的探索，也是“知”“行”合一的学习，这个“志”是非常重要的，因为人生如果没有这样一种志向，就会缺少一种真正的生活方向。  “三十而立”，它意味着生命的独立，作为一个教师来说，他因为什么能够立于讲台上？从十五岁开始修炼，到了这个时候，他基本上掌握了人生需要的基本技能、基本能力，能够站立于世界。有人曾经用孔子自己的话来解释“不患无位，而患所以立”，这里“位”和“立”的概念是一样的，一般不指我们已经获得的职称、称号，如高级教师、特级教师。首先他得到了“所以立”，凭什么而立，“所以立”

3、实际上意味着开始把自己的生命带上了这样一条道路。“三十而立”也可看做是职业修炼，就是魏老师所说的通过专业阅读、专业写作、专业发展共同体获得的一个基本的职业修炼。  “四十而不惑”，什么是“不惑”呢？它有两个重要的含义，第一个含义是他不再迷惑了，第二个是他不再受诱惑了。有了这样一种信仰，有了这样一种信念，他不再为各种各样的声音所迷惑。大家知道，我们这次年会的主题是“职业认同与专业发展”，如果说“三十而立”意味着职业修炼或者专业发展的话，那么“不惑”意味着真正的职业认同，也就是说职业认同在后，专业修炼在前。专业发展或者说专业修炼是一种技能工作，职业认同牵涉到对生命的理解，也可以说在这个时

4、候人生的智慧开始形成了。让一片土地不生荒草的办法是种上庄稼，而让一个人不惑的办法是获得信念，获得对生命、对世界、对人类历史的一种根本信任。  “五十而知天命”，说文解字对“命”的解释是“命，使也”，汉书·董仲舒传说“天令之谓命”，实际上“天命”在一定程度上是讲使命感。在这时，你应该真正意识到自己的使命是什么。在经过了职业修炼、职业认同以后，你应变得越来越坚定起来，对自己来这个世界一趟，有一种清晰的使命感。作为一个教师来说，我们都应该问一下自己，我们的职业天命是什么。  “六十而耳顺”，在担当天命的过程中这个时候的“耳顺”，意思是能够倾听各种各样的意见，又不违背自己

5、内心的原则，意味着生命在这个时候获得了一种新姿态。它不仅仅是对自己内在奥秘的认识，更重要的是对整个世界的同情与悲悯，是在不丧失原则的前提下，和世界的一切和谐相处的态度。  “七十而从心所欲，不逾矩”，是儒家人生的最高境界、自由之境。我们经常说崇高的境界，也就是这样一种积极而自由的境界，这样的境界对很多人来说可能是难以企及的，但它应该是我们生命和职业的最终追求。  孔子的一生没有写过诗，或者说没有给我们留下诗，尽管他研究诗，修订诗，但他的整个生命呈现出本真的诗性；他没有写过像苏格拉底、亚里士多德、柏拉图所写的那样的哲学著作，但他的整个生命呈现出本真的思的状态；他没有波澜壮阔的

6、生命经历，他颠沛流离，疲于奔命，但他提供了一个在平凡的生活中最普通的生命所达到的最高境界。  对于孔子来说，他的平生之志也很平常，他的理想是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。什么叫“老者安之”？就是那些年长的人、长辈们对我们安心了，愿意把他们的事业托付给我们。什么叫“朋友信之”？朋友啊、同事啊，大家对我们信任，愿意和我们一起合作、一起共事、一起创造、一起承担。什么叫“少者怀之”？就是年轻的生命在离开我们之后，对和我们在一起的岁月念念不忘，并且从中受益，年轻人经常怀念我们。  这些朴素的思想应该是我们教师学习的。  追寻教育理想，享受教育幸福，是新教育实验一个非常重

7、要的目标；成为一个理想主义者，成为一个知行合一的理想追求者，也是新教育教师的一个宿命。新教育实验的一些思想最初是在我的教育理想这本书里提出的关于理想的学校、理想的校长、理想的教师、理想的德育，对于美好教育的一种憧憬。在任何一个时代，理想主义者都是为了让世界今天变得比昨天更美好、明天比今天更美好，也为了让自己偶然的生命具有恒久的意义。理想主义者经常在很多情况下被看做一个贬义的词，我就经常被作为理想主义者而受批评。  我在新教育之梦一书的序言中曾经讲了几个故事。我在苏州大学做学校规划委员的时候，提出学校所有房子下面都要建车库，所有人都笑我，二十年后证明我的话是正确的。在做苏州市副市长的时

8、候，讨论苏州的发展规划，我说苏州不用发展汽车，汽车太多了，当时也都嘲笑我，要拉动内需，怎么能不发展汽车呢？一辆车几十万元，能带来多大的GDP呀，现在这个城市也差不多车满为患了。所以，我跟其他人说，我们是现实的理想主义者，这样就纠正了对于传统的理想主义者的误读。  事实上，人类的每一点进步都和理想主义有关，理想的力量是非常强大的，雨果曾经说过，一个适逢其时的理想，可以战胜任何强大的军队。我相信，我们新教育人的理想同样具有恒久的力量。孔子、孟子他们虽然一生坎坷，但是他们从来没有放弃过理想，而且最后他们都把教育作为人生的终极理想，把“得天下英才而教育之”作为人生的依托，作为人生的意义，最终

9、当然他们也成就了自己生命的意义。所以，我们新教育人提出，要以孔子作为我们的职业榜样，作为我们的人生典范，要重新体认以儒家精神为主体的、现在仍然具有生命力和超越意义的思想传统，把他们作为自己生命叙事的元语言，也就是前面所说的守护自己的精神家园；应该把自己的生命看成是由自己书写的一首诗歌，一部精神的小说或传奇，选择优美与崇高兼具的生命文风，同时对世界抱有无限的信任、坚定的信念，对职业有一种深沉的敬畏，对未来有一种无限的憧憬，让自己的生命不断地处于诗与思的状态，不断地修炼自己的职业技能，努力达到在教育教学上能够左右逢源的自由之境，并最终把自己的职业生涯锻铸成一部精致而隽永的历史，这就是新教育教师专业

10、发展项目对理想教师的一个描述，也是对我们书写自己的职业传奇的描述。  讲到这里，我又想起了常丽华老师和她的孩子们。从上午的报告中，我们已经知道，常丽华老师是新教育人非常重要的一个典范，你看，她用五年的时间和她的孩子们读了那么多书，走过了那么长的历程，他们不仅仅感受着诗词的温暖和气息，触摸着一个个伟大的灵魂，在农历的天空下，他们唤醒了唐诗宋词，唤醒了中国文化，也唤醒了他们自己。像常丽华这样的老师，在新教育队伍里并不在少数，今天我们表彰的10位老师也不一定就是我们新教育的老师中做得最卓越的。昨天我到东洲中学去，听了俞玉萍老师的故事，也让我非常震撼和惊讶。作为一个中学老师，她和孩子们穿越共同的生命历程，和常丽华老师一样，把孩子们带到家里面欣赏音乐，读了那么多的世界名著。所以说优秀的老师总有很多相似的地方，他们都拥有对自己的无限的信任、对生命的信任、对学生的信任，和把自己的生命和学生的生命编织在一起的这样一种责任感。  我们越来越多的新教育教师，开始自觉地将自己的生命与学生的生命编织在一起，把