中国古代书院文化与环境营造

1、中国古代书院文化与环境营造中国书院史一书系统地讲述了中国古代书院的发展历程。全书文字简洁流畅，史料翔实，极大地加深了我对书院的了解。中国古代书院是一种历时千年的中国士人的文化教育组织，它起源于唐，发展于宋，并在南宋时期确定书院制度，经过元、明的推广，逐渐走向繁荣与辉煌，在清朝得以普及和流变。书院开展藏书读书、游宴会友、吟诗作文、教学授受、学术研究等活动，为中国古代的文化、教育、学术、出版等事业做出了极大的贡献，同时，它也是世界教育发展中的一份珍贵遗产。该书给我留下最深印象的便是古代书院对其外部环境营造的重视。它坚持环境育人的独特理念，极其注重书院的环境建设，主张通过诗情画意的环境陶冶学子们高尚

2、的道德情操、营造良好的修身养性的学习氛围。这在很大程度上体现出中国古代文人的精神境界与修养，反映中国古代独特的教育理念，对研究中国书院文化具有重要意义。同时，也对当今校园及其他各类文化场所的环境营造有着许多有益的启示。中国古代书院多建在形胜之地，依山傍水、师法自然。南宋四大书院中岳麓书院坐落于湖南省长沙市岳麓山东面的山脚下，前临湘水，后枕岳麓山，书院四周林木荫翳，环境幽静雅致；丽泽书院的选址离开热闹的中心地带，选择婺州明招山，环境幽雅，山清水秀；白鹿洞书院地处庐山五老峰下，朱熹第一次来到白鹿洞时，曾感叹道：“白鹿洞四面山水，清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学遁迹之所。”；象山书院位于

3、信州贵溪应天山， “陵高而谷邃，林茂而泉清”。明代文震享的长物志中有言“居山水为上，村居次之，郊居又次之。”由此可见，中国古代书院往往选择名山大川、风景胜地，这些地方意境开阔、极富中国画的美感。名山大川数量有限，而书院的数量却随着社会经济的发展日益增加。许多规模较小的书院即使选址欠佳，也必会想办法进行补救。 这些书院也是“风景似桃源”， 秀美、幽静、宜人，极富诗韵，有些甚至还充满神道仙气。这一点在古诗中能得到较好的体现。诗人贾岛有诗描绘好友田将军的书院：满庭花木半新栽，石自平湖远岸来。笋迸邻家还长竹，地经山雨几层苔。井当深夜泉微上，阁入高秋户尽开。行背曲江谁到此，琴书锁著未朝回。从诗中我们可以

4、看出，虽然书院为个人所有，规模也较小，但其主人为了营造诗意的自然环境，新栽花木、远岸运石，院中林木、笋竹、清泉、楼阁应有尽有，烟雨朦胧，琴声书韵，可见书院主人已经了解到人性修养与自然环境的密切关系。韩 ?的题玉真观李泌书院也能很好地反映古代士人对人与周围环境协调的重视：白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。把酒题诗人散后，华阳洞里有疏钟。白云、斜日、松影，静谧而悠远。诗中“瑶坛”、“疏钟”更是富有神道仙气，蕴含道家色彩。从上述例子中我们发现，无论在唐朝书院之名刚刚出现时，还是在宋朝书院名扬天下时，无论书院的规模大小，无论主人的身份地位，创造一个宜人的学习环境已成为士人们自觉的行为，淡雅秀丽的环境成为

5、每个书院不可或缺的一部分，也深深地融入了书院文化之中。书院环境是书院文化的物质载体，在客观上也反映了中国古代的文化思想和理念。我认为之所以书院如此重视外部环境的营造，其文化根源是先秦以来的中国古代“天人合一”的自然观。儒、道、佛三家在很多方面存在巨大差异，但在“天人合一”、“人与自然和谐”方面却达成共识。随着时代的变迁三者逐渐走向融合，并深刻影响了中国古代的士人们。儒家的代表人物孔子曾说：“知者乐水，仁者乐山。”孔子认为智者像水般灵活变通，仁者像山般厚重深沉，以自然山水来比喻君子智和仁的品德。儒家将自然山水与君子美德联系起来，成为历代文人士子寄情山水的依据；道家更是重视自然，主张在人与自然的永

6、恒和谐中，寻求人精神的自由与永恒，提倡“天地人”三者的统一。庄子认为“天地有大美而不言”，天地间的大美是只可意会不可言传的，要到达人生的最高境界便是要实现与自然的和谐统一；佛教与自然的渊源可以追溯到释迦牟尼，当年佛祖放弃苦修，端坐于尼连禅河畔的菩提树下冥想得悟，从此便与自然山水结缘。佛家主张诗意栖居，自然万物都是充满灵性的禅机。在儒道佛三者的共同影响下，古代书院里的士人们极其注重营造恬静雅致的书院环境，以达到更高的人生境界。正如儒学学者牟宗三先生所说“中国哲学以生命为中心”，中国传统的哲学文化并不只是教你具体的知识学问，更多的是教你如何做人。在中国传统文化中，个人的修身养性和对生命的体认比对具

7、体知识技能的熟习更为重要。正是这种对个人修养的重视，决定了中国古代书院独特的治学方式，因为修身养性只能通过切身的体验和经历来感悟。亲近大自然，能使人远离声利之场，安于学业，静心修身，并能在与山水的对话中净化生命、荡涤灵魂、 提高人生境界。这正是为什么孟母要三迁，也是为什么理学家张 ?蛞患 ?“背陵而面壑，木茂而泉洁”的岳麓书院，就“爱其山川之胜，栋宇之安，徘徊不忍去。 以为会友讲习， 诚莫此地之宜也”。近年来我国学校和其他各类文化场所规划模式化、固定化，缺少自然风光和人文情调，使得这些场所缺乏人文关怀，显得生硬、呆板、无趣。学生们学习趋向功利化，浮躁心情越来越重，纯粹的知识技能的学习越来越多，修身养性的习惯却越来越少。现代的学校和其他文化场所可以借鉴古代书院的环境营造，如将校园选在有山有水的郊区或是乡间，尽量远离城市带来的喧嚣和污染；或将校园建在人文气息浓厚之处，增加历史、文