季氏将伐颛臾和寡人之于国也知识点整理

1、鹤阳中学高一语文文言文知识点归纳 1 季氏将伐颛臾知识点归纳 古文化常识： 1 1、孔子名丘，字仲尼，鲁国人，春秋末期思想家、政治家、教育家， 儒家的创始人。 2 2 .论语是孔子门人及后学编辑整理孔子言行以及孔门弟子互相谈话的记录。 3 3 夫子：当时对大夫、老师和年长者的称呼。 4 4 自称其名在古代是谦称的一种表达方式。 5 5 诸侯的封地叫“国”，卿大夫的封地叫“家”。 6 6、萧墙：国君宫门内正对着门的照壁。 通假字： 1 1、无乃尔是过与 与通欤，表揣测的句末语气词 古今异义： 1 1 昔着先王以为东蒙主 以为： 古义 - 以+ +为= =让 . 担任 2 2、季氏将有事于颛臾 3

2、 3、丘也闻有国有家者 4 4、不患贫而患不安今义认为 有事： 古义 指有军事行动 今义有事情 国: 家: 古义一一诸侯的封地 古义 - 卿大夫的封地 今义一一国家 今义 - 家庭和住所 鹤阳中学高一语文文言文知识点归纳 2 不安：古义一一社会不安定 今义一一 不安定，不安宁 客套话，表歉意和感谢 四、一词多义： 为：语气词，呢 例：何以伐为 动词，担任 例：曰着先王以为东蒙主 动词，成为 例：后世必为子孙忧 介词，替 例：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 相：名词，辅助盲人走路的人 例：则将焉用彼相矣 动词，辅佐 例：今由与求也，相夫子 过：动词，责备 例：无乃尔是过与 形容词，错误 例：且尔言过

3、矣 名词，过错 例：是谁之过与 安：形容词，安定 例：不患贫而患不安 使动用法， 使 安定 例：既来之，则安之 、词类活用: 1 1、后世必为子孙忧. 忧：动作名，所忧患的事物 2 2、既来之，则安之 来、安：使动用法，使来，使安 3 3、则修文德以来之 来：使动用法，使来， 4 4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞. 辞：名作动，找借口鹤阳中学高一语文文言文知识点归纳 3 寡人之于国也知识点归纳 、古文化常识： 1.1. 孟子，名轲，字子舆，邹人，战国时代思想家、政治家、教育家，儒家学派 重要代表人物。 2 2 .耳、矣：都是句末语气词，重叠使用以加重语气。 王道：国君以仁义治天下，以德服人的统治

4、方法。 豚：小猪 彘：大猪 庠、序：都是古代的学校，商代叫序，周代叫庠。 、通假字： 1 1 .则无望民之多于邻国也 2 2 .颁白者不负戴于道路矣 3 3 .涂有饿殍而不知发 、古今异义： 1 1 .邻国之民不加 少，寡人之民不加多 力卩： 古义更加 2 2 .或百步而后止，或五十步而后止 3 3 .数罟：网眼细密的渔网 4 4 . 5 5 . 6 6 . 鹤阳中学高一语文文言文知识点归纳 4 或： 古义一一代词，有的人3 3 .是亦走也 走：古义 - 动词，跑，逃跑 “无”通“毋”，不要 “颁”通“斑” “涂”通“途” 今义动词，更加 今义一一副词，或许 连词，或者 今义一一行走 鹤阳中学

5、高一语文文言文知识点归纳 5 4 4、是使养生丧死无憾也 不要归罪 今义一一没有罪 不要希望 今义一一没有希望 例：斧斤以时入山林 例：申之以孝悌之义 例：数口之家，可以无饥矣 例：数罟不入池 例：养生丧死无憾 例：人死，则曰 树：名作动，栽上 王：名作动，统一天下 鼓：名作动，敲鼓 生、死：形作名，活着的人，死去的人 丧：名作动，为办丧事 罪：名作动，归罪养生： 5 5、王无罪岁 古义一一供养活着的人 今义一一保养身体 无罪： 古义一 6 6、则无望民之多于邻国也 无望： 古义一 四、 一词多义： 以：介词，按照 介词，用 数：数词，几，若干 形容词，密 死：名词，死去的人 动词，死亡 五、

6、 词类活用： 1 1、 五亩之宅，树.之以桑 2 2、 然而不王者 3 3、 填然鼓之 4 4、 养生丧死 5 5、 王无罪岁 鹤阳中学高一语文文言文知识点归纳 6 6 6、谨庠序之教 六、 特殊句式： 1 1、 然而不王者，未之有也 2 2、 五亩之宅，树之以桑 3 3、 申之以孝悌之义 4 4、 非我也，岁也 5 5、 非我也，兵也 七、 重点词语： 1 1、 河内凶 2 2、 兵刃既接 3 3、 弃甲曳兵而走. 4 4、 或百步而后止 5 5、 谷不可胜食 6 6、 谨庠序之教 7 7、 申之以孝悌之义 8 8、 狗彘食人食而不知检 9 9、 涂有饿殍而不知发 1010、 非我也，岁也

7、1111、 王无罪岁 宾语前置 未有之也 状语后置 以桑树之 状语后置 以孝悌之义申之 判断句 判断句 凶：荒年 既：已经 接：接触 走：逃跑 或：有的人 胜：尽 谨：谨慎，指认真从事 申；反复告诉 悌：敬爱兄长 食；前一个是吃，后一个是吃的东西 检：约束 发：打开粮仓赈济百姓 岁：年成，收成 罪：归罪谨：形作动，认真从事 鹤阳中学高一语文文言文知识点归纳 7 斯：则，那么 译：认真地兴办学校教育 译：用孝悌的道理反复教导学生 译：猪狗吃人所吃的东西不加制止 译：路上有饿死的人了，却不知道开仓救济 论语篇目选读 【原文】子曰： 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（2.12.1） 【译文】

8、孔子说：“以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有 的星辰都会围绕着它。” 【原文】孔子曰： 天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯 出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希 不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。 ”（16?216?2） 【译文】孔子说： 天下有道的时候，制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定；天下 无道的时候，制作礼乐和出兵打仗，由诸侯作主决定。由诸侯作主决定，大概经过 1212、斯天下之民至焉 八、重点翻译： 1 1、 谨庠序之教 2 2、 申之以孝悌之义 3 3、 狗彘食人食而不知检 4 4、

9、涂有饿殍而不知发 鹤阳中学高一语文文言文知识点归纳 8 十代很少有不垮台的；由大夫决定，经过五代很少有不垮台的。天下有道，国家政 权就不会落在大夫手中。天下有道，老百姓也就不会议论国家政治了。 ” 【原文】子路曰： 卫君待子为政，子将奚先？ ”子曰：必也正名乎！ ”子路曰：有 是哉，子之迂也！奚其正？ ”子曰：野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名 不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚 不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所 苟而已矣。”（13?313?3） 【译文】子路（对孔子）说： 卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起 呢？ ”孔子说： 首先必须正名分。 ”子路说： 有这样做的吗？您想得太不合时宜了。 这名怎么正呢？ ”孔子说：仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采 取存