《报任安书》课时训练

1、语文一轮复习文言文专题课时训练必修四之报任安书一、字词句疏通太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩者（ ）辱（ ）赐书，教以（ ）慎于接物，推贤进士为务。 意气勤勤恳恳（ ），若（ ）望（ ）仆不相（ ）师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报（ ），幸（ ）勿为过（ ）。仆之（ ）先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻（ ）也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？（ ）而世又不与能死（ ）节者比（ ），特（ ）以为智穷罪极，不能自免，卒（ ）就死耳。何也？素（ ）所自树立使然也。人固（ ）有一死，或（ ）重于泰山，或轻于鸿毛，用

2、之所趋异也。（ ）太上不辱（ ）先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易（ ）服受辱，其次关（ ）木索、被（ ）箠楚受辱，其次剔毛发、婴（ ）金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约（ ）之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜（ ）也。今交（ ）手足，受木索，暴（ ）肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中（句式 ）。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息，何者？积威约之势也。及以（ ）至是，言不辱者，所谓强颜（ ）耳，曷（ ）足（ ）贵乎！且西伯，伯也

3、，拘于（ ）羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系（ ）狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣（ ）赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔（ ）加，不能引决自裁，在尘埃中。古今一体，安（ ）在其（ ）不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审（ ）矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以（ ）稍（ ）陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯（ ）不亦远乎？古人所以重（ ）施刑于大夫者，殆（ ）为此也。夫（ ）人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。至激于（ ）义理者不然，乃（ ）有所不得已也。今仆不幸，早失

4、父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必（ ）死节，怯夫慕义，何处不勉焉（ ）。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分（ ）矣，何至自沉溺缧绁（ ）之辱哉？且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨（ ）私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表（ ）于后世也。古者富贵而名摩灭，不可胜（ ）记，唯倜傥非常之人称（ ）焉。盖西伯拘（ ）而演周易；仲尼厄（ ）而作春秋；屈原放逐，乃（ ）赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁（ ）蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤（ ）之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道（ ），

5、故述往事，思来者。（ ）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂（ ）空文以自见（ ）。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失（ ）旧闻，略考其行事，综其终始，稽（ ）其成败兴坏之纪（ ），上计轩辕，下至于兹（ ），为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡（ ）百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（ ）草创未就（ ），会（ ）遭此祸，惜其不成，是以就（ ）极刑而（ ）无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽（ ）万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。 且负下未易居，下流（ ）多谤议。仆以（ ）口语遇遭此祸，重（

6、 ）为乡党所笑，以致污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以（ ）肠一日而九回，居则忽忽若有所亡（ ），出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃（ ）与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃（ ）定。书不能尽意，略陈固陋。谨再拜。二、积累与运用为下列每组句子中的加点词选择正确的解释（把答案的序号写在括号里）。1、 相：副词，表示彼此对待的关系，互译为互相副词，表示彼此接续接替的关系，可译为“递相”副词，表示一方对另一方的

7、行为，兼有替代宾语的作用，可依上下文译为“我”、“你”等。副词，表示同时间做某件事，“一同”、“共同”xiàng，仔细看，审察，观察xiàng，相貌，容貌，xiàng，辅助，帮助特指扶助盲人的人，即给盲人带路的人官名，辅助君主掌管国事的最高官吏，国相，丞相（1）若望仆不相（）师 （2）王侯将相（）宁有种乎（3）未得与项羽相（）见 （4）然亡国破家相（）连属（5）嬉戏莫相（）忘 （6）使子婴为相（）（7）至于幽暗昏惑而无物以相（）之（8）则将焉用彼相（）矣（9）儿已薄禄相（） （10）苟富贵，无相（）忘2、 与：给予，授与 结交，亲附赞许，称许 帮助副词，通“举”，

8、全，都介词，引进动作行为的偕同者，可译为“和”、“跟”、“同”介词，引进比较的对象，可译为“和”、“跟”、“同”、“比”介词，引进动作行为的对象，可译为“给”、“替”等连词，表示联合，可译为“和”、“跟”、“同”yú，语气词，后来写作“欤”yù，参加，参与（1）而世又不与（）能死节者比（2）蹇叔之子与（）师（3）与（）嬴而不助五国也 （4）遂与（）外人间隔（5）则与（）斗卮酒 （6）呼尔而与（）之（7）尝与（）人佣耕 （8）彼与（）彼年相似（9）与（）尔三矢 （10）岂无山歌与（）村笛3、以：用 认为，以为 通“已”，已经介词，引进动作行为的工具或手段等，可译为“用”、“拿

9、”介词，引进动作行为的凭借、前提、标准等，可译为“凭”、“按照”、“根据”等。介词，引进动作行为的原因或目的，可译为“因为”、“由于”或“为了”。介词，引进动作行为所涉及的对象，可译为“把”。介词，引进动作行为发生的时间或地点，可译为“在”。连词，表示目的或结果，可译为“来”、“以便”或“才”、“以致”。连词，表示并列关系，可译为“又”、“而且”11连词，表示修饰关系，与“而”的用法相同。（1）及以（）至是 （2）忽魂悸以（）魄动（3）君臣固守以（）窥周室 （4）不赂者以（）赂者丧（5）忠不必用兮，贤不必以（）（6）然后以（）六合为家（7）舟遥遥以（）轻飏 （8）属予作文以（）记之（9）不以物

10、喜，不以（）己悲 （10）皆以（）美于徐公4、卒：步兵古代军队编制，一百人为卒死 完毕，结束 副词，终于，到底cù，通“猝”，突然，仓猝（1）不能自免，卒（）就死耳 （2）信臣精卒（）陈利兵而谁何（3）供养卒（）大恩 （4）卒（）以此见怀王之终不悟也（5）卒（）买鱼烹食 （6）率疲病之卒（）（7）卒（）以吾郡之发愤一击（8）鲁肃闻刘表卒（）5、视：看，察看看待，看作比，比照（1）视（）徒隶则心惕息 （2）吾视（）其辙乱（3）子孙视（）之不甚惜 （4）窥镜而自视（）（5）视（）五人之死，轻重固何如哉（6）瞋目视（）项王三、素材挖掘报任安书一材多用【备考方略】积土成山，积水成渊，积少成多

11、，积铢累寸，积善成德，学问贵在一个“积”字，对于作文写作而言，厚积方可薄发。“胸藏万汇”，方可吞吐翕张。作文素材，可以从生活中来，可以从阅读中来，可以从课本中来。司马迁的报任安书就是一座丰富的写作素材库，司马迁是一个被人广泛运用的经典人物素材，但是联系其创作的报任安书，可以对语文课本中的各类资源进行深度挖掘和整理，从整理情节点、发现语言点和多角度提炼思想点对这一写作素材进行拓展。具体内容展示如下情节点：司马迁忍辱负重的人生坎坷经历；司马迁面对绝境选择“隐忍苟活”而不是一死谢世；李斯、韩信、周勃等成功者遭遇的挫折；文王、仲尼、屈原、左丘明等人在困境中成就伟业的动人事迹语言点：“人固有一死，或重于

12、泰山，或轻于鸿毛”“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色”思想点：大丈夫志在千里，当忍辱负重，执著前行；面对挫折，勇敢面对，追求人生的价值；逆境出人才；自古雄才多磨难；官场失意的司马迁却为后人留下了光耀千古的史记，可见，人生道路上，上帝为你关闭了一扇门的同时，也为你开启了另一扇通往光明的窗，所以，不要为已倒的奶瓶哭泣，抬起头来

13、，去寻找新的更可口的食源；人生不仅要“立功”，还要“立德”“立言”；面对人生的转折点，要抓住机会【素材运用遭遇挫折】独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而痛苦不堪；徘徊于寂寥的街头，你是否为生活不顺而将痛苦放大其实人生中挫折与痛苦时常有之，但是面对人生种种挫折与失败，要调整好自己的心态，要在遭遇挫折时，勇敢面对，不要轻易放大痛苦，只有如此，才能快意人生。身受腐刑的司马迁，遭遇挫折而没有放大痛苦。面对常人无法忍受的宫刑，生，则遭世人的白眼；死，无颜面对临终前对自己谆谆重托的父亲，他遭遇的挫折，足以让内心痛苦郁结，摧垮人的意志，但平静的心境与坚强的意志，使其由一介匍匐于地的微臣，站立成为一个为

14、民族书写历史的华夏史官，史记永表后世。【素材运用遭遇挫折】雄浑壮美的风景是黄河的百丈九折，是密林的神秘莫测，是山峰的奇伟跌宕，这些都是转折造就的，而那“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”带来的惊喜与顿悟，也是转折妙处的最好体现。如同奇峰秀景，有转折的人生是精彩的，转折带给人的不仅仅是生活状态的改变，更有对意志、生命力和对真理认知的考验。中华五千年的文明，就是由无数个转折谱写而成的，中华五千年的许多英魂，都是由无数转折造就的。司马迁握着那杆沉甸甸的如椽大笔走来，他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对那次人生的沧桑与苦痛，他轻轻耳语：“是转折赐予了我勇气。”难道那种肉体的折磨和精神的屈辱

15、竟没有在他身上留下一点痕迹？不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部纪传体通史！我明白了，如若没有人生的转折，司马迁恐怕还不知道自己修史的决心有如此之大，毅力有如此之强，是转折赐予了司马迁以执著。转折是如此神奇。【素材运用解读自我与成功】自我认识是一种对自己内心和灵魂进行解剖的过程，更是一个痛苦的自我关照和反思的过程。内心澄澈如水，则会如无碍之境。司马迁在他人眼里完全是个废人，苟活于世，只能遭人耻笑。与他相似，苏格拉底日日拖着肥胖的身躯踽踽而行，贝多芬忍受耳聋的折磨过着艰难的生活，但他们都明白自己的需要，都知道自己活着的价值，他们对自己进行了深刻的解剖，最终都取得了成功，深受后人敬仰。由此，我们不难看出，