《山居秋暝》最新版黄勇琴

1、古代诗歌基本知识介绍 诗歌发展的概况：诗诗歌歌古体诗古体诗句数、字数、格律要求不严格句数、字数、格律要求不严格近体诗近体诗律诗（八句）律诗（八句）绝句（四句）绝句（四句）七律七律五律五律七绝七绝五绝五绝押韵押韵 平仄对仗平仄对仗字数、句数字数、句数词词有词牌限制格律，依据长短可分为长有词牌限制格律，依据长短可分为长调、中调、小令调、中调、小令曲曲有宫调、曲牌限制格律有宫调、曲牌限制格律可分为杂剧、散曲。散曲又可分可分为杂剧、散曲。散曲又可分为套数、小令为套数、小令四言、五言、七言、杂言古诗四言、五言、七言、杂言古诗乐府诗（题目上有的加乐府诗（题目上有的加“歌歌”“”“行行”“”“吟吟”“”“引

2、引”等）等）山居秋暝王 维相思相思 红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。，此物最相思。九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。送元二使安西送元二使安西 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。禅宗始于北魏，在盛唐以后兴起，安史乱后才开禅宗始于北魏，在盛唐以后兴起，安史乱后才开始广泛流行，可能与始广泛流行，可能与“寒士寒士”阶层（中小地

3、主、庶族地主）阶层（中小地主、庶族地主）的崛起有关。的崛起有关。禅宗比之与道教是较为悲观的，是美好理想禅宗比之与道教是较为悲观的，是美好理想幻灭的产物，比较符合那个时代知识分子个人在现实社会幻灭的产物，比较符合那个时代知识分子个人在现实社会中被挤压、难以自我主宰的感觉。中被挤压、难以自我主宰的感觉。字音辨析秋暝（mng） 竹喧（xun）浣女（hun） 歇息（xi） 竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹喧归浣女，莲动下渔舟。空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。明月松间照，清泉石上流。随意春芳歇，王孙自可留。随意春芳歇，王孙自可留。山居秋暝山居秋暝暝暝喧喧浣浣来来歇歇新新

4、自自随意随意文意疏通文意疏通首联首联颔联颔联颈联颈联尾联尾联(空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。)(静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。)(姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。顺流而下，水上莲叶便摇动起来。)(任凭春花春草枯谢吧，我要留下享受这无比风光。任凭春花春草枯谢吧，我要留下享受这无比风光。)山居秋暝山居秋暝王维 空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。明月

5、松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。随意春芳歇，王孙自可留。 五律一般节奏：五律一般节奏：221 / 212 朗诵指导朗诵指导理清文意理清文意 何谓“意境”？这里的“意”，是作者的主观感受（情情）；“境”是指客观世界（景景），两者融为一体融为一体便成为意境。因此，意境是诗人借助于多种艺术手法而创造出来的情景交融、虚实相生、物我同感的一种美好的艺术境界，是诗情和画意的完美统一。二读悟二读悟“境境”“空山新雨后，天气晚来秋空山新雨后，天气晚来秋”初秋的傍晚，山雨初霁，万物初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂一新，树木繁茂, , 空气清

6、新，高山空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。寂静，宛若世外桃源。三读悟三读悟“意意”“清泉石上流清泉石上流”清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！意境啊！ “明月松间照明月松间照”暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。点点地洒落下来。二读悟二读悟“境境”“竹喧归浣女竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那竹林里传来一

7、阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。笑闹声传出翠竹林外。 “莲动下渔舟莲动下渔舟”密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。大山的宁静。 二读悟二读悟“境境”三读悟三读悟“意意”明确：明确： “王孙自可留

8、王孙自可留”一句是全诗歌的诗眼，一句是全诗歌的诗眼，有了这一个句子，全诗境界尽出。有了这一个句子，全诗境界尽出。 “随意春芳歇，王孙自可留随意春芳歇，王孙自可留”一联化一联化用楚辞中用楚辞中“王孙兮归来，山中兮不可久王孙兮归来，山中兮不可久留留 ”，反其义而为，反其义而为“可留可留”，便把诗人向，便把诗人向往隐居、流连忘返的情绪和意境和盘托出，往隐居、流连忘返的情绪和意境和盘托出，“留留”遥呼遥呼“空空”，深化了主题，增强了艺，深化了主题，增强了艺术感染力。术感染力。二读悟二读悟“境境”三读悟三读悟“意意”对月、松、泉、石、竹等意象的钟爱和对月、松、泉、石、竹等意象的钟爱和选择，也间接表现了诗

9、人的高洁情趣和选择，也间接表现了诗人的高洁情趣和对不阿人格的忠贞最求。对不阿人格的忠贞最求。 山居秋暝山居秋暝山居秋暝山居秋暝空山新雨后，空山新雨后，天气晚来秋。天气晚来秋。 明月松间照，明月松间照，清泉石上流。清泉石上流。 竹喧归浣女，竹喧归浣女，莲动下渔舟。莲动下渔舟。 随意春芳歇，随意春芳歇，王孙自可留。王孙自可留。 二读悟二读悟“境境”山居秋暝山居秋暝山居秋暝山居秋暝空山新雨后，空山新雨后，天气晚来秋。天气晚来秋。 明月松间照，明月松间照，清泉石上流。清泉石上流。 竹喧归浣女，竹喧归浣女，莲动下渔舟。莲动下渔舟。 随意春芳歇，随意春芳歇，王孙自可留。王孙自可留。 三读悟三读悟“意意”二

10、读悟二读悟“境境”三读悟三读悟“意意”二读悟二读悟“境境”二读悟二读悟“境境”三读悟三读悟“意意”明确：明确： “随意春芳歇，王孙自可留随意春芳歇，王孙自可留”一联化一联化用楚辞中用楚辞中“王孙兮归来，山中兮不可久王孙兮归来，山中兮不可久留留 ”，反其义而为，反其义而为“可留可留”，便把诗人流，便把诗人流连忘返的情绪和意境和盘托出，连忘返的情绪和意境和盘托出，“留留”遥呼遥呼“空空”，深化了主题，增强了艺术感染力。，深化了主题，增强了艺术感染力。 前面三联描写空山、新雨的大环境和月、前面三联描写空山、新雨的大环境和月、松、泉、石、竹、莲及浣女、渔舟八种景物，松、泉、石、竹、莲及浣女、渔舟八种景

11、物，组合成宁静淳美而清新活泼的画面，诗中有组合成宁静淳美而清新活泼的画面，诗中有画，这些描写都是渲染；同时，对月、松、画，这些描写都是渲染；同时，对月、松、泉、石、竹等意象的钟爱和选择，也间接表泉、石、竹等意象的钟爱和选择，也间接表现了诗人的高洁情趣。现了诗人的高洁情趣。 “王孙自可留王孙自可留”一句是全诗歌的诗眼，一句是全诗歌的诗眼，有了这一个句子，全诗境界尽出。有了这一个句子，全诗境界尽出。二读悟二读悟“境境”三读悟三读悟“意意”诗人为什么要选取诗人为什么要选取“松松”、“清泉清泉”、“竹竹”这些物象来写？有什么特别的含义？这些物象来写？有什么特别的含义？ 分析：分析：这些物象这些物象象征诗人象征诗人高洁的人格，体现了诗人高洁的人格，体现了诗人追求高洁理想的境界。追求高洁理想的境界。是是诗歌中常见的意象。诗歌中常见的意象。意象：意象：松松挺拔，傲霜凌雪，坚挺拔，傲霜凌雪，坚强不屈。强不屈。 意象：清泉清泉洁净，高洁洁净，高洁意象：竹竹竹是高雅、纯洁、竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征虚心、有节的象征首联首联 点明时间、地点、季节点明时间、地点、季节 营造山雨初霁、空气清新的意境营造山雨初霁、空气清新的意境颔联颔