第1课”百家争鸣“和儒家思想的形成课件设计二

1、1 “百家争鸣”和儒家思想的形成-2-第第1课课 “百家争鸣百家争鸣”和儒家思想的形成和儒家思想的形成一、百家争鸣出现的背景一、百家争鸣出现的背景二、仁义担当的儒家二、仁义担当的儒家 1. 孔子孔子 2. 孟子孟子 3. 荀子荀子三、无为逍遥的道家三、无为逍遥的道家 1. 老子老子 2. 庄子庄子 四、热血的墨子四、热血的墨子五、冷峻的韩非子五、冷峻的韩非子-3-【疑问疑问】冷成金教授为什么会做出这样的评价？冷成金教授为什么会做出这样的评价？各学派的观点究竟如何各学派的观点究竟如何？ -4-观察图片，春秋战国时期的经济、政治状况发生了什么变化？观察图片，春秋战国时期的经济、政治状况发生了什么变

2、化？这种变化对百家争鸣的出现有何影响？这种变化对百家争鸣的出现有何影响？-5-樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰：爱人爱人。 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？ 子曰：其恕乎！子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。 子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：夫仁者，子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。子曰：子曰：为政以德为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。，譬如北辰，居其所而众星共之。 子曰：道千乘之国，敬事而信，子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使

3、民以时节用而爱人，使民以时。 -论语论语“仁仁”的本质和基本内涵是什么？的本质和基本内涵是什么？“仁仁”对统治者的要求是什么？在当时能实现吗？对统治者的要求是什么？在当时能实现吗？-6- 颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。复礼，天下归仁焉。”-论语论语 齐景公问政于孔子。孔子对曰：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，君君，臣臣，父父，子子。父父，子子。”公曰：公曰：“善哉！善哉！”据材料指出据材料指出“礼礼”的本质。如何认识的本质。如何认识“礼礼”的保守性和积极性？的保守性和积极性？分析分析“仁仁”和和“礼礼”有什么内在关系。

4、有什么内在关系。-7-自束脩以上，吾未尝无诲矣。自束脩以上，吾未尝无诲矣。 学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 学而不思则罔，思而不学则怠。学而不思则罔，思而不学则怠。 当仁不让于师。当仁不让于师。据材料据材料, ,指出孔子的教育思想有哪些指出孔子的教育思想有哪些? ?-8-材料一材料一 天子不天子不仁仁，不保四海；诸侯不，不保四海；诸侯不仁仁，不保社稷；卿大，不保社稷；卿大夫不夫不仁仁，不保宗庙；，不保宗庙；士士庶人不仁庶人不仁,不保四体。不保四体。 - - 孟子孟子材料二材料二 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，

5、失其心也桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：。得天下有道：得其民得其民，斯得天下矣；得其民有道：，斯得天下矣；得其民有道：得其心得其心，斯得民矣。斯得民矣。 - - 孟子孟子 材料三材料三 恻隐恻隐之心，仁之端（起点）也；之心，仁之端（起点）也；羞恶羞恶之心，义之端之心，义之端也；也；辞让辞让之心，礼之端也；之心，礼之端也；是非之心是非之心，智之端也。，智之端也。仁义礼智仁义礼智，非由外铄入吾也，非由外铄入吾也，吾固有之也。吾固有之也。 - -孟子孟子 据材料指出，统治者为政的基本原则是什么？据材料指出，统治者为政的基本原则是什么？在人性问题上，孟子提出了怎样的主张？在人

6、性问题上，孟子提出了怎样的主张？-9- 孟子思想之孟子思想之浩然之气浩然之气富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而夫生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义。取义。 -孟子孟子 -10- 浩然之气长存浩然之气长存 人生自古谁无死，人生自古谁无死， 苟利国家生死以，苟利国家生死以， 留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。 岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。 -清清林则徐林则徐 文天祥文天祥。 ， 、 -11-孟子思想之孟子思想之另类解读另类解读数罟（密网）不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤

7、以时入山林，材木不可胜用也。 -可持续发展可持续发展争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，罪不容于死。 -爱护和平爱护和平老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。-和谐社会和谐社会天将将大人于斯人也，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 -不经历风雨怎能见彩虹不经历风雨怎能见彩虹 孟子的主张暗合了当下的哪些理念孟子的主张暗合了当下的哪些理念？-12-材料一材料一 君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。君，舟也；民，水也；水能载舟，亦能覆舟。 得百姓之力者富得百姓之力者富得百姓之誉者荣。得百姓之誉者荣。 -荀子荀子王制王制材料二材料二 目好色、耳好声、口好味、心好利。目好色、耳好声、口好味、心好利。 饿

8、而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休饿而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。 -荀子荀子性恶性恶材料三材料三 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 -荀子荀子劝学劝学材料四材料四 天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。 应之以治则吉，应之以乱则凶。应之以治则吉，应之以乱则凶。 -荀子荀子天论据材料分别指出：荀子的政治主张、人性问题上的观点及主据材料分别指出：荀子的政治主张、人性问题上的观点及主张、天人关系上的主张。张、天人关系上的主张。-13-道生一，一生二，二生三

9、，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。前后相随。恒也。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。是以圣人之治是以圣人之治常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为为 无为，则无不治。无为，则无不治。 -道德经道德经据材料总结老子在哲学和政治方面的观点，应如何评价？据材料总结老子在哲学和政治方面的观点，应如何评价？-14-庄子寓言：朝三暮四庄子寓言：朝三暮四有个老人养了一群猴子，他对猴子说：有个老人养了一群猴子，他对猴子说：每

10、天早晨给你三个橡子，晚上给四个，怎么样？猴每天早晨给你三个橡子，晚上给四个，怎么样？猴子听了怒气冲冲。老人改口说：那么早晨四个，晚子听了怒气冲冲。老人改口说：那么早晨四个，晚上三个，怎么样？猴子听了很高兴。上三个，怎么样？猴子听了很高兴。寓言故事说明的本质是什么？寓言故事说明的本质是什么？-15-寓言故事说明什么？ 逍遥的三重境界逍遥的三重境界 自喻乌龟拒绝出仕的故事- 超脱了名利超脱了名利 庄子丧妻鼓盆而歌的故事-超脱了生死超脱了生死 庄周梦蝶物我皆忘的故事-天人合一真逍遥天人合一真逍遥 “逍遥逍遥”传承传承 饮酒诗饮酒诗 陶渊明陶渊明 山居秋暝山居秋暝 王维王维结庐在人境，而无车马喧。结庐

11、在人境，而无车马喧。 空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。 明月松间照，清泉石上流。明月松间照，清泉石上流。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹喧归浣女，莲动下渔舟。 -16- “逍遥之美逍遥之美”传承传承 北北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。鹏之徙於南冥也，是鸟也，海

12、运则将徙於南冥；南冥者，天池也。鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月 息者也。息者也。 -庄子庄子. .逍遥游逍遥游 可上九天揽月，可上九天揽月， 可下五洋捉鳖，可下五洋捉鳖， 谈笑凯歌还。谈笑凯歌还。 -毛泽东毛泽东水调歌头水调歌头 重上井冈山重上井冈山抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路三十功名尘与土，八千里路云和月。云和月。 -岳飞岳飞满江红满江红明月几时有？把酒问青天。明月几时有？把酒问青天。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。，高处不胜寒。 -苏轼苏

13、轼水调歌头水调歌头-17- 人与自然人与自然混沌的故事混沌的故事：世界的中央有一个神叫做混沌，他没有生长耳目世界的中央有一个神叫做混沌，他没有生长耳目口鼻。住在南海和北海的两个神很可怜混沌，就想为他开窍。口鼻。住在南海和北海的两个神很可怜混沌，就想为他开窍。他们凿了七天，终于开通了混沌的七窍，结果混沌却死了他们凿了七天，终于开通了混沌的七窍，结果混沌却死了。庄子语录：庄子语录：“大地与我并生，而万物与我为一。大地与我并生，而万物与我为一。”（齐物齐物论论）；）；“天与人不相胜也，是之谓真人。天与人不相胜也，是之谓真人。”（大宗师大宗师）“唯同乎天和者为然。唯同乎天和者为然。”（庚桑楚庚桑楚） 庄子的故事及语录表现出他如何看待人与自然的关系？庄子的故事及语录表现出他如何看待人与自然的关系？-18- 热血的墨子热血的墨子故事：故事：墨子救宋 - -非攻非攻名言名言：“与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则调和，天下之人相爱，则强不执弱，众不劫寡，贵不傲贱，诈不欺愚。” -无等差之兼爱无等差之兼爱 门规：门规：门徒穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚的事。 -尚力、节用尚力、节用以下材料分别体现了墨子的哪些观点？试分析墨子所代表的阶层。以下材料分