阮元性命古训

1、恭兢和兢 衷渠 前弟 天一 命日 有二 德日五H 服黑五章 哉天天叙 言寸有 有典 罪勃 五我 刑五 五典用五 哉惇 政哉 事天 懋秩 哉有 懋橙 哉自我 五有庸哉 同寅而之彰阜 厥陶 有日常亦 吉行 哉有 九日德 宣三宽 德夙而 栗夜柔 浚而 明立 有愿 家而 日恭祇窗L 而敬敬德而 亮毅采直有而邦温教;而逸廉欲I1有而邦塞氏不向可害不阜辨陶也it阜。陶日厥 身 修 思 永 惇九 族 禹 日 知 人哲 能 官 人 安 民惠黎 民漠也 以天 前道性即 命吉之凶未年 管也 少今 晦以 言寺此日二古 朝之是 式建威首 倭而是次 力以此之 耦再 也随唐李 雪古之朝I 彳复比 性而 之 之 亲隹可 於

2、以二Ji中瓢之虚 情障 欲若矣召 惟言告 其相 仁羲而知之篇更 命明所K 以惟 命其 必味色 敬馨 德臭 德安 即佚 仁禹 羲性橙所知以 型性 也必且须知典不官恻哲性子已不不耦彳复 命治也性按以 孟君 子子此之章道性即 奥修命仁 相行 互羲 而修文擘 性知 命庶 之黑 哥悭 最人明亶 IE不 起倦 氏不 注但 亦坐 甚而周故密曰豪君磔君遭臣遇好乃橙得者居得而以行橙之敬不施遇於者寅不主得知施者行得然以亦明才智性知有If之逵故善用人也得凡以人天之於命天磔下任此天皆而命制者不有以命性磔欲人而不苟能求皆之如也其故!君也子凡不人耦到 之任性情也优仁欲者而得求以可恩H爱君施子於之父道子即羲以者仁得羲以禹

3、理先羲橙施於禹音也馨娶鼻人之之喜於芬天香道四也I1命耦也之有四性肢焉 四君肢子懈不倦耦即命思也安起佚岐不注劳日苦口此之皆甘人美性味之目所之 欲好也美得色居耳此之mi佚德也即性性也之有所命以焉君也子孟不子耦曰 性口也之仁於之味於父也子目也之羲於之色於也君耳臣之也於橙馨之也於鼻寅 之主於也臭知也之四於肢之者於安性天中焉有命味受色於馨人臭禹安性佚君 之子欲祈是命以而必富性翥之性古而人知但命言故孟性子不翥言心彳复亦 性耦也口王目敬耳作鼻所四不肢可焉不性敬也召若言告生所子耦罔命不即在天厥 命初也生若自子胎初哲生命即今磔天命其福命趣哲也命哲吉奥凶愚命吉愚典年 凶又愚日年王晨其短德皆之命用也祈哲天愚永授命於

4、按言告性孟命子之翥朝I心起 二於爰以世建者首且可勿以明之其先矣其召古言告者日古性性命惟之 日朝I其虽隹通多王而敬大作指所相不同可不先敬聚德向又善日召掌室一集卷 十性命古朝I阮元言寺按大福雅趣文皆王通瓢天念下豳臣祖民聿言修之厥天德下永人言之配福 命趣 自皆 求由 多君 福身 殷所 之致 未皆 提天 白市性 克天 配命 上也 帝宜于 殷凶短二善日洪 疾IS 三箕 日子 夏日 四九 日五 H福 五一 日日 克塞 3 Lb、口寸 六二 日日 弱富 三日 康四 日攸好德五日考命六一日永之不命永而皆不命可於祈天岂然周敬公德金修滕身 皆可 作祈 谓永 哉命 不 率典 者自其 命孟 子所命 也是 也若二 氏而

5、按 近向 忘善 娶之 虞 何性 也 缭牲 言己毛 日百寺 好之蚓生言王性制者日所民首 性聚 皆而 式尊 向式 害之性最 之古 古之 朝闻I 也也 哲 愚者 吉逮凶涉哲 命天善 其召 命言告 哲周 命公 吉日 凶 命性 愚惟 年日 其王 其王 德敬 之作 用所 祈不 天可 永不 命敬生子罔不在厥初生自K台篇周言以性前始娶於潟之法等 口口 口此皆由51不1T知瓢降高衷妙恒之性旨乃性古之文一向字善始也於此次於召斑 口口言寺卷阿宋麟以言寺如各雪 之 古彳复 朝性 尊之 而 列（ 之自 比昌 而黎之之 署言 加性 按道言吾者便黑可欲共自ft於子制妾之孔羲孟疏此僭遇矣故又但按聚天五以典永也命幺寸改自禹恃不

6、有永天不命能逸向欲天不修命身此敬 祈德命以之祈反永也命性所命以二祖字伊相言附惟始王见自於此天51命也 明盖K罪曷多管者也康度成性注典日王性逆同窗L意隙言不度度之天也性 迪傲率狠典明即德中不庸修所教法率哪性氏之以耦度道朝I修虞道以之修耦教 教法典朝I即迪虞率善典之是括於命按字以之虞内夏也商此周篇四性代字次上之加性以字天始字见明於是 此性周受易於卦天辞孟爻子辞所但耦有有命性字焉瓢君性子字不明耦是命性也 字邺包呼我生向不善有西命伯在戡天黎祖祖伊伊反曰曰天口岛既呼乃我罪殷多命参 故在天上粢乃我能不责有命康于食天不虞天性不迪率典王曰口岛其敬作九所德 不凡可十不八敬字德古之朝闻I多所矣由本来瓢ft静舜寂禹

7、H阜照陶等文字武亲隹 周於召其孔孟未管少有歧昊虚高之出於子者不娶耦人安於佚天禹道性之 所朝I由所来由五杰典天即命孟有子德即仁命羲哲橙命智吉之凶朝I命所愚由年来 之能朝I官所人由能乘安日民即敬孟德子即知王之於永者即按祈向天善永此命 篇之篇朝I禹所阜由之来朝I知最人古即凡哲商者周即今羲天皆其徙命此哲出之 ，慎朝修所身由者来即生逸之欲朝有所邦由即来孟思骏命不易德非五性典也五有橙心七知情瓢十血故非型性 人也 作血 橙氯 1|心 以知 皆 之天 修所 道命 以人 教所 之受 因也 其人作有 以血羲心Hr知威之倭性威即倭有所九奥戎按祀此有中轨乃疆戎隔有刚受柔服之神中之即大性也也即今所成耦子命惰也弃性其字命

8、从矣心其即不血反氟乎心知也有血蒯 八、心知是律故志君五子行 勤志小刿 人熊 翥碑 力皆 勤作莫以 如之 致福 敬1® 翥氏 力漠 莫善 如注 敦云 K之 敬往在也餐往 神就篇福 在也守）渠不 阈能之者 大败： 事以 在取祀祸（命 也是春 以秋有成 勤公作十 橙三羲年威左之成 即子 以受 定命也 能于者社 餐不 以敬 之罂 福子（日 各吾本皆之 ig民 作受 餐天 之地以之福中惟以澳生害所耦按爵此周目噬敬昊天天命有之成羲命宽二安后非受秘之密成也王不康夙夜基命宥密毛僖云宥密安也如在此于向内善言 禹行日亦 ，慎即乃在 在威 位倭 安之 汝内 止行 即止 淑之 ，慎不 If愆 止在 在於 止

9、不 於僭 至不 善H成 之而 止可 以也古人修 身之道K直 柔即 其外K有 郎廉 愆隅 于言于 威tn 倭定 矣命 不即淑春，慎秋其左行氏 止停 即以 愆定 于命 威也 倭之 矣定 是命 以所 威以如敬 宫慎 室威 之倭 隅也 包出 於言舌 外有德玷命不Ji其概古德人在但内而威威倭倭而在威外倭故乃哪禹氏性i1命云所关者乃 道包行言心行平在可内外言占行而即知德内之如所宫以室修之也制於内此有言寺 可之言寺，慎大豳雅出抑言舌抑敬威豳倭威雉倭德瓢之不隅柔人嘉亦有淑言，慎靡豳哲 止不不愚愆于言于倭不定僭命不逮贼猷真羊辰不告禹敬It慎威倭雉民以之三五百 福篇反及之今即文是向六善趣皆此周瓢日寺其人所也之性非李雪之所彳复之 性如果李雪之所者焉是何虽隹亦言不性必而定有於命多在内性故字哪此寺 兼俾性豳命云言云之之且文但法言奥瓢天困保病定之豳夏之即俾是豳考军余冬厚 福何命福盖不悯除性等如句洪相I6同豳性按触言寺嘏三豳百常篇矣惟毛此傅言寺云 三悯JO冬性也字典哪命i1字云相余冬建女焉之文性且命周瓢易困卦病爻之全夏瓢 性字可见周初古人亦之孔天之言寺命厚大矣雅也岂卷弟阿君泮子奂俾AOT游悯矣 豳侵性游百豳神休豳矣主置;矣弟豳君受子命俾是豳矣弓磔性豳似康先矣公 岂酋弟矣君豳子土俾宇豳皈悯章而修德按可此求所故耦召命言告皆日孟王子其娶 德人之之用於祈天天道永也命之羞天文命王修之德