邹忌讽齐王纳谏中的说理艺术

1、邹忌讽齐王纳谏中的说理艺术在封建社会，一个臣子想要劝谏至高无上的“圣明国 君”革除弊政，除害兴利，谈何容易，有时甚至惹祸上身。 韩愈这位文学泰斗、一代名相，就是因为在谏迎“佛骨舍 利”事情上的“一封朝奏”，使他在衰朽之年遭受“夕贬潮 州”的无情待遇，不仅"欲为圣明除弊事”的良好愿望化为 泡影，而且连自己的朽骨将存何处也不得而知。而邹忌，这位战国时代齐国的丞相，却有一次成功的经历。 他不仅让齐威王意识到了问题的严重性，心悦诚服地接受了 意见，而且还让齐威王主动公开地号令全国：“群臣吏民， 能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤 讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”如此不拘一

2、格地广开 言路，真可谓是“虚怀若谷” 了！就是唐太宗李世民见了， 也怕自愧不如了！一样的丞相之于国君，一样的良苦用心之于国家；不一样的 劝谏效果，不一样的个人命运和遭遇。难道就是因为韩愈不 走运，碰到了专横昏庸的唐宪宗，而邹忌幸运地遇上了从谏 如流的齐威王吗？非也！事实上，唐宪宗与齐威王，在本质 上没有多大差别。这就不得不为邹忌精妙的说理艺术所折服 了。首先，邹忌说理时采用了避实就虚的策略。从邹忌讽齐王 纳谏文中可以看到，齐威王纳谏令初下之时，朝廷上下是 一番“群臣讲谏，门庭若市”的景象。由此可见，当时齐国 的政治根本算不上清明，很多弊政显而易见，有目共睹，只 不过谁也不敢贸然开口提由罢了！设

3、想，假如此时，丞相邹 忌将种种弊政罗列由来，给齐威王上一个万言书，结果会怎 样？可以想象，邹忌的一番慷慨陈词， 痛则痛矣，快则快哉, 真可谓是壮怀激烈，但收效未必就佳，弄不好连小命也难保！ 好个邹忌，真不愧是策士中的高手，只字未提齐国当前的弊 政，而是大谈该天早上自己经历的一桩闺房秘事我自觉良好，于是意欲与城北徐公齐国第一美男子比 美，然而又不太自信，于是叫来自家的妻、妾、客，一一询 问，妻、妾、客是异口同声赞美我，抬举我，差一点让我飘 飘然起来！不料，当城北徐公真站到我面前时， 我却自愧 这样的一桩闺阁秘史，亲切而有趣，足可令满朝文武及齐威 王开怀一笑，而就在这开怀一笑中，齐威王已经不知不觉

4、而 又无可抗拒地落人了 一个逻辑的陷阱。其次，邹忌说理时采用的是举重若轻手法。国有弊政是重， 一个男子美不美为轻；国君受蒙蔽不明是重，比美时受奉承 而自以为是为轻。邹忌十分巧妙地将这重与轻的差别抹去， 在笑谈当中，在戏谑当中，在闺房秘史营造的轻松的氛围当 中，切入了正题。以自己在家中的地位，联想到齐威王在宫 中的地位；以自己初时的飘飘然，联想到齐威王在国家政治 上的“自信”。这样就会自然而然地，而且十分有力地阐明 了齐威王广开言路的必要性和紧迫性。第三，邹忌说理时设置了温柔的逻辑陷阱。邹忌将自己受蒙 蔽归于“妻私臣、妾畏臣、客欲求于臣”，这样，对于受蒙 蔽的人邹忌自己，不仅丝毫无损面子，反而还

5、是一种光 荣，是强者的表现。同样，齐威王的受蒙蔽，也就是因为“宫 妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四海之内莫不有求于 王"。这样，齐威王受蒙蔽，也就成了他王者权威的一个自 然明证，是常人无法企及的一份荣耀！好大喜功的齐威王面 对邹忌设置的“温柔陷阱”浑然不觉，怎能不龙颜大悦，于 是乎当着满朝文武痛痛快快地答应：“善。”邹忌的逻辑陷阱是：因为“臣之妻私臣，妾畏臣，客欲有求于臣，所以臣在比美 中受蒙蔽”。从而推由“因此受人私，受人畏，受人求则必 然遭受蒙蔽”的结论。（2）进而对比“今齐之宫妇左右莫不 私王，朝廷之臣莫不畏王，四海之内莫不有求于王”，由此 观之，“王之弊甚矣”。这里是两个连续的三段论逻辑推理，仔细分析，不难发现其 中的破绽，第一个逻辑推理犯了以偏概全的错误，因此他的 结论是不可靠的。然后再拿这个不可靠的结论做大前提进