魏书生报告观后感_模板

1、'魏书生报告”观后感模板魏书生报告”观后感学校组织我们观看了 魏书生教育教学思想光盘”通过本学期的学习，我认为学习魏书 生，不仅要学习他的教育思想；还要领会他的教学艺术。魏书生的课堂艺术的魅力主要表现在对学生整个学习过程积极性的调动、学习兴趣的激发、学习方法的指导、学习效果的检测上。因此，纵观魏书生的教学全过程，魏书生的教学， 不仅仅是师生之间简单的教与学的互存关系，而存在着一种普普实实的教学组织环节和组织形式。魏书生上课，学生兴趣盎然，忽而眉飞色舞，忽而屏息凝神，觉得是一种享受。新鲜的 事物，学生会有兴趣，教师应变换教学方法使学生从中得到快乐，学习兴趣就会成倍增长。 魏书生老师在校或

2、外地讲课，课前总喜欢用气功冥想的办魏书生报告”观后感法来激发学生的兴趣。魏书生常说老师要教给学生一些常规性的学习方法，帮学生制定一些语文学习的规矩，制度，计划，在一些方面使学生有法可依，有章可循，有老规矩可遵守。在一些方面让 学生猜的透，但在具体一堂课的安排上， 具体教法的运用上，在一些小的技术，技巧问题上， 又应该让学生猜不透。越猜的半透不透，学生越愿猜，越猜学习兴趣越浓。与教师感情越进， 对教师所讲的理解的越深。民主平等是魏书生课堂教学艺术的核心，用通俗的语言来表述就是两个字-商量。魏书生的”商量”型预案是教师的教是为学生的学服务的，并且千方百计的去适应学生的学。魏书生的”商量”教学看似平

3、淡无奇，其实是高深莫测的，用”此时无声胜有声，于无声处起惊雷 ”来形容是不过分的。 其一、用商量的教学策略主导教学的每一个环节，使师生共同处在一个非常和谐的课堂氛围中，用魏书生自己的话来说那就是”师生面对面的交流是任何其他教学手段无法取代的”他在很短的时间内就拉近了师生距离，产生强烈的师生情感氛围，良好的 师生情感是课堂教学成功的基石。其二、在商量教学策略氛围中学生全员参与教学活动，因为”商量”的那根弦始终在拉动着每一个学生的心，使你无法拒绝它而走神，每个学生的积极参与是课堂教学成功的关键。其三商量教学策略极大的遵从了 ”因材施教”原则，摆脱了出课教师最担心的因师生不熟而启而不发，对不同个性特

4、点和学习特长的学生也顾及到了，顺应班级基础状态和学生个性特点而进行”因材施教”是课堂教学成功的保证。魏书生老师的教学艺术， 已经不是教育教学所能概括的了。他用自己的人生体味， 用个人的性格魅力，用深厚的学术修养， 在教育和影响着学生。课堂虽小，却有着广阔的钻研天地，钻进去，人了门，师生双方都有无穷的乐趣，能极大地提高教学效率。我喜欢的魏书生名言：我们要用平平常常的心态，高高兴兴的情绪，快节奏、高效率地多做平平凡凡、实实在在的事情，让我们享受到为国家、为人民、为集体、为亲人尽到责任 的快乐。伊利亚特读书笔记（一）虽然从小就知道荷马，却从未看过伊利亚特或奥德赛，这次选修西方文学史才让我有了这个机会

5、。我非常震惊于这本书。 传说中荷马是位盲诗人， 他记录了许多民间行吟歌手的集体口头 创作。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊本来就是一个充满传奇色彩的时代，荷马描绘 了 10年战争中最精彩绝伦的一部分，让我对神秘的希腊文化无限地向往。伊利亚特中，两位主角的形象都十分饱满，阿伽门农是典型的统治阶级，很霸道很 专制，但是让我惊讶的是他很勇于承认错误，肯为了整个希腊联军而牺牲自己的一些尊严， 低头向阿喀琉斯认错， 并将自己的宝贵财富相送， 我觉得这是整个希腊联军十年不倒很关键 的一个因素。而阿喀琉斯是一个名副其实的勇士，他英勇善战，为人正直， 对阿伽门农的无理、嚣张直言不讳，他也很讲义气，因为自己好

6、兄弟帕特洛克罗斯的死，他气愤填膺，杀了 赫克托耳以复仇。这真的是大快人心。另外，书中富有特色的是有许多希腊神话中的人物，比如众神之首宙斯、宙斯之女一一智慧和艺术的女神雅典娜、海洋女神忒提斯、火神赫淮斯托斯等。阿喀琉斯的英勇有很大一 部分原因是众神的相助，实在是天之骄子啊。看完伊利亚特给我的第一感觉是希腊人真的很神奇。首先这本书只描绘了10年战争中的第十年中的几十天，这个描写方法实在比很多大学生喜欢的报流水账高明许多。而且希腊人富有想象力，将这么多的神话人物创造出来并参与了这场战争。另外，作为一个理工科学生来看，那些创作这本书的行吟歌手的逻辑似乎相当好，基本没什么情节的纰漏， 这个比国内很多电视

7、连续剧甚至美剧都要厉害，他们对人物的语言、动作、心理的描绘也很出色，虽然简单易懂，但又很生动。在这场持久战中，希腊人与特洛亚人的智慧得到了完美的展现。 作为一个为自己祖国悠扬文化自豪的人，我也深深地钦佩着希腊文化， 这次阅读伊利亚特让我真正地放眼看世界”。伊利亚特读书笔记（二）识字以来，断断续续看了一些希腊神话故事，零零散散地知道一些故事的梗概。终于在前几天动了要看书的念头的时候，找出伊利亚特来，从头到尾看了一遍。小时候曾看过、听过不少神话故事，一直认为神是慈悲的化身，即使神总是在妖魔鬼怪 祸害够了人间之后才出手降魔。后来看旧约全书，对上帝给予人的惩罚很不以为然，也不过以为上帝是自私的特例。等

8、到看完了伊利亚特，终于明白，神，绝不是想象的那么善良。血肉横飞十年的特洛伊和希腊之间的战争，造成无数特洛伊人在亲人面前惨死，无数希腊人倒在异国他乡的土地上，使其亲人与其出征前的告别成了永别，源于特洛伊王子帕里斯在希腊做客时，拐走了希腊斯巴达国王的妻子海伦并带走大批财宝。而帕里斯拐走海伦的背后，是不死神之一，爱神阿佛洛狄忒给予帕里斯的回报。对于帕里斯的可耻行为， 不死神们不是给予他惩罚，甚至没给他任何压力，而是让众多无辜的人，成为牺牲品。爱神阿佛洛狄忒何以要帮帕里斯做这等可耻之事？只是因为帕里斯认可她是 3位女神中最漂亮的那位。至于另外 2位女神，天后赫拉，智慧女神雅典娜，也并不比爱神阿佛洛狄

9、忒高尚。 因帕里斯不认可自己是最漂亮的女神而恨帕里斯可以理解，可她们不去惩罚帕里 斯，却把怒火烧向其他无辜的特洛伊人，同时也让自己所庇护的民族死伤无数。此等行径， 令人瞠目结舌。如果说女神毕竟也是女的，心眼小一些可以理解，（）那男神又如何呢？众神之王宙斯，将他的父亲，克洛诺斯，打入永不见阳光不得超生的地狱，仅以此观之，可知其天性凉薄。在宙斯眼里，特洛伊人和希腊人甚至不如蝼蚁，他嗜好坐在高山之颠，观看特洛伊人和希腊人互相惨杀，一时让希腊人屠杀特洛伊人，一时又帮助特洛伊人残杀希腊人。可怜的特洛伊人和希腊人，都以为众神之王在帮助自己，总在祈祷众神之王帮助自己。赫克托耳是英雄吗？阿喀琉斯是英雄吗？我想

10、不是。 就如他们自己常说的那句话一样：神给予的光荣，他们不过不死神们的提线木偶，之所以能纵横无敌，只是神出于屠杀人的需要。若不是神的救护，赫克托耳在第一次和埃阿斯的决斗中，就会被埃阿斯轻松杀掉。不死神们能够肆无忌惮， 是因为力量凌驾于人类之上，且不受制约和约束。 人类期待不死神的庇护，只是妄想，不死神可能给你一点甜头，可随时会让你万劫不复。古人云：求人不如求己。而求神，更是远不如求己。伊利亚特读书笔记（三）一部流传万年的珍贵史诗，一本诸神与战争的唯美著作，一首唱不尽的英雄赞歌。翻开 扉页，仿佛在那圣洁的云端之上， 天使吟唱着圣歌，洒落黎明的曙光之中太阳之神驾着马车 飞驰而过，云层雾霭下的英雄，

11、卷着滚滚黄沙对峙在宽阔的平原之上。神与神之间的妒忌， 人与人之间的仇恨，神对人的主宰，人对神的挑战一一在古希腊思想的无限想象拓宽之中，一场乱世的讴歌拉开帷幕。可战斗而死去，不要走上不光荣的结局，让显赫的功勋传到来世。”在伊利亚特中，这便是我们所看到的英雄。英雄不畏于战争的残酷， 却鄙恨战争的杀戮；他们的背后是一个家庭，一片城池，一个国家。纵然他们不拥有完美甚至是悲惨的结局，但仍然可以在那一片缄默的废墟中找到那还屹立着的为自己的国家而生的无悔之心。神的愤怒与威胁不会使他们畏惧；纵使妻离子散，国破家亡的痛苦折磨着那些高举着长矛的勇士，但哪怕最后一秒，死神近在眼前，他们的武器仍然朝着厮杀的方向，后背

12、顶着的是生养自己的土地。那些圣灵们凌驾于云端之上，也会为那些将鲜血染红土地的英雄默默祝祷吧。这是人性的尊严与骄傲。乱世的爱情是可贵的， 情感是人类超越于神的优势。因为情感，人类有了战胜诸神的勇气；因为情感，人类突破了诸神设置的重重障碍；因为情感，人类在这无垠的宇宙中有了更胜于云端上那华丽诸神所带有的光辉。正是因为人不可能如神一般的生活，每个凡人有跌宕起伏的生活节奏与重重阻碍， 人们才不会甘于神灵对他们命运的操控。在人生的史诗中尽情表现着他们的喜怒哀乐，悲欢离合。另一方面，从这部著作中就可以看到人类对于自己命运的倔强以及对于和平的渴望。我们可以读到生命的可贵，我们不可能永远如诸神一般长久的存活于

13、一个恒定不变的世界，我们唯一可以做的就是珍惜身边的美好。如果不尽心的去保护，最终也会如司马达王墨逞拉奥斯一般失去自己的挚爱， 同时也在瞬息之间， 一个王国便由于这种仇恨而灰飞烟灭。一场倾城之恋也渐渐消谧在被战火碾压的废墟之中。伊利亚特从特洛伊战争到最后史诗的形成，经历了一个数百年的民间口头创作、流 传过程，在这一过程中，多重复杂的情节，曲折生动的论诉使得史诗变为一个复杂的混合体。 一个仅仅发生在约五十天里的事情，始终围绕一个人与一件事为圆心向四周无限的展开讨论与延伸：叙述了愤怒的起因，后果和愤怒的消解，伊利亚特精心的题材裁剪和结构安排带给了我们以当时古希腊社会文化文明的精华与绝妙。伊利亚特塑造

14、了栩栩如生的人物形象，将人物多面的、立体的展现在读者的眼前。伊利亚特歌颂英雄，但他们并非完美无缺，诗人不仅赋予他笔下人物高大正面的特点，同时也指出他们的弱点，这些弱点又成为了整个悲剧的根源。伊利亚特叙事风格明快，语言朴实流畅。仿佛一个个鲜活的神话人 物形象与事件立即跃然于读者眼前，令人细细咀嚼品味，挖掘出事件背后存在于古希腊人思想中的精髓及对于未知世界的独特想像。用有限的生命抗拒无限的困苦和磨难，在短促的一生中使生命最大限度地获取和展现自身的价值，使它在抗争的最炽烈的热点上闪烁出勇力、智慧和进取的光华。 这便是这部史诗留给我们的人生意义。教师职业幸福的秘密读后感金献海校长把杨斌着的 教师职业幸

15、福的秘密 一书推荐给了我们学校的全体老师。当我拿到这本书看到 教师职业幸福”这几个大字时，在我的脑海里马上冒出了出了这样的问题：当了十八年的老师，你快乐吗？幸福吗？我想我的回答应该是痛并快乐着”。那这本书将会向我们介绍老师哪方面的幸福呢？我拿起书再一细看，顿时明白，原来这一本写有关于生本教育的书。生本教育，我并不陌生，在校长的带领下，我们对生本教育的理念多多少少有一些了解。 生本教育，就是以生为本的教育。它的核心是一切为学生，高度尊重学生，全面依靠学生，生本教育理念下的教学观就是关注生命，关注状态，把 为教师好教而设计的教学 "改变为 为学生好学而设计的教学”。其实这个理念，在工作时

16、一直深深扎在我的心里，然而在教学实践中， 经常会因为不放心学生、不放心自己，与学生说处处平等，却处处做学生的领导，理所当然的承担学生学习知识的传授者。如何让生本教育在我的课堂里绽放？这是一直困扰我的问题，读了教师职业幸福的秘密这一书后，我似乎找到了一些答案。并对生本教育又有了更多的感受。一、生本教育的神奇。1、学习成绩的神奇。杨老师担任学校的领导，平时事务繁多，但是他所教的班，学习成绩总能比平行班高出十几分。并且他们班学生其它全科目的学习成绩也有提高。郭思乐教授曾总结： 一科把人带上去，各个学科站起来。”如何解释这种杨斌现象呢？其实它就是向我们展示了生本教育的强大生命力。2、课堂的神奇。杨斌老

17、师把繁重的课堂讲授变为轻松机智的主持，让学生从被动的听众变成课堂活动的主角， 颠覆了传统课堂，转换了师生角色。他的课堂有时是小品舞台，有时是相声舞台 课堂中学生比老师讲得多，发现存在的问题比讲授的知识多，场次更新快，知识容量大，学生得到的实际锻炼和收效多。二、生本教育的方法新颖。光有理念还不行，必须还有一套生本教学的方法，杨老师担任学校的领导， 平时事务繁多，正是有一套行之有效的生本教学的方法，既成就了自己，也成就了学生。当然这一套方法，也不是拿来的，是在生本理念的指导下， 在不断实践中获得的。杨老师概括生本的四个 流程包括前置性学习 一一小组合作探究 一一学生上台展示 一一评价激励超越。生本

18、教育认为 学生的自学对生本教学至关重要，先做后学、先学后教是生本教学原则的体现，因此， 教师应该精心设计前置学习，生本老师要做到拿着错题统计进课堂；有别于带着教材进班级” 的传统教学，真正做到以学定教，提高教学的针对性和实效性。生本教学注重学生的合作， 有了前置性作业，课堂上就可以减少不必要的教学环节，让学生多讨论，让学生有独立思考的空间，提高学生的理解分析能力，多让学生经历学习的过程，使学生对学习更有兴趣。学生展示，并不是无目的、无主题的，杨老师在课堂上主要通过知识梳理、错误分享、质疑解 惑和当堂抽测的方法和环节，教师在交流展示中只起点拨、调控作用，通过激励学生发挥自己的最大的潜能。三、生本教育的持之以恒。杨老师之所以在生本教育领域中获得巨大的成绩，就是因为他能去真正的实践，并且持之以恒。从书上可以看出杨老师不管是在教学中还是管理中，处处体现出一个生本主义者， 一个生本教育的实践者。看似教师在课堂上只是一位参与者、聆听者，事实上教师前期所做的工作却是繁琐的和有计划性的，而且效果可能不能马上显现出来。我们在生本实践中， 往往考虑的不够周全，有时候碰到困难往往会退缩，有时候甚至质疑生本教育的效果。然而， 杨斌老师在生本教学中所总结出来的如何设置前置性作业、小组如何建设、学生上台展示的环节，如何对学生考核等等，无不是他实践的成果。（）面对他通过生