扁鹊见蔡桓公教学设计

1、扁鹊见蔡桓公教学设计重点： 1引导学生理解课文内容及寓意2多角度发掘课文的寓意，进行个性化解读。难点：理解文章所阐述的深刻道理及其现实意义教学过程：一 复习导入1 解析下列词语的含义（1）之：君之病在肌肤（）医之好治不病以为功桓侯故使人问之（）（ 2） . 不治将益深将： 益： 深： （ 3）扁鹊望桓侯而还走还： 走： （ 4）桓侯故使人问之故： 使： （ 5）汤熨之所及也汤： 及： （ 6）臣是以无请也是以： （7）. 火齐之所及也齐： 2翻译下列句子（1） 医之好治不病以为功！（2） 君之病在肌肤，不治将益深。（3） 居十日，扁鹊望桓侯而还走。（4） 今在骨髓，臣是以无请也。二 新授1 听

2、录音范读（很好，同学们掌握了本文的字词的含义，下面我们来听朗读，了解文章的内容）2 小组讨论：桓候之死，谁之过（下面老师有个问题要问大家：故事的结局是桓侯死了，那么是谁断送了桓侯的性命呢?也就是说：（ 课件展示 ） 桓侯之死谁之过?请大家仁者见仁，智者见智，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请同学发言。）（ 1）桓候之死咎由自取（生：我认为是桓侯自己，因为他不听别人的意见，耽误了病情。师：扁鹊给他提了几次建议? 生：三次。师：当扁鹊第一次指出他有病的时候，病在哪里，能不能治？怎么治？生：腠理 ，能 ， ，汤熨。师：桓侯怎么说? 生：桓侯说：“寡人无疾。” （

3、 板书：一见能 治 无疾 ） 师：第二次进见时病在哪里，可以治不？怎么治？生：肌肤，可以，针石，师：桓侯怎么说? 生：桓侯不应，桓侯又不悦。 （ 板书：二见、肌肤，可治，针石不应 不悦 ） 师：第三次呢? 生：肠胃，还能、火剂 桓候又不应，桓候又不悦。（ 板书：三见、肠胃，还能治、火剂、不应不悦 ） 师：至此扁鹊已给他提了三次建议，当他第四次进见时呢？生：骨髓，无奈何。师：扁鹊是怎么做的呢？生：扁鹊望桓侯而还走，师：桓候怎么做？生：桓侯故使人问之。（ 板书：四见、骨髓，无奈何使人问之 ） 师：那么是他幡然悔悟，想请扁鹊回来为他治病吗? 生：不是，他是好奇。师：仅仅是好奇，并没有请扁鹊为他医治。

4、到这时，扁鹊已经无回天之力了，桓侯最后还是死了。（ 板书：死 ） 以上观点认为桓侯之死是桓侯之过，是他不听劝而咎由自取。还有其他观点吗?）（2） 扁鹊之过（生：我认为是扁鹊的过错，他当时可以找多个人来劝说桓侯，这样桓侯作为一国之君就能不死，国家就会安定。生：扁鹊没有强谏桓侯，没有尽到一个医生的责任。师：我们知道救死扶伤是一个医生的职责。扁鹊的医术非常高明，而当桓侯的病情进一步恶化时，他却逃到了秦国，这样做太不负责任了。大家同意这一观点吗? 生：不同意。他这样做是为了避免被杀头。师：对，他如果不逃秦，很有可能被杀掉。他逃到秦国的举动，反映出扁鹊 ？ 生：机灵。因为他要不逃走就会被杀掉。师： “机

5、灵 ”一词一般都是说孩子，这儿形容扁鹊，用“机警 ”或 “机智 ”比较好。扁鹊的逃秦一方面反映他的机智，也从另一个侧面反映了桓侯为人的 ？ 生：残暴、蛮横。）板书扁鹊蔡桓公一见腠理能治汤熨无疾疾二见肌肤可治针石不应、不悦三见肠胃还能治火剂不应不悦病四见骨髓无奈何使人问之（死）3表演情景剧（下面我们请几个同学穿越时光隧道好，回到战国时期，再现故事）4 拯救蔡桓公（让学生自由说）生活是美好的，我们不能让悲剧时常发生，那就让我们来拯救蔡桓公吧提示：（1）从蔡桓公的角度：蔡桓公如何改变自己的悲惨的结局呢？A听从扁鹊的劝告，接受治疗Bt病早治疗,防患于未然、防微杜渐（2）从扁鹊的角度：你如何让桓候听你的

6、呢？ A我会给用适当的方式方法让他接受我的劝告 EK会给他讲如果不治疗会有什么后果。5提升自我（这一切都只能是一种假设，但我们不能够让这样的悲剧发生在自己身上，学了本文，你从中受到哪些启示呢？能用“我从 明白了 ”的句式概括吗？）（学生合作学习）（学生交 流展示）1）：我从文中蔡桓公不听扁鹊劝告最终而死明白了有了缺点就要改正，不要拒绝别人的批评和帮助。2）：我从文中蔡桓公有了小病不医治导致不治而丧命懂得了防患于未然、防微杜渐。3）：我从扁鹊多次劝谏蔡桓公不听启示了我们对别人提建议或意见要讲究方式方法的。（4）:扁鹊一见腠理能治汤熨二见肌肤可治针石三见肠胃还能治火剂四见骨髓无奈何板书蔡桓公 无疾 不应、不悦 不应不悦 使人问之（死）疾小错误、缺点J J - 病大错寓意 正视问题 防微杜渐 不拒绝批评、帮助三总结、作业师：同学们，通过学习扁鹊治病这则寓言，你们都明白了一个做人的道理，老师还想跟你们推荐一些寓言， 相信你读了后一定会有许多发现和